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인문학, 노래로 쓰다
독문학자 정경량의 시와 음악 산책
정경량
태학사 2012.02.29.
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책소개

목차

1부 시와 음악

제1장 시와 음악의 만남
1. 시와 음악의 관계
2. 시와 음악이란?
3. 시의 음악적 요소
4. 노래 속의 시와 음악

제2장 시와 음악의 감상과 연주와 창작
1. 시와 음악의 감상
2. 시와 음악의 연주
3. 시와 음악의 창작

2부 시와 노래

제3장 자장가 - 아기에 대한 영원한 사랑노래
1. 자장가의 목적과 의미
2. 한국의 자장가
3. 독일의 자장가

제4장 동요 - 동심으로 부르는 노래
1. 동요의 의미와 가치
2. 동심에 대한 찬미
3. 한국 동요의 역사
4. 동요 부르기

제5장 민요 - 시와 음악의 원천
1. 한국 민요의 종류와 특성
2. 한국 민요
3. 외국 민요
4. 요들송

제6장 대중가요 - 대중이 즐기며 부르는 노래
1. 대중가요의 개념과 역사
2. 한국의 대중가요
3. 외국의 대중가요

제7장 사회참여 노래 - 사회현실 비판의 노래
1. 사회참여 노래란 무엇인가
2. 한국 사회참여 노래의 역사
3. 한국의 사회참여 노래
4. 미국의 사회참여 노래들

제8장 가곡 - 시와 음악 통합예술의 꽃
1. 한국의 가곡
2. 독일 가곡

제9장 기독교 노래 - 하느님을 찬양하는 신앙의 노래
1. 기독교 노래의 역사와 종류
2. 루터의 찬송가와 종교개혁
3. 기독교 노래 부르기

맺음말
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저자 소개

저자 : 정경량
목원대학교 독일언어문화학과 교수이자 ‘노래하는 인문학 연구소’ 소장이다. 서강대학교 독문과에서 독일 문학을 전공하고, 독일학술교류처(DAAD) 장학생으로 헤르만 헤세 문학을 연구하여 독일 뮌헨대학교에서 문학박사 학위를 받았다. 한국방송공사(KBS) 독일어 해외방송 아나운서였으며, 독일 훔볼트 재단 연구교수와 목원대학교 인문대학장 및 한국헤세학회 회장을 역임했다. 지금은 ‘노래하는 인문학 연구소’를 설립하여 시 낭송과 노래 부르기, 기타 연주를 인문학과 문화예술의 차원에서 연구하고 활용하는 데에 몰두하고 있다. 『노래로 배우는 독일어』, 『성경으로 배우는 독일어』, 『헤세와 신비주의』 등의 저서와 더불어, 헤세의 문학과 종교, 시와 음악에 관한 다수의 논문이 있다.

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품목정보

발행일
2012년 02월 29일
쪽수, 무게, 크기
320쪽 | 490g | 148*210*30mm
ISBN13
9788959664870

책 속으로

서양의 문학사에서 특히 시의 음악성을 중시한 문학사조는 낭만주의와 상징주의이다. 낭만주의자들과 상징주의자들은 시의 음악적 특성을 각별히 강조했다. 낭만주의는 시와 음악의 결합을 강하게 추구하였으며, 상징주의는 말의 뜻을 소리에 종속시키고 소리에 우위성을 부여하면서 음악의 상태를 지향하였다.

노래는 시나 음악과 달리 순수한 우리만인데, 우리말의 ‘놀다’라는 말에서 나왔다. ‘놀다’라는 동사의 어간 ‘놀’에 명사화된 접미사 ‘애’가 붙어서 ‘놀애’라는 명사가 탄생되었다가 ‘노래’라는 말로 정착이 된 것이다.

우선 노래는 언어예술과 소리예술이 통합된 장르이기 때문에, 노래를 듣고 감상할 때에는 언어와 소리의 통합예술적인 아름다움과 의미를 접하게 된다. 그러므로 노래의 경우에는 그 노래의 가사에 해당되는 시나 노랫말 부분에서 시문학적인 작품을 감상하는 셈이다. 동시에 그 노래의 악곡과 악기 연주 등의 음악적인 면도 아울러 감상할 수 있다.

한국 최초의 가요(유행가) 음반은 일본노래의 번안가요로부터 대중과 만나게 되었다. 이런 경향은 1910년대 이후 신파극단에서 극단의 배우들이 일본노래 번안가요들을 음반화하면서 시작되었다. (……) 1930년대에 들어서는 축음기와 음반산업의 직접적인 영향을 받으면서 크게 두 가지 흐름을 형성하게 된다. 하나는 우리나라의 민요를 대표하는 [아리랑]과 같은 신민요의 출현이고, 다른 하나는 일본 엔카를 닮은 트로트의 등장이다.

한국의 사회참여 노래는 1960년대 이후에 본격적으로 대중화 되었다고 할 수 있다. 1970년대 초에는 반전가요 번역을 비롯하여 서정적이고 애조를 띤 곡들이 주를 이루지만, 1980년 광주항쟁 이후 대학노래패가 무수히 만들어지고, 전문적인 노래운동 조직들이 등장하면서 사회참여 노래의 특성이 다양해졌다.

성직자들만 불렀던 중세 찬송가는 아주 높은 수준을 자랑했지만, 종교개혁자 루터는 그들의 노래를 당나귀의 울음소리에 비유하여 평가절하 하였다. 루터는 성직계급이 특권계층에게 집중되는 것 이상으로 특정집단에 의한 찬송가의 독점 또한 못마땅히 여겨 찬송가 회복이라는 기치를 내걸었고, 회중 찬송가인 코랄을 만들었다. 이처럼 루터의 종교개혁은 교리와 교회제도에만 미친 것이 아니라 찬송가에도 미친 것이다.

---본문 중에서

출판사 리뷰

자장가부터 동요, 민요, 대중가요, 찬송가까지 총 65곡의 악보들과 함께하는 시와 음악 콘서트!
시대를 넘어서고 청중의 마음을 울리는 수많은 명곡들은 모두 특별한 매력과 역사를 지니고 있다. 또한 노래 속에 담긴 아름다운 시와 선율에는 저마다 예술적이고 문학적인 소중한 가치가 있다. 그렇기에 명곡의 탄생 비화와 함께 작곡가에게 영감을 준 문학작품들을 알아가는 것은 그 작품을 이해하기 위한 통로이다. 이 책에 실린 다양한 노래와 시들을 낭송하고 연주하다 보면 잊고 지낸 인생의 소중한 의미와 가치를 깨닫게 된다.

대세는 ‘노래’다!
지금은 노래의 시대이다. 수많은 오디션 프로그램과 음악 프로그램은 7080세대 때 사랑받은 노래들을 다시 수면 위로 떠오르게 했다. 자극적이고 시각적인 음악에 길들여진 청년층에게는 감동과 감성을 선물하고, 삶에 지친 중장년층에게는 추억과 향수를 불러 일으켰다.
이처럼 시대를 뛰어넘고 세대를 아우르는 명곡들에는 우리가 알지 못하는 비밀이 있는데, 그 비밀은 다름 아닌 가사. 아름답고 진실한 가사는 청중의 마음을 울리고, 선율을 아름답게 꾸며준다. 그렇다면 이러한 명곡들의 가사에는 어떤 공통점이 있을까.
명곡의 힘은 가사에서 비롯되고, 아름다운 가사는 시에서 비롯된다. 일찍이 프랑스 시인 폴 발레리는 음악과 시의 길은 서로 교차한다고 하였고, 헤겔 또한 음악과 시는 가장 유사한 예술이라 하였다. 시만의 감각적 언어와 운율, 리듬은 음악의 아름다운 선율과 잘 어우러져 독일 낭만주의 작곡가들에게도 많은 영감을 주었다.
우리는 간단한 시 낭송만으로도 노래를 부르거나 악기를 연주하는 느낌을 받는다. 그렇기 때문에 시인들도 작사 작업에 참여하거나, 대중에게 사랑받는 애송시들이 가사로 활용되어 노래로 불리는 광경을 종종 볼 수 있는 것이다.

[옹달샘]은 독일민요, [우리의 소원]은 독립?
동요 [우리의 소원]이 원래는 ‘통일’이 아닌 ‘독립’이었다는 것과 [옹달샘]이 본래는 독일 민요라는 것을 알고 있는 사람은 얼마나 될까. 우리나라 최초의 트로트는 어떤 노래이며, 루터의 종교개혁은 기독교 음악과 찬송가에 어떤 영향을 줬을까.
저자는 명곡들의 재미있는 탄생 비화와 함께 다양한 작곡가 · 작사가들을 소개한다. 또한 각 노래 장르의 역사적 사건과 사회성, 그리고 노래 속에 담긴 시와 음악의 가치를 인문학적 글쓰기를 통해 문화예술 차원으로 끌어올렸다.

낭송하고, 연주하고, 노래하라!
이 책에 삽입되어 있는 시와 총 65개의 악보들은 자장가부터 시작하여 대중가요, 민요, 요들송, 동요, 찬송가, 가곡 등 여러 노래 장르를 소개하고 있다. 저자는 말한다. 낭송하라! 연주하라! 노래하라! 이제 저자와 함께 시와 음악의 산책길을 떠나보자. 감상할 수 있는 시와 음악, 노래하며 연주할 수 있는 아름다운 곡들이 있다는 것은 얼마나 행복한 일인지, 이러한 음악활동이 삶을 얼마나 행복하게 해주는지 알게 될 것이다.

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