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만남과 헤어짐의 미학
조선시대 계회도와 전별시
유홍준
학고재 2000.08.31.
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책소개

목차

책을 펴내며 / 유홍준ㆍ이태호

작품목록
계회도
전별시
서간

논문: 예안김씨 계회도 석점을 중심으로 본 16세기의 계회산수 / 이태호
김정희 필 《운외몽중》첩 고증 / 유홍준
《병암진장》첩 해제 / 이인숙

작품해설

저자 소개 1

Yu Hong-june,兪弘濬

1949년 서울에서 태어났다. 서울대학교 미학과, 홍익대학교 대학원 미술사학과(석사), 성균관대학교 대학원 동양철학과(박사)를 졸업했다. 1981년 동아일보 신춘문예 미술평론으로 등단한 뒤 미술평론가로 활동하며 민족미술인협의회 공동대표, 제1회 광주비엔날레 커미셔너 등을 지냈다. 1985년 2000년까지 서울과 대구에서 ‘젊은이를 위한 한국미술사’ 공개강좌를 십여 차례 갖고 ‘한국문화유산답사회’ 대표를 맡았다. 영남대 교수 및 박물관장, 문화재청장, 한국학중앙연구원 이사장을 역임했으며, 명지대 미술사학과 교수 정년퇴임 후 석좌교수로 있다. 평론집으로 『80년대 미술의 현장
1949년 서울에서 태어났다. 서울대학교 미학과, 홍익대학교 대학원 미술사학과(석사), 성균관대학교 대학원 동양철학과(박사)를 졸업했다. 1981년 동아일보 신춘문예 미술평론으로 등단한 뒤 미술평론가로 활동하며 민족미술인협의회 공동대표, 제1회 광주비엔날레 커미셔너 등을 지냈다. 1985년 2000년까지 서울과 대구에서 ‘젊은이를 위한 한국미술사’ 공개강좌를 십여 차례 갖고 ‘한국문화유산답사회’ 대표를 맡았다. 영남대 교수 및 박물관장, 문화재청장, 한국학중앙연구원 이사장을 역임했으며, 명지대 미술사학과 교수 정년퇴임 후 석좌교수로 있다.

평론집으로 『80년대 미술의 현장과 작가들』, 『다시, 현실과 전통의 지평에서』, 『정직한 관객』, 답사기로 『나의 문화유산답사기』(국내편 1~10, 일본편 1~4), 미술사 저술로 『조선시대 화론 연구』, 『화인열전』(전2권), 『완당평전』(전3권), 『유홍준의 한국미술사 강의 1』 『추사 김정희』 등이 있다. 한국간행물윤리위원회 저작상(1998), 제18회 만해문학상(2003) 등을 수상했다.

유홍준의 다른 상품

저자 : 유홍준ㆍ이태호 외
유홍준 : 영남대 교수, 미술사 전공
이태호 : 전남대 교수, 미술사 전공
이완우 : 한빛문화재단 학예연구실장, 서예사 전공
이인숙 : 영남대 강사, 회화사 전공
이선옥 : 아주대 강사, 회화사 전공
이수미 : 국립중앙박물관 학예연구사, 회화사 전공
박정애 : 상지대 강사, 회화사 전공

관련 분류

품목정보

발행일
2000년 08월 31일
쪽수, 무게, 크기
187쪽 | 678g | 188*254*20mm
ISBN13
9788985846677

책 속으로

문헌기록상 계회도의 제작 사례가 15세기에도 없지 않지만, 현존하는 30점 가량의 계획도 가운데 가장 연대가 올라가는 작품은 1531년작 <독서당계회도>이다. 무오사화가 기묘사화, 신사무옥으로 신진사림이 지속되는 좌절을 딛고 일어서는 시기부터 계획도가 본격적으로 제작되기 시작한 것으로 보인다. 또한 영남 사림의 이현보 등이 참여한 <은대계회도>에 김안로가 찬시를 써준 1534년은 그가 1524년 일시 파직되었다가 1529년 복권되어 승승장구하던 때이다. 중종 1년 문과에 장원급제하여 사가독서로 호당에 참여하기도 한 김안로는 1537년 정유삼흉으로 사사되기까지 정권을 장악했다. 김안로의 찬시는 그의 집권 초기 영남 사림과의 관계를 짐작케 한다.

<은대계회도>이후 1540~50년대에 계회도 제작이 증대된 것은 1537년 김안로의 사사와 기묘사화 때 밀려났던 사림들의 복직 서용이 1538년 이후 본격적으로 이루어지면서부터이다. 1545년 또다시 을사사화를 겪었지만, 권신들과의 갈등과 대립 속에서도 사림의 결속과 성장은 꾸준하였던 것으로 보인다. 이러한 점은 1530~50년대 그 전형을 완성한 계회도에 잘 반영되어, 전반적으로 꽉 짜인 구성, 정성을 들인 필치 등 긴장감이 감도는 산수화풍을 보여준다.

한편 1560~1570년대에 계회도 제작이 뜸하다가, 본격적으로 확산된 시기는 1580~1590년대 시기일 것이다. 현존하는 계회도 중에서 2/3가 이때의 모임을 기념한 것으로 볼 때, 계회도가 가장 유행한 시기일 것이다. 사림 출신 소장파 관료들의 정치력과 문화가 정착되고 그것을 토대로 붕당정치의 싹을 틔운 시기가 계회도 제작의 활성화를 이룬 때여서 관심을 끈다. 1530~1540년대 계회도가 참여했던 인사들이 승급하여 자신의 성리학적 소신과 정치력을 펼칠 수 있게 된 시기이고, 1580~1590년대 낭관들의 선후배 유대가 후배들의 계회모임을 활성화하였다고 여겨지기 때문이다. 특히 화원을 초빙하여 계회의 기념화를 제작하게 했을 만큼, 중하급 관료일망정 사림 낭관의 사회적 위상이 튼실해진 것이다.

16세기 후반에는 계회가 선전관이나 의금부, 그리고 지방관으로까지 확산되면서 다양해지는 한편, 계회도는 구성미나 형식적인 짜임새가 느슨해지는 경향을 보인다. 1530~1550년대 권신과의 첨예한 대립 속에서 가졌던 소장파 계회의 긴장감이 떨어진 탓이다. 17세기 붕당정치가 본격화 되면서 16세기 식의 계회도 형식은 점차 사라졌다. 족자 형식에서 시화첩 형태로 축소되었고, 그것마저 의금부 관료모임을 그린 금오계첩 정도가 그 퇴락된 형식의 전통을 이었다.

--- pp.96~97

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