배움의 세 단계, 각 시기별 모방 방식, 올바른 본보기

저자는 배움의 단계를 세 단계로 구분해 설명한다. 첫 번째 단계가 바로 모방하기로 주로 표면적인 것을 따라 한다. 두 번째 단계는 자기 몸을 더 잘 움직이게 되는 단계로 서서히 자기 자신과 만나게 된다. 자신을 대면하는 일이 부자연스럽거나 고통스러워 이 단계에서 포기하는 경우가 많다. 세 번째 단계에 이르러서는 배움이 완전히 내면화되면서, 자유자재로 자기를 표현할 수 있어 다른 사람들에게 나눠 주는 즐거움을 맛볼 수 있다.

모든 배움의 시작인 모방은 유아기, 청소년기, 성인기별로 그 방식에 차이가 있다. 이 구분이 연령에 따른 것이지만, 실제로는 성인이 되었음에도 여전히 유아기 식의 배움을 답습하는 경우가 많다. 이 책에 소개된 각 시기별 모방 방식을 통해 현재 자신의 배움에 대한 태도에 무엇이 문제인가를 자각하고 스스로 고쳐 나갈 수 있다. 모든 배움의 시작이 모방이라는 사실은 우리 주변에 올바른 본보기가 많을수록 좋다는 당연한 귀결로 이어진다. 올바른 본보기의 본질이 무엇인지, 그리고 아이들과 자신을 위해 올바른 본보기가 되려면 어떻게 해야 하는지 이 책을 통해 배울 수 있다.

의지가 열릴 때 미래가 열린다

디지털 기기를 통해 농촌의 풍경을 본 학생은 가보지 않은 농촌에 대해 알 수 있다고 말한다. 그러나 무엇을 안다는 것은 앉은 자리에서 쉽게 얻어지지 않는다. 그렇게 얻은 앎은 스치고 지나갈 뿐이다. 저자는 아이들을 추상적이고 이론적인 생각 속에 가두는 것은 자만심만 키워 결국 피우지 못할 싹을 내면에 심는 것이라고 말한다. 모든 배움은 반복을 통한 신체의 느린 변화를 통해 가능하다. 따라서 피교육자가 의지의 세계로 걸어 들어갈 수 있는 힘이 생기도록 보살펴 주는 것이 이 땅의 모든 교육자, 부모, 그리고 잠재적 양육자들의 의무다.

발도르프 교육의 창시자인 루돌프 슈타이너는 인간을 머리, 가슴, 사지(四肢), 이 세 구성체로 보았다. 그것은 각기 사고, 감정, 의지를 의미한다. 이 세 가지의 균형 잡힌 통합을 이끄는 교육이 바로 발도르프 교육이다. 자기 발전이 지체되는 경우는 사고의 정체로 의지가 방해를 받고 있거나 또는 감정이 사고와 의지를 지배했을 수 있다. 따라서 세 구성체를 고루 발달시키는 일은 어느 하나에 압도되지 않은 건강하고 온전한 인간상을 키우는 길이기도 하다.

어린아이와 어른 안의 ‘어린아이’를 위한 교육서

저자는 육아란 몸이 작은 어린아이를 키우는 것만이 아니라고 말한다. 우리 사회의 미래를 위해 어른들의 내면에 살고 있는 ‘어린아이’를 위로해 주는 육아를 같이 해야 한다고 강조한다. 그렇게 하지 않기 때문에 어른들이 어린아이들을 방패 삼아 살아가는 끔찍한 일들이 벌어지는 것이라고 경고한다. 즉 부모의 시기심, 질투심, 욕심, 두려움, 의심, 경솔함, 조바심, 자기방어로 자녀가 희생되는 것이다. 따라서 어른들 안의 어린아이를 마주하고 달래 주는 것을 끊임없이 반복해야 하며, 그 아이의 마음을 들여다볼 수 있을 때 어른들은 주변의 많은 아이들에게 훌륭한 본보기가 될 수 있다.

우리 모두는 각자 모방의 대상이자 모방의 행위자이며, 동시에 본보기가 된다. 눈에 보이지 않지만 촘촘하게 짜인 인간과 인간 사이에서 벌어지는 이 순환적 관계를 생각한다면 건강한 공동체를 만드는 일은 무엇보다 중요해진다. 따라서 아이들이 속한 가장 작은 공동체인 가정에서부터 올바른 본보기의 본질을 숙고해야 한다. 이러한 개념들을 제대로 알게 되었을 때 불특정 다수에게 인정받는 것이 성공한 삶이라는 인식에서 벗어나, 자신이 진짜로 원하는 삶을 살아갈 수 있게 된다.