역대기서 저자는 이스라엘의 왕조 역사 대신에 남 왕국 그리고 다윗, 솔로몬이나 히스기야와 같은 개별적인 왕들에게 집중한다. 그럼에도 그는 열왕기서 저자보다 북 왕국에 대해 더 호의적인 태도를 취하는 것 같아 보인다. 또한 성전, 기도, 예배, 레위 사람들과 같은 특별한 문제에 초점을 둔다는 것은 그의 실제적인 관심이 순수한 역사적 영역 밖에 있다는 것을 가리킨다.
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이처럼 다양한 연설, 예언, 기도가 역대기서의 주요 주제 가운데 본질적인 요소들을 요약하고 설명한다는 점은 의심의 여지가 없다. 다른 구조적 특징들에서와 마찬가지로, 이것들은 다윗의 언약과 성전이 하나님의 목적과 이스라엘의 국가 생활에서 우선순위를 차지함을 강조하면서 다윗의 언약과 성전에 집중하는 경향이 있다.
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이스라엘 사람들이 약속의 땅이 크게 축소된 가운데 살고 있고, 성전은 무시되며, 자신들의 왕이 없을지라도, 저자는 하나님이 다윗에게 한 언약의 약속이 어떻게 새로운 의미를 지닐 수 있는지를 보여 준다. 첫 번째 “말씀”의 이전 버전에 여러 가지 작지만 중요한 수정을 가함으로써 하나님은 자신의 언약적 약속과 다윗의 계승자이자 성전 건축자인 솔로몬에게 영원히 헌신된 분으로 나타난다(대상 17:1-15; 참조. 삼하 7:1-17).
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14장의 위치는 예상 밖이다. 이것은 부분적으로는 14장이 사무엘하에서 다윗의 기름 부음과 예루살렘의 점령에 이어지는 원래의 자리에서(=대상 11:1-9) 제거됐기 때문이다. 그리고 부분적으로는 블레셋과의 전쟁(8-16절)이 블레셋과의 더 깊은 갈등(대상 11:11-25과 특히 18-20장)을 포함하는 다윗의 다른 전쟁 공헌과 분리되기 때문이다. 현재의 배치에 대해 가장 그럴듯한 설명은 다음과 같은 이유에서 14장을 13장의 후속으로 다루는 것이다.
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다윗의 왕국과 마찬가지로, 신약 교회는 교회를 세우는 데 종교 지도자뿐만 아니라 모든 신자들에게 역할을 감당할 기회를 제공한다(엡 2:19-22). 그리고 구약에서와 마찬가지로, 성과 속의 영역을 구분하지 않는다. 주님은 삶 전체에서 활동하고 삶 전체를 통치한다. 주님은 적절한 곳마다 사용할 수 있도록 각 신자에게 은사를 주셨다(롬 12:3-8; 고전 14:12).