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책소개
목차
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책 머리에
1. 고대 교부들의 종말론 이레네우스 테르툴리아누스 가이사랴의 유세비우스 니사의 그레고리우스 크리소스토무스 히포의 아우구스티누스 2. 중세교회의 종말론 트리엔트 공의회의 종말론 요아킴의 종말론 3. 종교개혁에서 19세기까지 16세기 종교개혁 시대의종말론 17세기 개신교 정통주의 신학의 종말론 18-19세기의 종말론 4. 현대신학에서의 종말론 바르트의 종말론 불트만의 종말론 도드의 종말론 쿨만의 종말론 호켄다이크의 종말론 몰트만의 종말론 제2 바티칸 공의회 문서에 나타난 종말론 에큐메니컬 운동에 나타난 종말론 : <하나의 신앙고백> 5. 결론 에큐메니컬 종말론 : 종말론적인 복음과 종말론적인 삼위일체 하나님 에큐메니컬 종말론과 제2 바티칸 공의회의 종말론 비교 |
저자 소개 1
李亨基
서울대학교 문리과대학 종교학과(B. A.), 장로회신학대학 신대원(Th. B), 장로회신학대학 대학원(Th.M), 서독 뮌스터대학 신학부, 미국 하버드대학 신학부(Th. M), 미국 드류대학 대학원(Ph.D)을 졸업했다. NCCK 신앙과 직제 위원장, 공적신학과 교회연구소 소장, 바른교회 아카데미 연구위원장을 역임했으며, 현 장신대 명예교수이다. 저서에서는 <종교개혁 신학사상>, <교회와 사회>, <에큐메니칼 운동사>, <세계교회사>, <알기 쉽게 간추린 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학>,
서울대학교 문리과대학 종교학과(B. A.), 장로회신학대학 신대원(Th. B), 장로회신학대학 대학원(Th.M), 서독 뮌스터대학 신학부, 미국 하버드대학 신학부(Th. M), 미국 드류대학 대학원(Ph.D)을 졸업했다. NCCK 신앙과 직제 위원장, 공적신학과 교회연구소 소장, 바른교회 아카데미 연구위원장을 역임했으며, 현 장신대 명예교수이다. 저서에서는 <종교개혁 신학사상>, <교회와 사회>, <에큐메니칼 운동사>, <세계교회사>, <알기 쉽게 간추린 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학>, <세계교회협의회와 신학>, <역사해석의 패러다임 이동>, <하나님 나라와 공적신학>외 다수가 있으며, 역서로는<종교개혁사>, <에큐메니칼 신학의 발전사>, , <동방정교회의 역사와 신학>외 다수가 있다.
저서로는 <종교개혁 신학사상>, <교회와 사회>, <에큐메니칼 운동사>, <세계교회사>, <알기 쉽게 간추린 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학>, <세계교회협의회와 신학>, <역사해석의 패러다임 이동>, <하나님 나라와 공적신학>외 다수가 있으며, 역서로는<종교개혁사>, <에큐메니칼 신학의 발전사>,, <동방정교회의 역사와 신학> 외 다수가 있다.
저서로는 <종교개혁 신학사상>, <교회와 사회>, <에큐메니칼 운동사>, <세계교회사>, <알기 쉽게 간추린 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학>, <모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학>, <세계교회협의회와 신학>, <역사해석의 패러다임 이동>, <하나님 나라와 공적신학>외 다수가 있으며, 역서로는<종교개혁사>, <에큐메니칼 신학의 발전사>,
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품목정보
- 발행일
- 2004년 02월 15일
- 쪽수, 무게, 크기
- 536쪽 | 755g | 148*210*35mm
- ISBN13
- 9788951106422
책 속으로
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이미 말한 대로 필자는 역사 속이 종말론들의 대행진만으로는 만족하지 않는다. 우리는 다양하고 복잡한 수많은 종말론들을 대함 번거로움을 느낄 수도 있기 때문이다. 필자는 마지막으로 논한 <하나의 신앙고백>에 나타난 '종말론적인 복음' 과 '종말론적인 삼위일체 하나님' 을 표준으로 지금까지 논한 모든 종말론들의 가치들을 판단하려고 한다. 이와 같은 에큐메니컬 표준에 입각해서 볼 때 우선 성서의 명제적 진리들에서 출발하는 종말론들보다는 케리그마 혹은 복음과 기독론에서 출발하는 종말론의 가치가 높고, 여기에 종말론적인 삼위일체론이 더해진 종말론이 더 가치가 높다. <하나의 신앙고백>은 성부, 성자, 성령 그리고 교회론과 종말론으로 구분되는데, 놀라운 것은 각 신앙 항목 모두가 종말론적 비전을 가지고 있다는 점이다. 오늘날 모든 신학이 이와 같은 종말론적인 정향(orientation)을 가져야 한다고 생각한다.
--- p.525 |
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