서문
한국어판 서문

제1강 동서철학회통의 가능성-철학적 진리의 보편성과 특수성
제2강 동양철학의 전통-'생명'중심의 동양철학과 '자연'중심의 서양철학
제3강 서양철학의 전통-플라톤, 라이프니츠ㆍ러셀, 칸트 전통
: 라이프니츠의 전통계승과 전개를 중심으로
제4강 칸트의 '경험적 실재론'과 '초월적 관념론'-'경험적 관념론'과 '초월적 실재론'의 반대의 입장에서
: 지식범위의 실재론과 지사계를 융섭하는 '경험적 실재론'과 '초월적 관념론'
제5강 칸트의 경험적 의미에서의 이원론과 러셀의 중립적 일원론-초월적 의미의 이원론은 성립할 수 없다
제6강 감각계를 여는 경험적 실재론과 지사계를 여는 초월적 관념론
-동서철학에 나타난 경중의 차이와 소극성, 적극성의 차이
제7강 한 마음이 두 세계를 연다 -지사계에 대하여 적극적이고, 감각계(지식 성립에 대하여 말하는 것)에
대하여 소극적인 동양철학과 이와 상반된 서양철학의 입장
제8강 동양철학과 회통하는 칸트의 '경험적 실재론'과 '초월적 관념론'
-경험적 실재론은 어떻게 주관적 표상이 대상에 관계하게끔하고 객관화할 수 있는가?
제9강 주관적 표상을 객관화하는 지성주체의 형식-유학에서의 '?로써 입신한다'
제10강 미결정적 대상과 결정적 대상
제11강 범주의 발견-지성의 논리적 성격과 존재론적 성격
제12강 범주의 형이상학적 추론ㆍ증명과 초월적 추론ㆍ증명
제13강 '지성은 자연의 입법'의 의미-이것은 주관주의인가?
제14강 현상과 물자체의 초월적 구분-감각직각과 지적 직각의 대비 및 직각적 지성과 변해적 지성의 대비
: 중국철학은 인간이 지적 지각을 가지고 있음을 긍정

부록
역자 후기