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책소개
목차
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추천사(정창균 박사┃합동신학대학원대학교 총장, 설교학 교수) _5
저자의 말 _7 들어가는 말 _11 1장. 종말론의 구조 1. 종말의 시작 _17 2. 바울의 종말 이해 _24 1) 종말론의 성경적 정의 _25 2) 첫 아담과 마지막 아담 _29 3) 부활의 몸 _52 4) 두 시대 _64 5) 종말론의 구조: 이미 그러나 아직 _77 2장. 주의 날 1. 구약에서의 주의 날 _90 2. 복음서에서의 주의 날 _95 3. 바울서신에서의 주의 날 _98 4. 주의 날에 일어날 일들 _104 1) 선행 사건(살후 2:1-12) _105 2) 그리스도의 재림과 성도의 부활(살전 4:13-5:11; 고전 15:51-55) _131 3) 심판 _158 4) 왕국을 하나님에게 돌리심 & 새 하늘과 새 땅 _182 5) 바울과 메시아 왕국 _197 6) 종말에 관한 여러 가지 견해 _212 3장. 종말론과 그리스도인의 윤리 1. 말세의 현상들 _218 1) 영적 현상 _218 2) 사회적 현상 _222 2. 종말론과 그리스도인의 삶 _231 1) 바울의 종말론과 윤리 _234 2) 윤리의 종말론적 함의 _256 맺는 말 _265 참고 문헌 _275 |
저자 소개 1
이화여자대학교 인문과학대학 영어영문학과 (B. A.), 합동신학대학원대학교 목회학석사 (M. Div.), 횃불트리니티신학대학원대학교 신학석사 (Th. M.)이다.
품목정보
- 발행일
- 2017년 09월 29일
- 쪽수, 무게, 크기
- 288쪽 | 153*224*20mm
- ISBN13
- 9788934117209
책 속으로
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예수님은 종말론적 아담이다. 이는 그가 전 인류의 “목적이자 목표”라는 의미이며, 그가 모든 새롭고 좋은 일들을 다시 시작했는데 이는 절대 바뀌지 않음을 의미한다. 마지막 아담 안에서 우리는 첫 아담의 실패라는 족쇄에서 벗어날 뿐 아니라, 소위 세상에서 말하는 자기 실현 내지 자기 완성과는 차원이 다른 진정한 의미에서의 존재 실현의 궁극을 보게 된다. 그래서 종말론적 아담은 신 인류의 목표인 것이다. 이것이 우리가 ‘종말론적’이라는 말에서 전율을 느끼게 되는 이유이며, 흔들리지 않는 소망을 품는 이유이다.
--- p. 52 바울의 종말론적 비전은 단지 천국에 들어가는 것을 넘어 변화와 회복을 포괄하며 이는 다시 윤리적 가르침으로 제시된다. --- p. 234 사실상 태초는 종말을 전제로 하고 있다. 그렇기 때문에 태초와 종말은 극과 극이지만 서로 통한다. 종말론은 구원론, 기독론, 신론, 교회론 등과 밀접한 관계를 가짐은 물론이며, 더 나아가 전체 신학 내에서 중심적인 위치를 차지한다. --- p. 265 |
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