이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
|
1.중세화의 의의에 대한 재인식
문제제기 일본과 월남에서 본 중세화의 의의 한국의 불교와 러시아 기독교 중세화 과업의 세계사적 의의 "중세화" 용어 정립의 과제 2. 공동문어문학과 민족어문학의 기본과제 논의의 단서 공동문어의 성립 공동문어문명의 특성 양층언어의 구분과 그 분포 세계문학사의 서술을 위한 기본 설계 3. 한문확과 민족어문학 한문문명권의 범위와 판도 한문학사의 전개 중국의 민족어문학 한국, 월남, 일본의 민족어 문학 다른 여러 곳의 민족어 문학 근대 이후의 상황 4. 산스크리트문학과 민족어문학 전반적 양상 산스크리트문학사의 전개 중심부의 민족어문학 중간부의 민족어문학 주변부의 민족어문학 티베트의 경우 5. 팔리어문학과 민족어문학 팔리어문명권의 성립 팔리어문학사의 전개 중간부의 민족어문학 주변부의 민족어문학 6. 아랍어문학과 민족어문학 용어 사용과 지역 구분 아랍어문학사의 전개 중심부의 민족어문학 페르시아와 터키의 민족어문학 우르두어와 말레이어의 이슬람 문학 사하라 이남 아프리카의 민족어 문학 7. 그리스어문학과 민족어 문학 중세그리스어문명권 위상 그리스어공동문어문학사의 전개 중심부의 민족어문학 중간부의 민족어문학 주변부의 민족어문학 러시아의 교회슬라브어문학과 러시아구어문학 8. 라틴어문학과 민족어 문학 양층언어의 양상 라틴어문학사의 전개 중심부의 민족어문학 중간부의 민족어문학 주변부의 민족어문학 더욱 주변부인 스칸디나비아의 경우 9. 총괄논의 전반적 양상 중심부, 중간부, 주변부의 관계 인식 중세전기, 중세후기, 중세에서 근대로의 이행기 문학사의 전개 세계문학사의 새로운 이해를 위한 공동전선 |
CHO, DONG IL,趙東一
조동일의 다른 상품
|
공동문어 사용은 재앙인가 축복인가 하는 질뭉에 대한 대답은 축복이라고 확정되었다. 공동문어를 단죄하는 근대주의자들의 지론은 근거 없는 것으로 판명되었다. 한국에서 한문을 받아들인 것이 큰 잘못이었다는 주장이 억지임을, 지구를 한 바퀴 돌아 검증한 결과 명확하게 밝혔다. 공동문어를 받아들이지 않고서,
민족어를 형성하고 민족어 글쓰기를 이룩하고, 민족어를 근대의 국어가 될 수 있게 발전시킨 사례는 지구상에 하나도 없다. 공동문어 때문에 민족어가 받은 타격은 생극의 원리에 의해 극복되어, 민족어 발전을 위해 유익한 작용을 했다. 민족어가 공동문어로 대치된 곳도 있으나, 그 경우에는 공동문어가 다시 구어화되어 민족어가 생겨났다. --- p. 455 |