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1장: 선행연구의 내용분석과 평가, 본 연구의 필요성과 제한점 제시
2장: 묵시문학적 말세론 형성에 있어서 시대적, 개인적 배경과 그 형성과정 고찰 3장: 대표적 저서인 『말세학』의 묵시문학적 저술동기와 주목할 만한 말세론적 논점들, 칼빈주의 입장과 상이한 점들을 개혁주의 입장에서 비판 4장: 평양신학교에서 수학하던 당시의 학문적 배경 고찰 5장: 설교집에 나타난 말세론적 관점들을 조직신학적 방법론을 적용해 조명 6장: 현세와 내세를 일원론적인 입장에서 상합하고 통합한 과정과 그 동인으로서의 민족개량정신을 조망 7장: 말세론을 근대와 현대의 다양한 종말론적 관점들과 비교 분석 |
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본서의 목적은 길선주의 말세론을 연구하려는 데 있다. 길선주는 1920년대와 1930년대에 순회부흥운동을 통해 말세론을 강론함으로써 일제 식민치하에 있던 성도들로 하여금 주의 재림을 소망하게 해 주었던 대표적인 부흥사였다. 비록 한국이 1910년에 한일합방으로 독립을 잃었지만 그는 말세론적 신앙운동을 통해서 민족과 국가의 정체성을 찾아야만 했다. 그는 1926년경 평양 장대현교회를 사임한 이후 소천하기까지 10년 동안 전국을 순회하며 부흥사로 활동했으며 그가 전한 메시지의 중심은 말세론이었고 유작들 가운데 대표적 역작이라면 단연 『末世學』이었다.
본서에서는 길선주의 말세론을 주제로 묵시문학적 배경과 그의 말세론 형성의 배경, 저서 『末世學』에 나타난 논지들, 동시대 종말론 관련 저서들과의 비교, 설교집에서 발견할 수 있는 말세론적 논지들, 현세와 내세의 이원론을 극복할 수 있었던 동인, 근·현대 종말론의 유형들과 그의 말세론과의 접점 등을 중심으로 고찰했다. --- 머리말 중에서 |