신라시대의 충신 박제상이 지은 《징심록》 15지 중의 제1지
〈부도지符都誌〉는 충렬공 박제상 선생이 삽량주(지금의 경남 양산)의 간으로 있을 때, 보문전 태학사로 재직할 당시에 열람할 수 있었던 자료와 가문에서 전해 내려오던 비서를 정리하여 저술한 책이라고 전한다. 한국에서 그 기록 연대가 가장 오래된 역사서로, 《징심록澄心錄》 15지誌 중 제1지에 해당한다.
《징심록》은 상교上敎 5지인 〈부도지〉, 〈음신지音信誌〉, 〈역시지曆時誌〉, 〈천웅지天雄誌〉, 〈성신지星辰誌〉와 중교中敎 5지인 〈사해지四海誌〉, 〈계불지??誌〉, 〈물명지物名誌〉, 〈가악지歌樂誌〉, 〈의약지醫藥誌〉와 하교 5지인 〈농상지農桑誌〉, 〈도인지陶人誌〉(3지는 알려지지 않음)의 15지로 되어 있다. 후에 박제상 선생의 아들 백결 선생이 〈금척지金尺誌〉를 지어 첨가하고 김시습 선생이 〈징심록 추기〉를 써서 보탠, 그러니까 모두 17편으로 된 책이다. 그러나 애석하게도 현재 원문은 모두 전하지 않는다. 이 책 〈부도지〉는 1953년에 박금 씨가 과거에 《징심록》을 번역하고 연구하던 때의 기억을 더듬어 원문에 가깝게 되살려낸 것이다.

영해 박씨 가문과 〈부도지〉의 깊은 인연
박제상 선생이 일본의 목도에서 순절하기 전, 그러니까 적어도 A. D. 419년 이전에 기록된 이 책은, 그동안 영해 박씨 종가에서 비밀리에 전해졌다고 하나 조선조 세조 이전까지는 이 책의 내용이 상당히 널리 알려졌던 것 같다. 고려 태조 왕건은 왕사를 보내 부도의 일을 상세하게 물었다고 했으며, 강감찬 장군도 여러 차례 영해를 방문하여 조언을 구했고, 세종대왕도 종가와 차가의 후손들을 서울로 불러들여 성균관 옆에 거주하게 하고, 장로에 임명하여 편전에 들게 했는가 하면, 김시습 선생은 훈민정음 28자를 이 《징심록》에서 본을 취했다고 증언하고 있다. 신라와 고려, 조선 초기의 왕들은 영해 박씨에 대해 은근한 대우를 아끼지 않았다.

그러나 〈부도지〉는 영해 박씨의 몰락과 함께 수난을 겪을 수밖에 없었다. 세조의 왕위 찬탈에 반기를 들고 김시습, 조상치 선생과 함께 금화 초막동으로 잠적하여 구은사 구현 중 무려 칠현을 배출해낸 영해 박씨 문중은, 당시 세조의 눈에는 그야말로 눈엣가시보다 더 껄끄러운 존재였기에 끝내는 체포령이 내려졌다. 이 때문에 영해 박씨 대소가는 더욱 깊은 산 속으로 숨어버렸으며, 심지어 선대의 비를 땅 속에 묻어 흔적마저 없애가면서 연명하지 않을 수 없었다고 한다.

1천 5백 년 만에 빛을 본 희귀 역사서

박금 씨에 따르면, 이 무렵 〈부도지〉는 금강산의 운와 효손공 댁에서 김시습의 손에 의해 포신 계손공의 집으로 옮겨지고, 다시 계손공의 아들 훈 씨가 함경도 문천으로 가지고 들어가 운림산 속으로 숨어버렸다고 한다. 그 후 몇 백 년간 삼신궤 밑바닥에 감춰두고 출납을 엄금하여 박금 씨 대에까지 전해졌다고 한다. 그러나 안타깝게도 박금 씨는 〈부도지〉를 해방 후 월남할 때 문천 금호에 있는 금호종합이학원에 남겨두고 내려왔다. 그 한이 뼈에 사무친 박금 씨가 자신의 손으로 〈부도지〉를 되살려냈으나, 이 〈부도지〉는 《징심록》 15지 중 단 1지에 불과하다.

박금 씨는 1953년에 울산의 피난소에서 〈부도지〉를 정리하면서 〈음신지〉, 〈역시지〉, 〈천웅지〉, 〈성신지〉를 계속 출간중이라고 했으나, 지금 그 책들은 찾아볼 길이 없다. 《징심록》의 유실은 비단 박금 씨 개인이나 영해 박씨 문중에만 한을 남긴 것이 아니라, 우리 한민족 전체에 헤아릴 수 없을 만큼 커다란 손실과 한을 남겼다고 하지 않을 수 없다.

이 책은 박금 씨가 한문으로 쓴 〈부도지〉를 김은수가 번역ㆍ주해한 1986년판에서 한자를 줄이고 읽기 쉽게 다듬은 개정판이다.