김교헌(金敎獻:1868~1923)
호는 무원(茂園)이며 대종교명은 김헌(金獻)이다. 일찍이 독립협회에 가입하여 대중계몽운동에 힘썼으며‘문헌비고찬집위원’과‘규장각부제학’그리고‘국조보감감인위원’등을 역임했다. 비밀단체인 신민회(新民會)에도 관여하였으며, 박은식, 장지연, 유근 등과 더불어 그의 제자 최남선이 주도한 조선광문회 활동을 이끌기도 했다. 또한 유근, 박은식과 함께『단조사고』편찬에 주도적인 역할을 담당하였으며,『신단민사』『신단실기』『배달족역사』 등의 저술을 통하여 역사의식의 고취와 독립정신의 고양에 앞장섰다. 특히 나철 이후 대종교 2세 교주를 맡아 교세의 확장을 통한 만주독립운동의 기반을 확고히 다졌고, 그의 역사서술은 근대민족주의사학 성립에 중요한 역할을 하였다.

박은식(朴殷植:1859~1925)
호는 겸곡(謙谷)·백암(白巖)·태백광노(太白狂奴) 등을 썼으며 대종교단에서는 박기정(朴箕貞)이라는 이명으로도 활동했다. 유학에 능통했고 지행합일(知行合一)을 강조하는 양명학을 주창하기도 했으며 대종교에 참여한 후로는 탈중화적인 민족주의 역사서술에 혼신을 기울였다.『한국통사』와『한국독립운동지혈사』를 저술했다. 특히 1911년 만주 환인현으로 망명하여 윤세복과 더불어 대종교를 이끌면서, 그 정신으로『몽배금태조』『대동고대사론』 등 여러 편의 사론들을 집필하였는데,『단조사고』 역시 이 시기에 정리된 것으로 추정된다.

유근(柳瑾:1861~1921)
호는 석농이며 언론·교육사업을 통해 애국계몽운동을 전개했고, 일제강점기에는 대종교지도자로서 국내 활동을 전담했다. 일찍이 독립협회를 시작으로 대한자강회·신민회 등에서 활동했으며, 대종교문화공동체인 조선광문회에도 적극 참여하였다.『황성신문』주필 당시 장지연이 분노에 북받쳐〈시일야방성대곡〉을 완성하지 못하자 이를 대신 마무리하여 게재한 것으로 유명하다. 특히 단군에 대한 애착이 남달랐던 그는‘대종교를 조선의 정신적 식량’으로 간주하고 언론을 통한 단군정신의 고양에 적극 앞장섰으며, 1919년 4월에 개최된 13도 대표자의 국민대회에는 대종교계 대표로 참석하기도 했다. 그가『단조사고』편찬위원으로 임명되었던 것도 이와 같은 그의 정신과 연결되는 것이다.

서울 출생으로 대학에서 행정사를 전공했으며, 일찍이 복초 최인 선생과 한암당 이유립 선생으로부터 한문을 수학했다. 1987년 소장학자들이 중심이 되어 만든 국학연구소 설립 멤버로 참여하여 국학 연구의 길을 걸어왔고, 현재 (사)국학연구소 연구원과 함께 한신대학교 등에서 강의를 맡고 있다. 주요 논문으로는〈기유중광의 민족사적 의의〉와〈박은식 민족사학의 정신적 배경〉 등 30여 편이 있다.