윤선도의 자연애가 각별한 것은 자신의 산수애호 성정을 단순한 취향이나 풍류적 태도로 즐기는 정도로 만족한 것이 아니라 실제 삶의 터전으로까지 확장시켰다는 데에 있다. 당시 대부분의 선비들이 몸은 현실세계에 둔 채 마음으로만 자연을 희구하는 식의 소극적이고 관념적인 수준에 머물렀음에 반해, 고산은 직접 산수간의 절승을 찾아내고, 그곳에다 자신의 거처를 마련하여 살면서 정자를 짓고 물을 가두어 연못을 만드는 등 적극적인 조원 행위를 하고 그 속에서 자신의 학문과 예술적 세계를 펼치고자 한 것이다. ---p.18

고산이 만든 정원은 한국의 대표적 정원으로 손색이 없는 걸작이다. 그가 만든 정원은 한결같이 바위와 물이 절묘하게 어우러진 곳에 입지하고 있으면서 지형지세와 자연요소를 예술적 감각으로 끌어들여 정원으로 조성하였다는 공통점을 갖고 있다. 또한 고산은 정원을 이용하고 즐기는 데에 있어서도 남다른 취향과 태도를 보였다. 그는 아름다운 산수 간에 찾아 들어가 자신의 솜씨로 정원을 조성해 놓는 데에 그치지 않고 그 속에서 시, 음악, 무용, 그림 등 다양한 예술적 활동을 펼쳐 즐김으로써 정원의 효용을 배가시키고 심미적 감흥을 심화시켰다. ---p.34

오늘날 생태가 기술 내지 도구 수준으로 전락하고 있다는 지적을 극복하기 위해서는 생태 기술을 적절하게 사용하여 다목적 가치를 창조하고 통합된 효용을 발휘하도록 할 필요가 있다. 그런 점에서 시와 음악, 그리고 무용이 한데 어우러진 예술 생산 및 향유의 장이면서, 지친 심신과 어지러운 갈등을 해소시켜주는 정신적 육체적 해방의 장이기도 하고, 홍수 조절과 풍수상의 허결을 비보해주는 환경적 인프라스트럭처이기도 한 고산 윤선도의 원림이야말로 생태적 기술이 날로 부각되는 오늘날 우리가 재발견할만한 가치가 있는 소중한 보고임에 틀림이 없다.