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책소개
목차
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머리말
64괘 일람표 1부 주역의 이해를 위한 배경 1. 갑골문 이야기 1) 갑골문의 발견과 갑골학(甲骨學) 2) 갑골문 복사(卜辭)의 몇 가지 보기 3) 서주(西周) 갑골의 『주역』과의 관계 2. 『주역』을 어떻게 볼 것인가? 1) 용어 문제 2) 『주역』의 저자와 탄생 시기 3) ‘변화’의 개념 3. 실사구시적 해석의 의미 1) 원형이정(元亨利貞)의 경우 2) 뇌지예(豫; 16괘)의 경우 3) 택뢰수(隨; 17괘) 구4의 경우 4) 『역전ㆍ계사전』 제5장의 경우 4. 서주 시대에 대한 인식 1) 서주(西周)는 어떻게 나라를 열었는가? 2) 무왕이 상(商)을 치다 3) 의식주(衣食住)와 교통수단 4) 노예제도 5) 제사(祭祀)에 대한 소개 6) 서주(西周)의 멸망 5. 『주역』 텍스트의 올바른 해석을 위하여 1) 원형이정(元亨利貞)의 해석 2) 중요한 어휘에 대한 분석 2부 주역 경문 번역 및 해설 [上經] 1. 건위천乾爲天 : 하늘 / 용龍 / 동방의 별 ○ 乾上 ○ 乾下 2. 곤위지坤爲地: 땅 / 기장黍 농사 □ 坤上 □ 坤下 3. 수뢰둔 水雷屯: 험난險難 / 저축 ▽ 坎上 u 震下 4. 산수몽 山水蒙: 미나리 / 장님 / 몽매蒙昧한 자 ▲ 艮上 ▽ 坎下 5. 수천수 水天需: 기다림 / 머무름 / (물에) 젖음 ▽ 坎上 ○ 乾下 6. 천수송 天水訟: 소송訴訟 ○ 乾上 ▽ 坎下 7. 지수사 地水師: 군대 / 전쟁 □ 坤上 ▽ 坎下 8. 수지비 水地比: 보좌 / 동맹 ▽ 坎上 □ 坤下 9. 풍천소축 風天小畜: 소규모의 농사 / 소규모의 저축 ◇ 巽上 ○ 乾下 10. 천택리 天澤履: 신발 / 이행履行 / 행보行步 ○ 乾上 ∪ 兌下 11. 지천태 地天泰: 풀 뽑기[발모拔茅] / 태평 □ 坤上 ○ 乾下 12. 천지비 天地否: 막힘[폐색閉塞] / 불통不通 ○ 乾上 □ 坤下 13. 천화동인 天火同人: 사람들이 모임 ○ 乾上 △ 離下 14. 화천대유 火天大有: 풍년年 △ 離上 ○ 乾下 15. 지산겸 地山謙: 두더지 / 비익조比翼鳥 / 겸손 259 □ 坤上 ▲ 艮下 16. 뇌지예 雷地豫: 코끼리 / 머뭇거림 / 향락 / 춤음악舞名 u 震上 □ 坤下 17. 택뢰수 澤雷隨: 사냥에서 동물을 쫓음(추포追捕) ∪ 兌上 u 震下 18. 산풍고 山風蠱: 역병疫病 / 해악害惡 / 옛일 ▲ 艮上 ◇ 巽下 19. 지택림 地澤臨: 비가 많이 내림 / 울부짖음 / 다스림治民 □ 坤上 ∪ 兌下 20. 풍지관 風地觀: 관찰 / 감시監視 / 관광觀光 ◇ 巽上 □ 坤下 21. 화뢰서합 火雷폓?: 노예 / 물어뜯기 / 먹고 마심 △ 離上 u 震下 22. 산화비 山火賁: 혼인을 위한 장식裝飾 / 돼지 ▲ 艮上 △ 離下 23. 산지박 山地剝: 두들김 / 가죽을 벗김 / 박락剝落 ▲ 艮上 □ 坤下 24. 지뢰복 地雷復: 돌아옴[복귀復歸] □ 坤上 u 震下 25. 천뢰무망 天雷无妄: 망령스러움 / 뜻밖의 일 / 무망(The wuwang) ○ 乾上 u 震下 26. 산천대축 山天大畜: 대규모의 목축牧畜 ▲ 艮上 ○ 乾下 27. 산뢰이 山雷?: 입안에 가득한 음식 / 어금니大臼齒 ▲ 艮上 u 震下 28. 택풍대과 澤風大過: 용마루가 굽음 / 과분過分 / 노인의 혼인 ∪ 兌上 ◇ 巽下 29. 감위수 坎爲水: 함정陷穽에 빠짐 / 감옥살이 ▽ 坎上 ▽ 坎下 30. 리위화 離爲火: 무지개 / 노랑 꾀꼬리/ 적敵의 침범 △ 離上 △ 離下 3부 『주역』 경문 번역 및 해설 [下經] 31. 택산함 澤山咸: 큰 부상負傷 / 남녀의 교합交合 / 절단(cut off) ∪ 兌上 ▲ 艮下 32. 뇌풍항 雷風 : 항구恒久 u 震上 ◇ 巽下 33. 천산돈 天山遯: 돼지豚 / 은둔遯 ○ 乾上 ▲ 艮下 34. 뇌천대장 雷天大壯: 큰 상처(중상重傷) / 씩씩함 u 震上 ○ 乾下 35. 화지진 火地晉: 적을 공격함(진공進攻) △ 離上 □ 坤下 36. 지화명이 地火明夷: 울며 날아가는 꿩(명치鳴雉) / ‘명이’(The mingyi) □ 坤上 △ 離下 37. 풍화가인 風火家人: 집안사람들家人 ◇ 巽上 △ 離下 38. 화택규 火澤ひ: 아비 없는 고아(규고ひ孤) / 여우를 겨냥함 △ 離上 ∪ 兌下 39. 수산건 水山蹇: 절름발이蹇 / 직간直諫 / 간난艱難 ▽ 坎上 ▲ 艮下 40. 뇌수해 雷水解: 풀려남(해탈解脫) u 震上 ▽ 坎下 41. 산택손 山澤損: 감손減損 / 손실損失 ▲ 艮上 ∪ 兌下 42. 풍뢰익 風雷益: 증가增加 ◇ 巽上 u 震下 43. 택천쾌 澤天?: 터짐 / 무너짐決 ∪ 兌上 ○ 乾下 44. 천풍구 天風쯠: 만남(해후邂逅) / 잠김(locking) ○ 乾上 ◇ 巽下 45. 택지췌 澤地萃: 모임(상취相聚) / 고달픔(피곤함) ∪ 兌上 □ 坤下 46. 지풍승 地風升: 높이 올라감 / 상승上昇 □ 坤上 ◇ 巽下 47. 택수곤 澤水困: 곤액困厄 / 포위(beset) ∪ 兌上 ▽ 坎下 48. 수풍정 水風井: 우물 / 함정 ▽ 坎上 ◇ 巽下 49. 택화혁 澤火革: 가죽 / 옷을 맞춤(제혁制革) / 개혁 ∪ 兌上 △ 離下 50. 화풍정 火風鼎: 솥(정鼎) △ 離上 ◇ 巽下 51. 진위뢰 震爲雷: 벼락(우뢰) u 震上 u 震下 52. 간위산 艮爲山: 포로의 살을 바름(cleaving) / 첩첩산중 ▲ 艮上 ▲ 艮下 53. 풍산점 風山漸: 기러기가 날아감 / 이주(移住; settling) ◇ 巽上 ▲ 艮下 54. 뇌택귀매 雷澤歸妹: 시집감(혼인婚姻) u 震上 ∪ 兌下 55. 뇌화풍 雷火?: 풍년 / 발전 / 일식日蝕 u 震上 △ 離下 56. 화산려 火山旅: 나그네 △ 離上 ▲ 艮下 57. 손위풍 巽爲風: 복종 / 음식 제공 ◇ 巽上 ◇ 巽下 58. 태위택 兌爲澤: 상담의 기쁨 / 만족 / 외교(방교邦交) ∪ 兌上 ∪ 兌下 59. 풍수환 風水渙: 홍수 / 피의 분출噴出 ◇ 巽上 ▽ 坎下 60. 수택절 水澤節: 마차馬車 운행의 절도節度 / 관절(juncture) ▽ 坎上 ∪ 兌下 61. 풍택중부 風澤中孚: 포로를 잡음 / 응전應戰 ◇ 巽上 ∪ 兌下 62. 뇌산소과 雷山小過: 작은 과실 / 경과(passing) u 震上 ▲ 艮下 63. 수화기제 水火旣濟: 물을 건넘 / 성취 / 성공 ▽ 坎上 △ 離下 64. 화수미제 火水未濟: 물을 건너지 못함 / 미완성 △ 離上 ▽ 坎下 부록 부록 1. 공자(孔子)는 『주역』(『십익十翼』)의 제작에 참여하였는가? 부록 2. 구 지에깡(顧?剛) “『주역』 괘사ㆍ효사 중의 고사(故事)”(발췌) 부록 3. 위 용리앙(余永梁) “『주역』 괘사와 효사의 시대 및 작자”(발췌) 부록 4. 가오 원처(高文策) “『주역』의 제작 연대와 발원(發源) 지역” 부록 5. 에드워드 L. 쇼니시 교수의 ‘건’괘 그림 부록 6. 출토자료 중의 『주역』 내용 참고문헌 |
저자 소개 1
1948년 전남 목포 출생으로, 연세대학교 문과대학 철학과를 졸업하고, 성균관대학교 대학원에서 중국철학 및 조선성리학을 연구하여 석사 및 철학박사 학위를 취득하였다. 이탈리아 동방학대학(Napoli) 아시아학과 계약교수와 중국 산똥(山東)사회과학원(濟南) 유학연구소 객원교수, 중국 산∼시(陝西)사범대학(西安) 중국사상문화연구소 방문학자, 미국 캘리포니아대학(Berkeley) 중국학연구소 방문학자를 역임했으며 현재 전북대학교 명예 교수이다.
『율곡 철학의 이해』(1995), 『이율곡, 그 삶의 모습』(2000), 『한국사상과 종교 15강』(2007), 『실사구시로 읽는 주역』(2
1948년 전남 목포 출생으로, 연세대학교 문과대학 철학과를 졸업하고, 성균관대학교 대학원에서 중국철학 및 조선성리학을 연구하여 석사 및 철학박사 학위를 취득하였다. 이탈리아 동방학대학(Napoli) 아시아학과 계약교수와 중국 산똥(山東)사회과학원(濟南) 유학연구소 객원교수, 중국 산∼시(陝西)사범대학(西安) 중국사상문화연구소 방문학자, 미국 캘리포니아대학(Berkeley) 중국학연구소 방문학자를 역임했으며 현재 전북대학교 명예 교수이다.
『율곡 철학의 이해』(1995), 『이율곡, 그 삶의 모습』(2000), 『한국사상과 종교 15강』(2007), 『실사구시로 읽는 주역』(2009), 『신편 중국철학사』(2009), 『중국 불교와 도교 수행자를 찾아서』(역서, 2009), 『중국철학과 종교의 탐구』(2012), 『《한비자》 읽기』(2012), 『중국 철학의 문제들』(2013) 외에 다수의 저술과 논문이 있다.
『율곡 철학의 이해』(1995), 『이율곡, 그 삶의 모습』(2000), 『한국사상과 종교 15강』(2007), 『실사구시로 읽는 주역』(2009), 『신편 중국철학사』(2009), 『중국 불교와 도교 수행자를 찾아서』(역서, 2009), 『중국철학과 종교의 탐구』(2012), 『《한비자》 읽기』(2012), 『중국 철학의 문제들』(2013) 외에 다수의 저술과 논문이 있다.
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품목정보
출판사 리뷰
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철학서적 전문출판 서광사에서 『실사구시로 읽는 주역』을 출간하였다. 이 책의 저자는 제10회 율곡대상을 수상한 전북대 윤리교육과 황준연 교수로, 『율곡철학의 이해』『한국 사상과 종교 15강』 등 30여 년 동안 다수의 동양철학 관련 저서를 펴낸 바 있다.
한(漢)대에 유학이 정통을 차지한 이후, 사람들은 오랫동안 『십익十翼』을 근거로 『주역周易』 경문을 이해하였다. 이는 유가의 도덕관념으로 『주역』을 풀이하였음을 말한다. 1899년 갑골(甲骨) 복사(卜辭)가 세상에 나타나자, 학자들은 이에 근거하여 『주역』 경문의 해석에 새로운 방법이 필요하다는 결론을 얻었다. 오로지 경문의 입장에서 『주역』을 이해해야 한다고 본 것이다. 『주역』에 대한 기존의 연구서는 이처럼 대부분 한 가지 입장에 한정하여 해석하고 있다. 그러나 저자 황준연 교수는 2,500년 전의 고대문자를 놓고 하나의 해석만을 고집하는 일은 일종의 독단일 수 있다고 주장하며, 이 책에서 『주역』 경문의 해석에 다양한 견해가 존재함을 밝히고, 수집 가능한 자료를 근거로 제시한다. 이 책은 전체 3부와 부록으로 구성되어 있다. 먼저 1부에서는 『주역』에 관한 일반적인 이해를 돕기 위해 1899년 갑골문 발견 이후의 학문적 업적을 자세히 짚어 주고, 이어서 서주 시대 사회의 모습을 설명한다. 또한 『주역』 경문의 올바른 해석에 필요한 정보도 소개한다. 이어지는 2부와 3부에서는 『주역』 경문 64괘의 괘사와 효사를 하나씩 검토하여, 그 올바른 뜻을 풀이한다. ‘실사구시적’ 방법을 동원하여 괘사와 효사에는 여러 가지 해석이 가능함을 제시한 점이 높이 평가할 만하다. 부록에는 1899년 이후 『주역』 연구의 획기적인 결과물을 선택하여, 발췌·번역한 내용이 담겨 있다. 특히, 근대파 학자들이 발표한 글 중에서 중요한 연구 성과들을 집약적으로 정리한 글들은 한국에 처음 소개되는 것으로 눈길을 끈다. 이 책은 문학·사학·철학을 전공한 전문가들은 물론, 고등학교 이상을 졸업한 일반인들까지도 읽을 수 있는 수준으로 저술되었으며, 쉽게 읽히도록 문장을 가다듬은 수고의 흔적이 역력하다. 새로운 해석 방법의 하나인 ‘실사구시적’ 입장에서 『주역』 경문을 해석하고 그 연구 성과를 집적한 보기 드문 이 역작이 독자들의 폭넓은 관심을 이끌어 낼 것으로 기대된다. 아울러, 다양한 견해를 수용하고 소개함으로써 한국의 학계에 공헌하는 바가 클 것으로 전망된다. |
