책 속으로
마음수술 역시 생체 수술처럼 신체를 대상으로 한다. 차이점이 있다면 생체 수술이 각종 의료 장비를 사용하는 것과 달리 오로지 마음의 힘만으로 수술 효과를 달성한다는 점이다. 또 생체에 수술 결과를 도출하기 전에 마음이란 비가시적 장치를 거쳐 결과를 이끌어 낸다는 점이 다르다. 이는 비용이 많이 들고 고통 따르는 생체 수술과 달리, 의료비 지출 없고 효과도 획기적이란 점에서 큰 관심을 끌 수 있을 것으로 보인다.
- ‘왜 마음수술인가’ 중에서

긴장한 육체는 딱딱하게 굳어진 땅과 같다. 딱딱한 논밭에 씨앗을 뿌려본들 싹이 틀 리 없다. 그래서 농부는 봄에 논밭을 간다. 그런 뒤 물을 축축하게 대기도 하고, 비 오기를 기다려 빗물이 흙에 촉촉이 스며들게 한다. 모내기에 앞서서는 벼논을 써레질하기도 한다. 모두 흙을 부드럽게 만드는 과정이다. 그런 뒤 파종하거나 모내기해야 새싹이 잘 자라 오른다.
이처럼 우리 몸을 유연하게 해야 한다. 긴장한 몸을 부들부들하게 만들기 위해 생각이 많은 대뇌와 항진된 교감신경을 내려놓고 부교감 신경의 기능을 높인다. 이를 위해 편안한 자세로 눕거나 앉아 온몸 마디마디의 관절과 근육을 푼다. 목, 어깨, 팔목, 손목, 가슴, 복부, 허리, 엉덩이, 무릎, 발목 등을 차례로 풀어 준다. 때로는 스트레칭 자세로 몸 구석구석을 꺾어 풀어 주는 것도 좋다.
- ‘이완’ 중에서

퇴행성관절염은 관절 연골의 퇴행성 변화로 발생하므로 이를 정지시킬 수 있는 확실한 방법은 아직 없다는 게 현대의학의 입장이다. 그러나 결코 그렇지만은 않다. 마음의 작업으로 연골의 퇴행을 막을 수 있으며, 경우에 따라 이를 상당 부분 정상 상태로 복귀시킬 수도 있다.
마음 치유에 앞서 비만인 사람은 어떻게 해서든 체중을 줄여야 한다. 또 평소 꾸준한 유산소 운동 등을 통해 관절 주위 인대와 근육을 적절히 강화해 줄 필요가 있다. 나쁜 자세를 교정하는 등 잘못된 생활습관도 바로잡아야 한다. 그런 가운데 다음의 마음수술법을 실천하면 연골이 퇴행을 멈추거나, 투명하고 탄력 있던 정상의 연골로 되돌아간다. 또한 연골을 둘러싸고 있던 근육과 인대의 건강이 증진돼 퇴행성관절염의 고통에서 벗어날 수 있다.
- ‘근골격계 질환’ 중에서

마음수술법
① 심신을 충분히 이완한다. 이는 위·십이지장 점막 공격인자인 위산의 분비를 억제하고 방어인자인 점액 등의 분비를 촉진해 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 효율적인 방법이다. 몸과 마음을 오랜 시간 자주 이완해 줄수록 치유 효과는 상승한다.
② 전신 심상을 적용해 몸 전체의 기운을 증진하면서 위·십이지장에 부분 심상을 집중해 그곳을 다스린다. 통증과 불편함으로 무기력하던 위장에 어떤 쾌감이나 탱탱한 기운이 감돌 때까지 ‘약손’이나 ‘진동’ 등의 심상을 적용한다.
③ 심상을 몰고 척수신경을 따라 오르내리며 불편감이 느껴지는 부위에 자극을 부여하면 위와 십이지장 기능 향상에 많은 도움이 된다.
④ 심상을 접목하다 보면 자기도 모르게 그 일에 집착해 교감신경이 슬그머니 항진되는 경우가 있다. 이 경우 심신을 한바탕 더 이완해 교감신경의 기세를 꺾어 놓아야 한다. 그런 다음 ‘약손’ ‘진동’ 등의 심상이 초원의 ‘망아지’처럼 자율적으로 작동되게 방임해야 한다. 절대 ‘망아지’를 쫓아가 고삐를 잡아채선 안 된다. 그러면 역효과가 난다.
⑤ 심신 이완과 심상 접목을 되풀이해 위·십이지장을 점점 더 평안케 한다. 이를 궤양이 완전히 아물어 위·십이지장이 건강을 되찾을 때까지 계속한다.
- ‘소화기계 질환’ 중에서