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한국인, 어떤 옷을 입고 살았나
한국 현대 의생활사
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책소개

목차

책을 내면서
I. 구호물자와 패션, 그 낯선 공존(1945~1962)
II. 맞춤복과 기성복 사이에서(1963~1979)
III. 브랜드의 시대가 열리다(1980~1989)
IV. 의생활의 다각화, 글로벌 패션의 각축(1990~2004)
연표

저자 소개 4

趙熙眞

사회학(사회사) 및 민속학 전공, 인천대학교 강사. 『한 권으로 읽는 화성시사』(2020), 『한국인, 어떤 옷을 입고 살았나』(공저, 2017), 『사물로 본 조선』(공저, 2015) 등의 논저가 있다.

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한국학중앙연구원 민속학전공 교수. 중앙대학교 역사학과를 졸업하고 한국학중앙연구원에서 민속학전공으로 석사와 박사학위를 받았다. 중앙대학교 강사, 원광디지털대학교 강사, 일본 京都大學 人文科學硏究所 外國人共同硏究者, 중앙대학교 다빈치교양대학 교수를 거쳤다. 번역서로 『한국 근대의 역사민족지: 경북 상주의 식민지 경험』(혜안, 2015, 공역), 논저로 『한국인 어떤 집에서 살았나』(한국학중앙연구원, 2017, 공저), 『한국인 어떤 옷을 입고 살았나』(한국학중앙연구원, 2017, 공저), 「조선총독부의 조선 취락 조사에 관한 연구」(『문화와 융합』 43-3, 2021, 「근대 호적제
한국학중앙연구원 민속학전공 교수. 중앙대학교 역사학과를 졸업하고 한국학중앙연구원에서 민속학전공으로 석사와 박사학위를 받았다. 중앙대학교 강사, 원광디지털대학교 강사, 일본 京都大學 人文科學硏究所 外國人共同硏究者, 중앙대학교 다빈치교양대학 교수를 거쳤다. 번역서로 『한국 근대의 역사민족지: 경북 상주의 식민지 경험』(혜안, 2015, 공역), 논저로 『한국인 어떤 집에서 살았나』(한국학중앙연구원, 2017, 공저), 『한국인 어떤 옷을 입고 살았나』(한국학중앙연구원, 2017, 공저), 「조선총독부의 조선 취락 조사에 관한 연구」(『문화와 융합』 43-3, 2021, 「근대 호적제도의 변화가 종중촌락의 관습에 미친 영향」(『한국민속학』 66, 2017), 「전시체제기 식민지 조선의 선전매체, 종이연극」(『사회와 역사』108, 2015) 등이 있다.

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음식을 문화와 인문학, 역사학의 시선으로 해석하고 연구하는 음식인문학자. 한국 음식의 역사와 문화는 물론, 음식의 역사와 문화가 지닌 세계사적 맥락을 살피는 연구를 하고 있다. 1962년 마산에서 태어나 서강대학교에서 역사학을, 한양대학교 대학원에서 문화인류학을 공부했다. 1998년 중국 중앙민족대학교 민족학·사회학 대학원에서 문화인류학(민족학) 박사학위를 받았다. 장서각 관장을 지냈으며, 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 민속학 담당 교수로 재직 중이다. 2007~2008년 일본 가고시마대학교 심층문화학과, 2017~2018년 캐나다 브리티시컬럼비아대학교 아시아학과에서 방문교수
음식을 문화와 인문학, 역사학의 시선으로 해석하고 연구하는 음식인문학자. 한국 음식의 역사와 문화는 물론, 음식의 역사와 문화가 지닌 세계사적 맥락을 살피는 연구를 하고 있다. 1962년 마산에서 태어나 서강대학교에서 역사학을, 한양대학교 대학원에서 문화인류학을 공부했다. 1998년 중국 중앙민족대학교 민족학·사회학 대학원에서 문화인류학(민족학) 박사학위를 받았다. 장서각 관장을 지냈으며, 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 민속학 담당 교수로 재직 중이다. 2007~2008년 일본 가고시마대학교 심층문화학과, 2017~2018년 캐나다 브리티시컬럼비아대학교 아시아학과에서 방문교수로 지냈다.

《음식전쟁 문화전쟁》, 《차폰 잔폰 짬뽕》, 《음식 인문학》, 《식탁 위의 한국사》, 《장수한 영조의 식생활》, 《밥상을 차리다》, 《조선 지식인이 읽은 요리책》(공저), 《한국인은 왜 이렇게 먹을까?》, 《조선의 미식가들》, 《백년식사》, 《음식을 공부합니다》, 《그림으로 맛보는 조선음식사》, 《중국, 중국인, 중국음식》 등 다수의 책을 썼다. 《중국 음식 문화사》를 우리말로 옮겼고, ‘식탁 위의 글로벌 히스토리’ 시리즈(전 10권)와 《옥스퍼드 음식의 역사》를 감수하고 한국어판 특집글을 썼다.

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한국전통문화대학교에서 문화재관리학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원 민속학 석박사 통합과정에서 박사학위를 받았다. 『조선 백성의 밥상』, 『한국인, 무엇을 먹고 살았나』, 『한국인, 어떤 옷을 입고 살았나』, 『음식구술사』, 『두 가지 스타일의 한국 결혼식: 전통과 현대의 이중주』 등의 공저가 있고, 「‘장 담그기’의 전승양상과 지속가능성에 관한 고찰」, 「전주비빔밥의 사회적 부각과 고급화 과정 연구」, 「충청지역 불천위제례의 전승양상」 등의 논문을 저술했다.

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품목정보

발행일
2017년 11월 30일
쪽수, 무게, 크기
408쪽 | 555g | 135*210*23mm
ISBN13
9791158662585

출판사 리뷰

1부 ‘구호물자와 패션, 그 낯선 공존(1945~1962)’은 광복 이후 이어진 의생활의 빈곤기이며 동시에 양복이 일상화되기 시작한 시기를 다루었다. 양복이 일상의 영역을 잠식하는 속도는 매우 빨라졌고 구호물자에 의존하는 가운데서도 새로운 유행이 나타나고 지속되었다. 배급에 의존하고 구호물자를 받아 살았던 시절이었지만 최초의 패션쇼가 열리고 미용과 헤어스타일에 대한 관심이 증가하는 등 패션에 대한 대중의 열망이 공존하는 양상을 보였다.

2부 ‘맞춤복과 기성복 사이에서(1963~1979)’의 시작인 1963년에는 기성복의 등장으로 인하여 맞춤복을 중심으로 돌아가던 기존의 시장 판도가 바뀌었다. 기성복은 일상복의 양복화를 추동하고 한복의 예복화를 급속도로 진행시키는 직간접적인 요인이 되었고, 한복을 통해서는 쉽사리 드러나지 않던 근대적 유행이 대량생산을 기반으로 등장한 기성복과 함께 뚜렷이 부각되었다. 또 미니스커트와 장발은 새로운 문화현상이자 파격적 변화였지만 억압적 사회구조로 인해 단속 및 통제의 대상이 되었다.

3부 ‘브랜드의 시대가 열리다(1980~1989)’의 기준이 된 국민표준체위 조사는 1979년 시작되었지만 1980년에 이르러서야 결과를 얻은 국가주도 사업이다. 같은 해에 제도적 보완을 거쳐 각 기업에 시달되었으며 공산품 생산 기업의 대부분이 이 기준에 따라 상품을 생산했다. 이 시기 교복자율화는 제복을 중심으로 한 외형 통제를 자율과 개성으로 환원하는 계기가 되었지만, 그에 따른 경제적 층위의 부각은 또 다른 사회문제를 낳았다. 특히 이 시기는 패션 브랜드의 세분화와 맞춤복의 몰락, 기성화의 등장과 수제화의 퇴조 등 우리 의생활에 자본주의적 대량생산과 소비를 기반으로 한 변화가 본격화한 시기다.

4부 ‘의생활의 다각화, 글로벌 패션의 각축(1990~2004)’의 기점인 1990년에는 강남구 압구정동에 해외 명품관이 자리 잡으며 본격적인 명품 소비가 증가하고 해외 패션이 직수입되면서 유행이 다각화되었다. 그러나 1997년 IMF 외환 위기로 인해 이러한 활황은 상품 소비의 주축인 중산층이 몰락하면서 급격하게 위축되었다. 의류 관련 상품의 소비가 줄어들면서 수선과 재활용 등의 대안이 부각되는 한편, 상류층의 호화 쇼핑과 해외 명품 소비는 대폭 증가하여 의생활 관련 소비에 극단적 양극화가 나타났다. 인터넷 도입과 확산으로 홈쇼핑과 인터넷 쇼핑 등 새로운 소비 유형이 등장했다.

5부 ‘하이브리드 세상의 스마트한 의생활(2005~2015)’의 기점인 2005년에는 SPA 브랜드가 본격 도입되면서 저렴하고 교체 주기가 빠른 패션산업의 장점이 한껏 부각되었으나, 제3국의 노동 문제와 패션 쓰레기 양산 문제 등이 제기되기도 했다. 그 반향으로 공정무역, 슬로패션, 윤리적 소비 등이 대두되었다. 모바일을 필두로 한 IT 기술의 진화는 의류 소비에 증강현실과 가상현실을 끌어들였고 신소재 개발 경쟁이 치열해지면서 각종 기능을 갖춘 섬유와 의류가 상용화되었다. 스마트 섬유와 의류가 본격적으로 상품화되는 과정에서 고도의 기술과 기능성을 접목한 제품들이 일상생활에서 활용되는 단계로 접어든 것 역시 이 시기였다.

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