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책소개

목차

1. 평생 사명을 찾아라
평생 사명은 무엇인가?
평생 사명을 위해 해야 할 일

2. 평생 사명자로 살기 위한 14가지 조건
태도를 점검하라
자신의 능력을 극대화하라
영성 능력을 키우라
정서를 다스리고 재창조하라

3. 평생 사명을 완수하라
당신의 시간을 관리하라
당신의 인간관계를 관리하라
평생 사명을 방해하는 것을 제거하라
평생 사명을 완수하라

저자 소개 1

1992년 서울신학대학교에서의 사역을 끝으로 한국 사역을 접고 1993년부터 미국에서 학업과 목회사역에 임하고 있다. 1995년부터 2년여 기간 동안 새들백교회에서의 사역훈련은 그의 사역에 소중한 원동력이 되었다. 그는 평생학습자다. 디모데후서 3장 14-17절의 말씀을 묵상하며 평생사명(Lifelong mission)을 위해 자신의 길을 평생학습자(Lifelong learner)로 선택했다. "평생사명은 인간의 준비와 하나님의 기회가 만나는 곳에서 이루어진다"고 말하는 그는 "모든 존재하는 것에는 목적이 있다. 인생을 가장 잘 사는 비결은 하나님께서 주신 사명에 따라 사는 데
1992년 서울신학대학교에서의 사역을 끝으로 한국 사역을 접고 1993년부터 미국에서 학업과 목회사역에 임하고 있다. 1995년부터 2년여 기간 동안 새들백교회에서의 사역훈련은 그의 사역에 소중한 원동력이 되었다. 그는 평생학습자다. 디모데후서 3장 14-17절의 말씀을 묵상하며 평생사명(Lifelong mission)을 위해 자신의 길을 평생학습자(Lifelong learner)로 선택했다. "평생사명은 인간의 준비와 하나님의 기회가 만나는 곳에서 이루어진다"고 말하는 그는 "모든 존재하는 것에는 목적이 있다. 인생을 가장 잘 사는 비결은 하나님께서 주신 사명에 따라 사는 데 있다"고 말한다. 그는 사도행전의 초대교회를 꿈꾼다. "복음을 가지고 있는 교회는 세상의 유일한 희망이다. 교회는 희망 없는 세상을 향해 숨이 막히도록 아름다운 인생의 비전이 있음을 보여주어야 한다." "하나님은 보이지 않는다. 사람들은 우리를 보고 하나님을 본다. 하나님의 방법은 우리다."라고 말하면서 성경의 가르침에 순종하는 실천하는 사역을 통한 영적 부흥을 대망하고 있다.

서울신학대학원 졸업, LA 임마누엘휄로십교회 담임, LA 경배와 찬양 지도목사, Cotton World(사) 사목. 현재 북미주기독실업인(CBMC)들과 직장인들을 섬기고 있으며, 저서로는「습관과 영적 성숙」,「돈과 영적 성숙」,「인간관계와 영적 성숙」,「기질학습과 영적 성숙」,「사명」등이 있다.
저자 : 손경구
미국 LA에서 임마누엘휄로쉽교회를 개척하여 섬기고 있다. Cotton World사 사목이자 비즈니스 컨설턴트. "은혜로 구원받고 하나님의 원리를 통해 형통한다"는 확신 하에, 자신에게 맡겨진 '평생 사명(Lifelong Mission)'을 이루기 위한 원리와 방법을 추구하고 있다. 저서로 <습관과 영적 성숙>이 있다.

품목정보

발행일
2002년 05월 31일
쪽수, 무게, 크기
167쪽 | 230g | 크기확인중
ISBN13
9788953101401

책 속으로

괴테는 "가장 소중한 일이 중요하지 않은 일에 좌우되어서는 안된다"고 말했다. 두 마음을 품는 이유는 목적이 분명하지 않기 때문이다. 두 마음을 품고 있는 한 바르게 갈 수 없다. 그러나 방향을 알면 그곳을 향해 바르게 갈 수 있다. 장애물의 방해를 받기도 하겠지만, 돌아가더라도 바르게 갈 수 있는 것이다. 분명한 사명을 선언하라. 사명 선언은 우리가 해야 할 일을 보여 줄 뿐만 아니라 하지 않아도 될 일을 보여 준다.

이 세상의 중요한 영향을 끼친 사람은 똑똑하거나 부유한 사람들이 아니다. 바로 확신의 사람이다. 그 확신하는 것이 옳든 틀리든, 깊이 확신하는 사람은 영향력을 끼친다. 확신은 분명한 목적을 소유하는 데서 오며, 목적은 사명을 낳는다. 칼 마르크스는 공산주의를 달성하려는 확신의 사람이었다. 히틀러는 정복의 목적을 가진 확신의 사람이었다. 잘못된 사명에 대한 잘못된 확신은 매우 무서운 것이다.

우리가 부딪히는 가장 보편적이고 치명적인 오해는 바로 사명(mission)과 야망(ambition)을 혼돈하는 것이다. 야망은 두 방향으로 나아간다. 하나는 소유욕이다. 어떤 것을 소유하려는 욕망을 추구함으로 인생의 목적을 달성할 수 있다는 망상이다. 다른 하나는 유한한 것들에 대한 소망이다. 명성, 부, 쾌락과 같은 절대적인 헌신을 바치기에는 부족한 것을 추구하는 것이다. 사명의 뿌리는 소명(the Call)이다. 그러나 야망의 뿌리는 욕망이다. 욕망은 야망을 낳고 야망은 망상을 낳는다. 인간이 망상을 품으면 망신한다. 부르는 자(Caller)가 없는 부르심(소명)은 없다.

--- pp 19~20

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