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이상향과 보신탕
역사학자가 쓴 보신탕을 위한 변명
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책소개

목차

책머리에-이상향과 보신탕의 거리

1. 세계 여러 곳의 이상향
1-1. 세계의 이상향
1-2. 세계지도와 이상향
1-3. 인도가 실현한 이상향
1-4. 이상향은 건망증인가?

2. 조선의 이상향 두류동을 찾아서
2-1. 찾아가는 험준한 길
2-2. 마을의 모습과 답사
2-3. 돌아오는 길과 아쉬움
2-4. 주밀한 작자의 산문정신

3. 이상향의 신화와 보신탕
3-1. 행복이란 이름의 불행한 개
3-2. 한국의 신화와 보신탕
3-3. 복날마다 생각나는 보신탕 망신
3-4. 프랑스의 축구와 보신탕의 저주

4. 이상향의 종교와 보신탕
4-1. 한국의 종교와 보신탕
4-2. 다종교의 갈등과 상례
4-3. 건강하고 늙지 않는 나라
4-4. 이상향은 봄눈의 설산인가?

5. 이상향을 다녀온 이야기
5-1. 정선 덕천 기행
5-2. 경인년 소백산에서 만난 중년
5-3. 개발자국이 그리운 산촌
5-4. 음식의 이상향 요족의 요리

6. 찾아보는 이상향
6-1. 고려화불 700년 만의 만남
6-2. 고려의 뚜껑 강화도
6-3. 성남 지역의 금석문
6-4. 개를 내세운 지역별 경쟁

7. 이루어야 할 이상향
7-1. 2015년 이상향의 교육 상황
7-2. 수맥과 건강
7-3. 대운하와 박물관
7-4. 천국도 지옥도 아닌 뒷동네

8. 이상향의 식물
8-1. 내가 가꾼 이상향의 꽃밭
8-2. 국화의 유행과 다양성
8-3. 연꽃의 여러 종류와 특성
8-4. 동물보다 식물이 있는 이상향

9. 전산망에서 바라는 이상향
9-1. 전산화의 전망과 이상향
9-2. 전산망에서 지켜야 할 예절
9-3. 공유하는 지식정보관리의 유감
9-4. 가정에 도서관과 박물관 설계

10. 이상형 얼굴 배움터의 설계
10-1. 교육시설의 미래형과 특성
10-2. 공간의 친화성과 예술성
10-3. 구조의 기능성과 사회성
10-4. 미래를 지향한 이상형

11. 새해의 기대와 보름달
11-1. 새해와 토끼
11-2. 두꺼비와 보름달
11-3. 이상향과 보신탕의 만남
11-4. 수캐의 정직함

책을 마치며-나의 자가문단등단기

저자 소개 1

許興植

서울대학교 사학과를 졸업하고, 동 대학원 국사학과에서 석.박사학위를 받았다. 경북대학교 교수를 역임하고, 이탈리아 나폴리 동양학대학교와 미국 캘리포니아대학 로스앤젤레스 분교에서 강의했으며, 북경대학교에서 연구교수로 활동했다. 두계학술상과 출판문화저작상을 수상하였다. 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 교수로 재직 중이다. 저서로는 『고려의 문화전통과 사회사상』, 『고려의 과거제도』, 『한국중세불교사연구』, 『조선시대의 과거와 벼슬』, 『고려불교사연구』 ,『한국신령의 고향을 찾아서』(2006),『고려에 남긴 휴휴암의 불빛-몽산덕이』(2008),『고려의 동아시아 시문학-百家衣集』(20
서울대학교 사학과를 졸업하고, 동 대학원 국사학과에서 석.박사학위를 받았다. 경북대학교 교수를 역임하고, 이탈리아 나폴리 동양학대학교와 미국 캘리포니아대학 로스앤젤레스 분교에서 강의했으며, 북경대학교에서 연구교수로 활동했다. 두계학술상과 출판문화저작상을 수상하였다. 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 교수로 재직 중이다. 저서로는 『고려의 문화전통과 사회사상』, 『고려의 과거제도』, 『한국중세불교사연구』, 『조선시대의 과거와 벼슬』, 『고려불교사연구』 ,『한국신령의 고향을 찾아서』(2006),『고려에 남긴 휴휴암의 불빛-몽산덕이』(2008),『고려의 동아시아 시문학-百家衣集』(2009),『韓國金石全文(3冊)』(編著, 1984) 등이 있다. 그 밖에 한국금석학, 묘향산 보현사, 고려의 墓制와 石棺, 고려의 書誌, 寫經, 畵佛, 동아시아민족학 등에 관한 논문 200여 편이 있다.

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품목정보

발행일
2011년 06월 06일
쪽수, 무게, 크기
262쪽 | 392g | 153*224*20mm
ISBN13
9788926822906

출판사 리뷰

이 책은 이상향은 먼 곳에 있고, 보신탕은 가까이 있다고 생각하는 사람들에게 조용한 질문을 던진다. 누구나 마음의 이상향을 간직한 채 보신탕을 이따금씩 찾거나 아예 피하기도 한다. 보신탕이 없어도 다른 음식이 많지만 이상향을 간직하지 않으면 추억과 희망이 없고 활력을 잃는다. 보신탕을 피하면서도 식생활의 전통에서 이를 이야기한다. 이상향을 그린 몽유도원도를 박물관 앞에서 장사진을 친 채 관람하고도 이를 알고 있다고 착각한다. 이상향을 입에 올리면 고상하고, 보신탕을 화제로 들먹이면 질색하면서 인격마저 의심하고 이를 피한다. 이 두 가지는 이상과 현실처럼 거리가 있지만 실제로는 손바닥의 양면과 같이 붙어 있다. 저자는 수필의 형식을 빌려 어려울 것 같은 이상향과 보신탕에 대한 역사와 철학을 쉽게 이야기하고 있다. 호기심을 가지고 삶을 관찰하면서 우리의 멀고도 가까운 경계에 위치한 주제를 여행하고 있다.

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