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책소개
저자 소개 2
Mary Shelley
1797년 영국 런던에서 급진 정치사상가인 윌리엄 고드윈과 여성주의자 메리 울스턴크래프트 사이에서 태어났다. 시인 P.B.셸리의 두 번째 아내이다. 어머니는 그녀가 태어난 지 11일 만에 산욕열로 사망한다. 1814년, 17세였던 메리는 유부남이었던 시인 퍼시 비시 셸리를 만나 사랑에 빠져 외국으로 도피 행각을 벌인다. 1816년, 셸리의 아내가 자살하자 메리는 셸리와 정식으로 결혼식을 올린다. 그녀는 스위스 제네바 근처에서 지내면서 『프랑켄슈타인(Frankenstein)』(1818)을 구상한다. 스위스 체재 중에 쓴 『프랑켄슈타인』(1818)은 남편과 시인 바이런에게서 힌트를
1797년 영국 런던에서 급진 정치사상가인 윌리엄 고드윈과 여성주의자 메리 울스턴크래프트 사이에서 태어났다. 시인 P.B.셸리의 두 번째 아내이다. 어머니는 그녀가 태어난 지 11일 만에 산욕열로 사망한다. 1814년, 17세였던 메리는 유부남이었던 시인 퍼시 비시 셸리를 만나 사랑에 빠져 외국으로 도피 행각을 벌인다. 1816년, 셸리의 아내가 자살하자 메리는 셸리와 정식으로 결혼식을 올린다. 그녀는 스위스 제네바 근처에서 지내면서 『프랑켄슈타인(Frankenstein)』(1818)을 구상한다. 스위스 체재 중에 쓴 『프랑켄슈타인』(1818)은 남편과 시인 바이런에게서 힌트를 얻은 것으로, 인간과 똑같은 능력을 갖춘 기괴한 형상의 거대한 인조인간을 다룸으로써 오늘날 과학소설(SF)의 선구가 되었다.
1822년, 남편 셸리가 항해를 떠났다가 바다에서 실종된다. 그래서 그녀는 25세에 혼자가 되고, 네 명의 아이 중 셋을 잃는 비극을 겪게 된다. 그녀는 재혼하지 않고 활발한 창작 활동을 이어 나간다. 당시 산업혁명의 여파로 에너지 활용에 관한 과학 연구가 많았는데, 메리 셸리는 ‘갈바니즘’(galvanism)이라는 생체전기 실험에 큰 관심을 보이며 당대의 첨단과학 이론을 적극 활용하여 새 기술이 가져올 가능성과 이에 따르는 윤리와 책임이라는 담론을 독창적인 이야기에 엮었다.
1823년에는 역사 소설 『발퍼가(Valperga)』가 출간되고, 1826년에는 전염병에 걸려 인류가 단 한 사람만 남고 전멸하는 과학 소설 『마지막 사람(The last Man)』이 출간된다. 이후에도 역사 소설 『퍼킨 워벡의 행운(The Fortunes of Perkin Warbeck)』(1830), 자전적 소설 『로도어(Lodore)』(1835), 마지막 소설 『포크너(Falkner)』(1837)가 차례로 출간된다. 1839년에 남편의 전집을 편집 및 출판했다. 그녀는 1851년 2월 1일, 투병 끝에 54세를 일기로 생을 마감한다.
대표 작품으로는 『프랑켄슈타인』, 『최후의 인간』, 『퍼킨 워벡의 풍운: 로맨스』, 『로도어』, 『포크너』 등이 있다.
1822년, 남편 셸리가 항해를 떠났다가 바다에서 실종된다. 그래서 그녀는 25세에 혼자가 되고, 네 명의 아이 중 셋을 잃는 비극을 겪게 된다. 그녀는 재혼하지 않고 활발한 창작 활동을 이어 나간다. 당시 산업혁명의 여파로 에너지 활용에 관한 과학 연구가 많았는데, 메리 셸리는 ‘갈바니즘’(galvanism)이라는 생체전기 실험에 큰 관심을 보이며 당대의 첨단과학 이론을 적극 활용하여 새 기술이 가져올 가능성과 이에 따르는 윤리와 책임이라는 담론을 독창적인 이야기에 엮었다.
1823년에는 역사 소설 『발퍼가(Valperga)』가 출간되고, 1826년에는 전염병에 걸려 인류가 단 한 사람만 남고 전멸하는 과학 소설 『마지막 사람(The last Man)』이 출간된다. 이후에도 역사 소설 『퍼킨 워벡의 행운(The Fortunes of Perkin Warbeck)』(1830), 자전적 소설 『로도어(Lodore)』(1835), 마지막 소설 『포크너(Falkner)』(1837)가 차례로 출간된다. 1839년에 남편의 전집을 편집 및 출판했다. 그녀는 1851년 2월 1일, 투병 끝에 54세를 일기로 생을 마감한다.
대표 작품으로는 『프랑켄슈타인』, 『최후의 인간』, 『퍼킨 워벡의 풍운: 로맨스』, 『로도어』, 『포크너』 등이 있다.
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연세대학교 영어영문학과를 졸업하고 동 대학원에서 비교문학 박사과정을 수료했다. 1992년 조선일보 신춘문예 평론부문 당선으로 등단, 현재 문학평론가로 활동 중이다. 1992년 [조선일보] 신춘문예 평론부문 당선으로 등단논문으로는 「에밀리 디킨슨의 여성 비평적 접근」, 「글쓰기와 권력적 주체」 등이 있다.
옮긴 책으로는 『어른을 위한 이솝 우화 전집』, 『세계 속의 길』, 『문학의 죽음』, 『재즈』, 『오즈의 에메랄드 시』, 『천 그루의 밤나무』, 『외국인 학생』, 『톰 소여의 아프리카 모험』, 『프랑켄슈타인』, 『길가메시』, 『나의 삼촌 에밀리』, 『데이지 밀러『, 『기쁨의
연세대학교 영어영문학과를 졸업하고 동 대학원에서 비교문학 박사과정을 수료했다. 1992년 조선일보 신춘문예 평론부문 당선으로 등단, 현재 문학평론가로 활동 중이다. 1992년 [조선일보] 신춘문예 평론부문 당선으로 등단논문으로는 「에밀리 디킨슨의 여성 비평적 접근」, 「글쓰기와 권력적 주체」 등이 있다.
옮긴 책으로는 『어른을 위한 이솝 우화 전집』, 『세계 속의 길』, 『문학의 죽음』, 『재즈』, 『오즈의 에메랄드 시』, 『천 그루의 밤나무』, 『외국인 학생』, 『톰 소여의 아프리카 모험』, 『프랑켄슈타인』, 『길가메시』, 『나의 삼촌 에밀리』, 『데이지 밀러『, 『기쁨의 집』, 『빌러비드』, 『재즈』, 『로빈슨 크루소』, 『오페라의 유령』, 『이상한 나라의 앨리스』, 『외국인 학생』, 『음유시인 비들 이야기』, 『해리 포터와 혼혈 왕자』, 『퀴디치의 역사』 를 비롯한 『해리 포터』 시리즈 등이 있다.
옮긴 책으로는 『어른을 위한 이솝 우화 전집』, 『세계 속의 길』, 『문학의 죽음』, 『재즈』, 『오즈의 에메랄드 시』, 『천 그루의 밤나무』, 『외국인 학생』, 『톰 소여의 아프리카 모험』, 『프랑켄슈타인』, 『길가메시』, 『나의 삼촌 에밀리』, 『데이지 밀러『, 『기쁨의 집』, 『빌러비드』, 『재즈』, 『로빈슨 크루소』, 『오페라의 유령』, 『이상한 나라의 앨리스』, 『외국인 학생』, 『음유시인 비들 이야기』, 『해리 포터와 혼혈 왕자』, 『퀴디치의 역사』 를 비롯한 『해리 포터』 시리즈 등이 있다.
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글 : 마르그레테 라몬
노르웨이에서 태어나서 여덟 살 때 가족과 함께 오스트레일리아로 이주했다. 마르그레테는 다섯 살 때부터 이야기를 쓰기 시작했으며, 고등학교를 졸업하기 전에 첫 작품을 출간했다. 그리고 지금까지 5권의 책과 100편이 넘는 희곡, 아이들을 위한 동화 등을 썼는데, 특히 고전 작품을 다시 쓰는 데에 관심이 많다. 지금은 시드니에서 딸과 함께 살면서 어린이 책을 출간하고 있다.
그림 : 드라호스 자크
그의 독특한 삽화 양식은 어린 시절에 살았던 모라비아의 성과 동굴, 교회 등에서 영감을 받았다고 한다. 드라호스는 프라하와 브르노에서 삽화 공부를 했다. 대표 작품으로 『머가트로이드의 정원』(1987년 캐나다 방송 협회 ‘영예의 상’ 수상), 『하멜른의 피리 부는 사나이』, 『무서운 형제들』(2000년 캐나다 방송 협회 ‘주목할 만한 도서 상’ 수상) 등이 있다. 그의 삽화는 인물의 감정을 섬세하게 묘사하고 글의 주제를 열정적으로 담아내는 것으로 유명하다.
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품목정보
책 속으로
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* 대사를 통해 전해지는 프랑켄슈타인의 메시지
“솔직히 저는 이 북극해 탐사가 자연에 대한 인간의 지배력을 입증해 줄 거라고 생각합니다. 세상에서 가장 사나운 자연의 형태인 이곳을 정복하고 나면, 자연은 더 이상 인간에 대해서 위력을 발휘하지 못할 겁니다. …… 그러한 권능을 얻기 위해서라면, 인간은 자신의 목숨뿐만 아니라 가족과 친구의 목숨까지도 희생할 수 있어야만 합니다. 그것은 과학의 위대한 진보를 위해서 치러야 할 사소한 대가인 셈이지요. 희생이 없으면 발전도 없는 법입니다.” “가엾은 분. 당신도 저와 똑같은 광기에 사로잡혀 있단 말입니까?” -21, 22쪽 ‘월튼 선장의 일기’ 중에서 월튼 선장과 프랑켄슈타인의 대화 내 연구가 성공한다면 탄생과 죽음의 경계가 완전히 사라지게 될 것이다. 인류는 영원한 생명을 얻을 것이다. 그 새로운 인류에게 나는 생명의 유일한 근원이 될 것이며, 이제껏 그 어떤 아버지도 누려 보지 못한 감사와 숭배를 받을 것이다. 온 세상은 마땅히 기뻐하며 고마워할 것이다. 나의 연구야말로 혁명적인 것이며, 과학 혁명은 오직 인류의 복지를 위한 것이 아니던가? -61쪽, 시체 더미 속에서 괴물을 만드는 프랑켄슈타인 “나는 왜 나를 증오하는 자들을 증오하지 말아야 한단 말이오? 내가 왜 나를 저주하는 자들을 비난하면 안 된다는 말이오? 당신은 내가 천하의 몹쓸 놈이라고 욕을 하지만, 나에게는 그보다 훨씬 더 커다란 폭력을 서슴없이 휘두르고 있소!”그 모든 사람의 신체 일부를 되살려서 합쳐 놓은 존재가 바로 여기, 내 눈앞에 있었다. 죽은 자들의 잘린 몸이 괴물의 몸속에 갇힌 채, 내 앞에 서서 나에게 자신의 존재에 대한 해명을 요구하고 있는 것이다. -123-125쪽, 프랑켄슈타인과 괴물의 만남 <실낙원>에 나오는 아담이란 사람과 내 처지가 비슷하다는 생각도 했다. 그 사람처럼, 나 또한 다른 살아 있는 존재와는 아무런 상관없이 세상에 태어났다. 하지만 그와는 달리, 나에게는 나를 돌봐 주고 집을 마련해 줄 창조자가 없었다. 게다가 하느님은 아담을 자신의 형상을 좇아서 완벽하고 아름답게 만드셨지만, 나는 잘못 만들어진 기형아였다. 그러면서도 인간의 형상과 비슷하기 때문에 더더욱 끔찍한 존재였다. -162, 자신의 존재에 눈뜨기 시작하는 괴물 나의 가슴은 비참한 영혼에 대한 연민으로 갈기갈기 찢어졌다. 다음에 그가 있을 곳은 어디인가? 이 지상에 그가 있을 곳이 없다면, 그와 같은 괴물이 있을 곳은 천국이나 지옥의 어느 자리란 말인가? “난 이 배를 떠나겠소. 그리고 계속해서 북쪽으로 갈 거요. 그곳에서 나에게 갑작스러운 파멸을 가져다줄 자연의 싸늘한 손길을 기다릴 거요. 나 같은 비정상적인 실패작은 곧 산산이 흩어지고 무너져 버리겠지. 잘 있으시오, 프랑켄슈타인 박사. 당신은 불행했겠지만, 나의 고통은 훨씬 더 컸소. 안녕히!” -260쪽, 프랑켄슈타인이 죽은 후, 월턴 선장과 괴물의 대화 --- 본문 중에서 |
줄거리
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* 생명 창조의 광기에 사로잡힌 한 과학자가 빚어낸 비극
제네바의 과학자 프랑켄슈타인은 현대과학의 힘으로 오랫동안 베일에 가려져 있던 생명의 원리를 파헤치기로 마음먹는다. 자신의 손으로 생명의 비밀을 벗겨 낸다면, 인류는 영원성을 얻을 수 있으며 과학의 발전에 지대한 영향을 주게 될 것이라는 야망에 사로잡힌 프랑켄슈타인은 공동묘지를 드나들며 시체의 조각들을 모은다. 오랜 연구 끝에 죽어 있는 것에 생명을 불어 넣는 방법을 발견한 프랑켄슈타인은 거대한 뼈에 살갗을 씌워 인간의 형체를 만들고 그것에 전기충격을 주어 생명을 부여한다. 그러나 프랑켄슈타인은 피조물의 끔찍한 모습에 공포와 죄책감을 느끼며 연구실을 뛰쳐나간다. 선한 마음으로 태어난 인형은 사람들과 더불어 살아가길 간절히 바라지만 번번이 그들의 경멸과 냉대에 부딪혀 좌절한다. 결국, 괴물은 자신을 만든 후 무책임하게 내팽개치고 달아난 프랑켄슈타인에게 분노하며, 프랑켄슈타인을 찾아 나선다. 괴물은 제네바의 숲에서 우연히 어린 소년을 만나게 되고, 자신을 심하게 경멸하는 소년의 태도와 그 소년이 프랑켄슈타인의 동생이라는 사실에 격분해 아이를 살해한다. 자신의 연구가 빚은 엄청난 결과에 심한 죄책감을 느끼던 프랑켄슈타인은 만신창이 상태에서 괴물을 만나고, 괴물과 똑같이 생긴 여자친구를 만들어 주면 미련 없이 사람들이 보이지 않는 곳으로 들어가 살겠다는 괴물의 맹세를 믿고, 괴물의 부탁을 들어 주기로 약속한다. 그러나 또 다른 괴물이 완성되는 날 프랑켄슈타인은 자신이 또다시 크나큰 죄악을 저지르고 있다는 사실에 괴로워하다가 결국 괴물이 완성되기 전에 그것을 파괴해 버린다. 이 모습을 목격한 괴물은 크게 격분하며, 프랑켄슈타인에게 기필코 복수하겠다고 맹세한다. 결국 괴물은 프랑켄슈타인의 결혼식 날 그의 신부를 목 졸라 죽이고, 프랑켄슈타인은 괴물의 또 다른 행보를 막기 위해 모든 것을 포기하고 괴물의 뒤를 쫓는다. 프랑켄슈타인은 미친 듯이 괴물의 뒤를 쫓지만, 몸과 마음에 큰 병이 들어 결국 죽음을 맞는다. 프랑켄슈타인이 숨을 거둔 후 괴물은 그에게 찾아와 눈물을 흘린 후 어디론가 자취를 감춘다. |
관련 자료
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* [프랑켄슈타인 이야기]
“나, 빅터 프랑켄슈타인은 어느 누구도 이루지 못했던 엄청난 일을 이루리라. 미지의 힘을 탐구하고, 전혀 새로운 길을 개척하리라. 나, 오직 나 혼자의 힘으로 심오한 창조의 신비를 밑바닥까지 파헤쳐 보리라.” 위대한 과학의 힘으로 비밀스런 꿈을 이루기까지, 얼마 남지 않았다. 드디어 삶과 죽음의 경계를 없애게 되는 그 순간, 인간은 더욱 위대해지고 영원하게 될 것이다. 내 손으로 기적을 일궈내는 것이다. 그러나 내가 만들어 낸 것은 끔찍한 괴물이었다. 누덕누덕 기워진 인간의 형체를 한, 살인귀, 악마. 나는 내가 세상에 내놓은 악의 씨앗을 내 손으로 거두어야 한다. 더 이상의 죽음도, 더 이상의 비극도 없도록…. * [괴물의 이야기] “당신은 이 모든 감정이 당신의 창조물인 나에게 아무런 영향도 미치지 않았을 거라고 생각했소? 당신은 그저 칼로 째고 실로 꿰매는 것 이외에는 더 이상 생각하지 않았단 말이오? 단지 내가 첫 숨을 내쉬도록 만들겠다는 생각 이외에는? 나 역시 다른 사람처럼 생각을 할 거라는 걸 몰랐단 말이오? 내가 누구인지, 또 누구였는지 고민하게 될 거라는 걸!” 복수는 시작됐다. 나를 만들고 나를 내팽개친 나의 아버지를 향해. 한때는 사랑으로 가득했던 심장의 온기는 싸늘하게 식어버렸다. 내 고독을 잊기 위해, 내 존재를 지우기 위해, 나의 창조자 프랑켄슈타인에게 내가 겪었던 만큼의 고통과 비극을 똑같이 안겨 줄 것이다. |
출판사 리뷰
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* 21세기에 다시 읽는 프랑켄슈타인
1. 누가 진짜 괴물인가? - 19세기의 <프랑켄슈타인>이 21세기의 우리를 일깨운다 프랑켄슈타인은 시체의 썩어가는 살덩어리를 꿰매어 인간을 만들고 전기충격을 주어 그것을 깨어나게 한다. 인간의 손으로 ‘만들어진’ 괴물은 진정한 인간이 되고 싶었지만, 인간들과 살을 맞대고 살아가고 싶었던 유일한 희망이 좌절된 후 인간에게 잔혹한 복수를 할 것을 결심한다. 과연 누가 진짜 괴물인가? 과학의 위대함을 증명하기 위해 무책임하게 생명을 만들어내고 배척한 인간인가, 아니면 자신의 의지와 상관없이 태어나 철저하게 배척당하는 괴물인가? 19세기, 영국을 중심으로 산업혁명의 열풍이 불어 닥치던 때 씌어진 이 작품은 당시의 과학자들이 갖고 있던 비인간적인 기술중심주의를 정면으로 비판하며 그것이 가져올 비극을 예언하고 있다. 수백 년 전 그들이 막연하게 생각했던 일들이 가능해지며, 유전자조작으로 인간의 손으로 새로운 생명을 만들어 내는 것이 가능해진 지금, <프랑켄슈타인>의 비극은 더욱 현실감 있게 우리에게 다가온다. 2. <프랑켄슈타인>의 감동을 느끼는 첫 번째 기회 - 완역의 부담을 빼고 다이제스트판의 부족함을 채운다. 기존에 성인 단행본으로 출간된 <프랑켄슈타인> 완역본은 아이들이 읽기에는 내용과 분량이 다소 부담스러웠다. 또한 아동서에서 대부분 ‘세계명작’의 일부로 소개된 작품들은 다이제스트판이나 만화로 소개되어, 아이들에게 <프랑켄슈타인>의 정확한 의미를 알려주기에는 한계가 있었다. 또한 이러한 접근은 오랫동안 ‘공포소설’, ‘공포영화’로만 왜곡되었던 이미지를 더욱 심화시키는 문제를 낳기도 했다. 이 책은 19세기에 씌어진 원작의 내용과 느낌을 최대한 살리면서 요즘 아이들이 이해할 수 있는 문장으로 구성되어, 아이들의 이해를 높인다. 또한 원작이 가진 의미심장한 메시지와 괴물과 프랑켄슈타인의 모순적이면서도 연약한 행동에서 비롯된 인간적인 연민과 갈등을 생생하게 보여주고 있어 소설 <프랑켄슈타인>의 감동을 온전히 느낄 수 있도록 한다. 3. 인상적인 삽화로 되살아난 <프랑켄슈타인> - 19세기의 고급스러움과 21세기의 감각이 살아있는 삽화 이 책에 수록된 삽화는 19세기의 <프랑켄슈타인>이 가진 고풍스러움과 신비로움을 21세기의 개성과 감성이 살아 있는 화풍으로 새롭게 보여주고 있다. 천진함이 녹아 있는 괴물의 끔찍한 외모와 괴물과 혼동될 만큼 망가지는 프랑켄슈타인에서는 아이러니한 유머가 느껴진다. 과장되지 않으면서도 강렬한 감정을 전해 주는 그림들은 <프랑켄슈타인>이 갖고 있는 비장함과 어두움을 적절하게 희석해 내며 글의 감동을 배가시킨다. 프랑켄슈타인의 광기와 괴물의 비참함을 세련되고 유머스럽게 재해석해낸 그림은 요즘 아이들에게 가장 인상적인 삽화로 기억될 것이다. * 메리 셸리의 대표작 <프랑켄슈타인> 탄생 계기 1816년 시인 바이런과 남편, 메리 셸리가 모인 자리에서 바이런이 공포소설을 써 보자는 제안을 한다. 메리는 남편이 쓰고 있던 ‘해방된 프로메테우스’라는 시에서 영감을 얻어 <프랑켄슈타인>을 집필하게 된다. * <프랑켄슈타인>에 녹아 있는 메리 셸리의 사상 1. 인간성 상실 비판 <프랑켄슈타인>에서 다루는 중요한 메시지는 인간관계에서 나타나는 인간성 상실 문제이다. 끔찍한 외모 때문에 괴물이 당하는 차별과 학대, 그리고 그것에 대한 모든 책임을 괴물에게 묻는 프랑켄슈타인과 여타 인물들의 사고가 이를 보여준다. “인간의 언어가 폭력이라면, 나도 그 언어로 대해 주겠다!”라는 괴물의 절규는 폭력적이며 이기적인 관계에 부딪힌 한 인간의 절망스러운 외침이라고 할 수 있을 것이다. 이러한 작품의 메시지는 셸리가 살았던 19세기, 제국주의와 산업혁명이 한창이던 시대의 혼란을 여실히 반영하고 있다. 2. 인간복제의 위험 경고 <프랑켄슈타인>은 수백 년 전에 벌써 ‘인간복제’의 위험을 경고하고 있다. 인간이 인간을 만든다는 오만이 얼마나 큰 비극을 초래하는지, 그러한 비극이 겨누고 있는 것은 바로 인간이라는 것을 이 작품은 잔혹할 만큼 생생하게 보여주고 있다. ‘과학으로 모든 것을 이룰 수 있다’는 인간의 오만이 자연의 법칙을 거스를 때, 결국 자연의 힘에 의해 파멸할 수밖에 없다는 것을 작품은 말해 준다. 3. 페미니즘 죽은 어머니가 메리 셸리를 키웠다고 알려질 만큼 메리 울스턴크래프트의 사상은 메리 셸리에게 큰 영향을 미쳤다고 한다. 메리가 살았던 당시는 페미니즘이 태동하는 시기였지만, 그만큼 여성에 대한 남성의 차별과 오만한 의식이 팽배했던 때였다. 메리는 19세기 영국의 학자 허버트 스펜서가 내놓은 ‘오직 하나의 부모로서 아버지’라는 주장을 반박하며, 어머니 없이 태어난 이들의 결말이 얼마나 끔찍한 것인지 <프랑켄슈타인>을 통해 설득력 있게 보여주고 있다. 괴물이 끊임없이 존재의 근원에 대해 물음을 던지고 그것을 얻기 위해 프랑켄슈타인을 찾아 나서지만 결국 차디찬 냉대에 부딪쳐 분노하는 모습에서, 괴물이 찾는 단 하나의 부모인 아버지가 갖고 있는 결함과 한계를 여실히 보여주고 있는 것이다. 또한 불완전한 존재로서 자신은 실패하고 열등한 존재라고 외치는 괴물의 절규에서 어머니 없이 태어난 자의 깊은 불완전성과 콤플렉스를 발견할 수 있다. |
