수많은 연구들 중에서도 시간의 질서를 중심으로 만물의 쓰임을 연구하는 명리학(命理學)은
타고난 시점인 月令에 천지가 사람에게 부여한 임무가 있음을 증명하고자 연구해 왔다.
그리고 임무에 따라 삶의 방법을 선택하는 모습을 추명해 왔다. 이러한 만물을 취하는
행위를, 명리학에서 꾸준히 연구되어온 喜忌神을 통하여 살아가는 방법으로 연구하고자 한다. --- p.12

또한 명리학은 만물을 유용으로 하여 그 쓰임을 논하고, 사람에게 때에 맞는 생활을 유도하는 실용학문으로 연구되어 왔다. 만물생성은 기를 주체로 하고, 생성된 만물은 생존에 필요한 유용으로 대두시킨 것이다. 즉, 만물은 기라는 체(體)가 생성하지만 만물을 취하여 쓰는 행위는 사람이 하는 것이라는 용(用)의 개념이 명리학이 주장하는 유용인 것이다.

한편으로는 지구라는 한정공간에 존재하는 만물을 기준으로 하고, 물질을 유용으로 하는 사고방식으로 인하여 형이하학적 학문이라는 비판을 받을 수 있다. 하지만 사람에게 주는 이로움을 생각한다면 그 공이 적지 않다고 생각한다. 이러한 생존에 필요한 만물을 취하여 활용하는 방법은 사람의 직업능력이 되었다. 이에 맞춰 본 책에서는 자신의 능력을 만들어가는 방법을 연구하고자 한다. --- p.13

명리학은 인간관계에서 기쁨과 슬픔을 느끼고 살아가는 생활모습을 담은 육신(六神)과 격국(格局)을 탄생시켜 인간의 삶을 조명하고 있음을 볼 수 있다. 단순히 생존만을 위하여 만물을 유용하게 쓰고자 나온 학문은 아닌 것이다. 그러므로 명리학은 사람을 위로하고 사람답게 사는 법을 가르치는 학문이라는 관점에서 살펴보고자 한다.

명리학에서 매우 중요한 유용을 찾는 곳은 月令이다. 月令에는 시간의 변화에 따른 만물생성의 흔적이 담겨있기 때문이다. 즉 사람의 생존에 필요한 만물이 존재하는 환경이 된다. 자연에는 생존에 필요한 만물이 존재하고 사람은 필요에 따라 그 만물을 취하는 행위를 하지만 난기(亂氣)가 발생하면 힘겨움을 이겨내야 한다. 또한 인간관계에서 도 경쟁과 화합을 통하여 자신의 삶을 개척해 나가는 과정에서 극복해야 할 문제가 발생하게 된다. 이에 따른 힘겨움과 문제를 해결하는 방법을 연구한다. --- p.14

이에 음양오행에서의 기후의 조후(調候)와 태과불급(太過不及)의 문제 그리고 육신에서의 왕쇠강약(旺衰强弱)의 치우침을 해결하는 억부(抑扶) 등으로 삶을 개척해 나가는 방법을 유용지신(有用之神)을 통하여 제시한다.

有用之神은 기후의 부조화에 의한 난기(亂氣)가 발생하여 재앙을 일으키는 경우와 旺衰强弱의 부조화에 의하여 태과(太過)나 불급(不及)되어 문제를 발생시킬 경우에 生化剋制를 통하여 바로잡는 행위를 하는 오행을 말한다. 이러한 有用之神은 문제를 해결하고자 하는 지혜와 같으니 문명을 발전시키는 원동력이 되었다고 볼 수 있다. 결국 사람에게 부여된 司令用神을 구하는 有用之神은 타고난 환경을 벗어나 더욱 유리한 환경에서 생존하려는 모습을 보여준다. 또한 喜神을 구하는 有用之神은 자신의 의도대로 만물을 사용하려 하지않고 사회질서에 적응하면서 보호하고 유지하는 방법을 선택하는 삶을 살고자 한다. 忌神을 구하는 有用之神은 만물을 자신의 필요에 따라 응용하여 쓰고자 함이니 불필요한 것은 버리고 필요한 것은 구하는 삶을 선택한다. 자신을 위하는 선택이 각기 다른 것이다. 그러므로 有用之神은 선고후락(先苦後樂)의 양면성을 가지고 있다. 하지만 有用之神이 없는 인명은 평범한 것이다. 그러나 누구나 有用之神을 가질 수는 있으나 누구나 사용할 수는 없는 문제가 생긴다. 有用之神이 제시하는 방법을 선택하려면 불안을 떨쳐내고 자신을 믿는 힘이 필요하다.