예불이란 부처님께 예배드리는 것으로서 믿음의 문을 여는 출발점이라 할 수 있습니다. 그런 내용을 담은 「예불문」은 아침저녁으로 예불을 드릴 때나 불공을 올릴 때 사용하는 예배의식의 글입니다. 그 속에는 불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧) 삼보께 예배드리는 내용이 담겨져 있습니다. 「예불문」은 비록 짧은 글이지만 어떤 의미에서는 팔만대장경이 그 안에 응축되어 있다고 할 수 있습니다. 왜냐하면 「예불문」 속에는 불교에 대한 지식, 신심, 신앙의 기본 체계가 모두 담겨 있기 때문입니다. --- p.24

처음에 나오는 계향ㆍ정향ㆍ혜향의 세 가지는 삼학(三學)이라고 하여 불교의 기본 가르침입니다. 그래서 삼학은 불자라면 누구나 잘 알고 있는 것입니다. 엄밀히 말하자면 삼학이란 불교의 모든 가르침을 내포하고 있다고 할 수 있습니다. 또 그것은 신행생활의 전부라고 해도 과언이 아닐 만큼 중요한 것입니다. 보살의 수행 덕목인 육바라밀(六波羅蜜)도 삼학에서 발전한 것입니다. --- p.29쪽

공양이라고 해서 단지 먹는 것만을 뜻하지는 않습니다. 여기서는 진리에 대한 공양, 법에 대한 공양, 가르침에 대한 공양입니다. 이것은 곧 지혜의 광명으로 공양을 올리는 것입니다. 우리는 「예불문」의 공부를 통해 조금이나마 진리의 공양을 받고 있는 것입니다. 이런 의미에서 공양이란 말은 참으로 고맙고 빛나는 값진 말임을 명심해야 할 것입니다.
공양이란 말과 함께 있는 시방은 동ㆍ서ㆍ남ㆍ북의 사방(四方)과 동남ㆍ동북ㆍ서남ㆍ서북의 사유(四維)에 상ㆍ하를 합한 것입니다. 시방은 불교의 공간 개념을 나타낸 말로써 우주 전체를 통틀어 이르는 말인데 여기서는 어느 곳에나 항상 있다는 의미로 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 진리란 어디에도 없는 곳이 없기 때문입니다. --- p.48~49

명훈가피력에 이어지는 원공법계 제중생 자타일시성불도는 모든 사람들의 공통된 소원에 해당하는 부분입니다. 이 구절에서 불교인의 기본정신과 자세를 읽을 수 있습니다. 즉 자기 자신만이 불도를 이룰 것이 아니라 이 세상에 존재하는 모든 사람이 다 함께 불도를 성취하는 것이 불교의 궁극 목표인 것입니다. (…) 이 세상은 연기의 법칙으로 이루어져 있으므로 자기 혼자만의 길이란 없습니다. 모든 사람들은 서로서로 연결되어 있습니다. 원리적으로 따져볼 때 다 함께 성불하는 것만이 자기 자신의 성불도 가능하게 해줍니다.