인간은 질문하는 존재다. 어릴 적에는 보이는 모든 것이 궁금하고 질문의 대상이 된다. 질문을 통해 배우고 성장해 가는 것이다. 그 과정을 통해 그 내용은 점차 깊어지고 다양해진다. 자연, 친구, 이성, 진로, 직장, 가정, 사회, 정치, 노후 그리고 죽음에 이르기까지, 인간은 수많은 질문을 만들고 그 답을 찾으며 성장해 간다. 때로는 질문하는 자신조차 질문의 대상이 되면서 말이다.
살면서 갖는 이 무수한 질문들은 근본적인 두 질문을 통해 뻗어 나온 곁가지라고 할 수 있다. ‘나는 누구인가?’라는 존재에 관한 질문과 ‘그러면 어떻게 살 것인가?’라는 삶에 관한 질문이다. 이 두 질문이 무수한 질문들의 줄기요, 뿌리다. 이 질문에 대한 답이 삶의 방향을 결정하고 삶의 꼴을 형성한다. 오늘날 인문학에 대한 관심이 끊이지 않는 것도 이 두 질문에 대한 답을 찾고자 하는 노력 때문이다. 삶은 이 두 질문에 대한 답을 찾는 과정이요, 그 답을 따라 걷는 여정인 것이다.
믿음도 마찬가지다. 믿는다는 것은 종교적 교리를 지적으로 받아들이고 정기적으로 종교 행사에 참여하는 것만이 아니다. 근본적인 두 질문의 답을 성경의 빛 아래서 찾아, 그 답을 붙들고 삶의 길을 걷는 순례의 과정인 것이다.
성경의 모든 가르침도 결국 두 부분으로 이루어져 있다. 먼저 ‘구원받은 나는 누구인지’를 깨닫게 하고, 그다음 반드시 ‘구원받은 나는 어떻게 살아야 하는지’를 이야기한다. 믿음을 뜻하는 영어 ‘believe’는 ‘be’와 ‘live’(원래는 lieve)가 합쳐진 말이라고 풀이하는 글을 [월드뷰]란 기독교 세계관 잡지에서 본 적이 있다. 믿음을 존재(being)와 삶(living), 곧 ‘나는 누구인가?’라는 존재에 대한 답을 발견하고, 마침내 ‘어떻게 살 것인가?’에 관한 답을 찾아 가는 여정으로 이해한 셈이다.
그렇다면 이 두 질문에 관한 답은 무엇인가? 질문은 분명 하지만 답은 모호하고 또 막연하다. 지금까지 철학과 문학, 여러 종교에서 내린 나름의 답들이 많지만, 그 내용은 너무 다양하고 또 서로 너무 다르다. 무엇이 옳고 그른지 알 수 없고, 이를 분별하는 기준 역시 찾기 쉽지 않다. 그것을 진리로 믿고 내 삶을 맡길 바른 답을 찾는 것은 쉽지 않은 일이다.
우리에게는 인간의 이성과 사색의 빛보다 더 밝은 빛이 필요하다. 삶의 궁극적 질문에 관한 바른 답을 줄 수 있는 진정한 권위가 필요하다. 더 밝은 빛과 참된 권위는 오직 하나님 말씀이다. 말씀 안에서 ‘나는 누구인가?’, ‘그러면 어떻게 살 것인가?’란 두 질문에 대해서 믿고 신뢰할 만한 답을 찾을 수 있다. 물론 성경도 인간이 학문, 예술, 종교를 통해 제시한 무수한 대답 중 하나처럼 보일 수 있다. 그러나 성경만큼 시종 일관 하나님의 진리를 담은 책은 없다.
이 책은 두 질문에 관한 성경적인 답을 찾고자 하는 이들에게 그 길잡이 역할을 하고자 한다. ‘나는 누구인가’에 관해서 6장, ‘그러면 어떻게 살 것인가’에 관해서 18장, 총 24장으로 되어 있다. 각 부는 6개의 주제로 나누어져 있어 한 주에 6개씩 읽어 가면 4주 만에 마칠 수 있도록 구성되어 있다. 교회에서 사용할 경우 매일 새벽기도회에서 한 장씩 설교하고 주일 예배 때 한 주의 내용을 종합해 설교하면 4주 동안 캠페인 형식으로 전교인이 함께할 수도 있다. 기독교 학교에서도 매일 한 장씩 읽고 나눔 질문을 함께하면 삶의 두 가지 핵심 질문에 대한 성경적인 답을 얻을 수 있을 것이다.
--- 서문 중에서

- 존재하는 모든 것들은 존재의 근원이신 하나님에 의해 존재하기 시작했다. 그리고 지금도 그분을 의존함으로 존재할 수 있다. 그렇다면 이 세상에 존재하는 모든 것들은 그분과의 뗄 수 없는 관계 속에 있는 것이다. 이 관계는 보이지 않기 때문에 쉽게 무시되지만, 사실은 가장 깊고 근본적인 관계다. 공기가 보이지 않기에 잘 의식되지 못하지만 생존의 가장 기초적인 요소인 것과 같이 말이다.

- 우리가 창조주 하나님과 근원적으로 연결되어 있다면, 그분과의 관계를 떠나서는 ‘나는 누구인가’에 대한 온전한 답에 이를 수 없다. 평면의 종이 위에 그려진 모습으로 건물을 보는 것과 입체로 만들어진 모형으로 건물을 보는 것의 차원이 다른 것처럼, 인간을 이해할 때도 하나님과의 관계라는 차원으로 들어가야 비로소 인간이 누구인지가 입체적으로 제대로 보인다.

- 하나님과 인간의 관계는 동물처럼 본능을 따라 반응하는 관계가 아니라 하나님과 사귀고 교제하는 인격적인 관계다. 인격적 관계가 되려면 그 관계를 인격적이게 만드는 조건이 필요 한데, 그 조건은 자유다. 한쪽의 일방적 강요에 의해 맺어진 관계에서 인격적인 관계는 나오지 않는다.

- 하나님이 인간에게 기대하시는 관계는 자유가 없는 일방적 복종의 관계나 순종이 없는 거역의 관계가 아니라, 자유를 가진 순종의 관계다. 자유를 가지되 그 자유를 가지고 하나님의 법 안에서 하나님에게 속한 선과 사랑을 선택함으로 하나님과의 관계가 더욱 풍성해지는 것이다.

- 하나님은 우리를 떠나야 할 곳에서 떠나게 하시고, 머물러야 할 곳에 머물게 하심으로 구원을 주신다. 우리가 들어가서 머물러야 할 바른 관계는 위로 하나님의 다스림을 받고, 옆으로 이웃을 사랑하며, 밖으로 세상을 공의롭게 섬기는 관계다. 이 바른 관계 안에 거함으로 만들어지는 삶을 살아갈 때 구원이 이루어지는 것이다.

- 교회는 회복된 관계가 만드는 삶을 경험하고 또 보여 줘야 할 “산 위에 있는 동네”(마 5:14)로 세상 속에 있다. 하나님에게 순종 하며 사는 것이 얼마나 복된 것이며, 그분의 뜻 안에 있는 것이 얼마나 자유로운지, 아버지 하나님의 인도를 받고 살아가는 삶 이 얼마나 행복한지를 알려 줘야 한다.

- 돌은 생명을 가진 존재를 뜻한다. 성경에서 인간은 흙으로 빚어진 존재다. 그 인간이 하나님을 섬기지 않을 때 그들은 벽돌로 묘사된다. 벽돌은 지배자들이 그들의 목적을 위해서 틀에 맞게 흙을 다시 빚어 구운 것이다. 그래서 벽돌은 하나님과의 관계가 단절된 영적으로 죽은 사람을 상징한다. 바벨탑도 벽돌로, 애굽에서 바로의 성들도 벽돌로 지어졌다. 반면 돌은 하나님과의 관계가 회복되어 생명을 가진 사람을 상징한다. 그래서 시몬 베드로는 성도들을 ‘산 돌’, 즉 ‘살아 있는 돌’이라고 부른 것이다.

- 회복된 관계 안에서 새 신분을 얻었다면 그 신분에 맞는 새 삶을 살아야 한다. 새로운 관계 안에 머묾으로 그 관계가 만드는 새 삶을 보여야 하는 것이다. 군인의 신분을 얻었을 때는 그 신분에 맞는 삶을 살아야 하고, 자유민주국가의 시민이 되었을 때는 새 나라의 법과 질서 안에서 삶을 살아야 하는 것과 같다. 새로운 관계는 새 존재를, 새 존재는 새 삶을 만드는 것이다.

- 세상을 향한 우리의 모든 선한 노력들은 세상을 회복시키시려는 하나님의 일하심과 함께하는 것이요, 세상을 치유하고 변화시키려는 이들과 연대하며 함께하는 것이다. 세상과의 바른 관계가 만드는 삶은 ‘함께하는 삶’이라고 말할 수 있다.

- 하나님은 우리에게 창조주요, 구원주이시며, 다 스리는 왕이자 우리의 아버지시요, 약속을 지키는 분이시며, 동행하는 친구이시다. 하나님과의 바른 관계를 알고 그 안에 머물 때, 그 관계가 만드는 하 나님을 예배하고, 순종하고, 신뢰하고, 기뻐하고, 그분과 동행하는 삶을 살게 된다. 이러한 삶은 은혜를 주시는 하나님에 대한 감사에 기초하며, 하나님에게 감사하는 여러 모습들에 해당된다고 할 수 있다. 우리는 하나님과의 바른 관계 안에 머물면서 늘 ‘위로 하나님에게 감사하며’ 살아야 한다.