여기서 싸운 사람들이 지금까지 그렇게도 훌륭하게 진척시켜 온 미완의 사업에 이제 몸을 바쳐야 할 것은 오히려 살아 있는 우리 자신입니다. 우리 앞에 남아 있는 대사업에 이제 몸을 바쳐야 할 것은 오히려 우리 자신입니다-그것은 이들 명예로운 전사자들이 마지막 모든 힘들 다 쏟아서 신명(身命)을 바친 위대한 주의를, 그들의 뒤를 이어 받아들여 우리가 한층 더 커다란 헌신을 결의하기 위한, 이들 전사자의 죽음이 헛되이 끝나지 않도록 우리가 여기서 굳게 결심하기 위한, 그리고 이 나라가 신의 품속에서 새로운 자유를 낳도록 하기 위한, 그리고 국민의 국민에 의한 국민을 위한 정치가 지상에서 사라지지 않도록 하기 위한 것입니다. ---「게티즈버그 연설」 중에서

우리는 주의(主義)를 기반으로 해서, 오로지 주의만을 기반으로 해서 싸워야 합니다. 어떤 의미에서 저는 공화당의 기수가 되어 있습니다. 이것은 단지 누군가가 그 역할을 해야만 하기 때문에 하고 있는 것에 불과합니다. 저는 결코 공화당 진영 속의 25명 내지 100명 중에서 남보다 뛰어난 사람이 아닙니다. 우리가 이번 싸움을 해 나가는 데 있어서 우리를 지지해줄 외적 원조는 많지 않다, 아니 아마도 조금도 없을 것이라는 사실을 분명하게 이해하고 마음에 새겨 두셨으면 합니다. 이에 제 주위 분들께 바라는 바는, 이 사업을 위해 노력할 수 있을 만큼의 충분한 주의를 가져 달라는 점과, 올바른 성과를 기대하며 공명정대하게 취할 수 있는 모든 행동은 하나도 남김없이 실천해 달라는 점입니다. …… ---「링컨VS더글러스 논쟁」 (1) 스프링필드에서의 연설 중에서

노예제도를 확대시키려는 운동에 결말을 내겠다는 목적을 공언하고, 확신을 가지고 그 효과를 공약한 정부의 정책이 시작된 지 이미 5년이라는 세월이 흘렀습니다. 이 정책이 실시되는 동안 노예 확장 운동이 그치기는커녕 더욱 활발하게 진행되었습니다. 생각건대 이러한 움직임은 결국 위태로운 순간까지 진행되어 그것을 극복할 때까지는 그치지 않을 듯합니다. ‘집이 스스로 분쟁하면 그 집이 설 수 없다.’(마가복음 3장 25절) 절반은 노예, 절반은 자유인 상태에서는 이 나라가 오래 지속되지는 못할 것이라고 저는 믿습니다. 저는 연방이 와해되기를 바라지 않습니다-집이 쓰러지기를 바라는 사람이 아닙니다. 제가 바라는 것은 연방이 분쟁을 멈추는 것입니다. 그것은 전체가 어느 한쪽의 것이 되거나, 혹은 다른 한쪽의 것이 될 것입니다. 노예제도 반대자가 지금 이상으로 노예제도가 만연하는 것을 저지하여, 객관적으로 봐서, 그것이 결국에는 사라질 운명에 놓여 있다고 믿고 안도하게 되느냐, 혹은 노예제도 옹호자가 노예제도를 더욱 확대하여 결국에는 신구 각 주, 그리고 남북 양 지방에서 노예제도를 합법적인 것으로 삼기에 이르느냐, 둘 중 하나가 될 것입니다.
현재의 사정을 고려해본다면 후자의 상태로 기울어가고 있는 게 아닐까요? 이것이 의심스러운 사람은 네브래스카 주의와 드레드 스콧 판결의 합작으로 형성되기에 이른 하나의 거의 완전한 법률상의 합동세력-이른바 일대 기구라 할 만한 것-을 주의 깊게 고찰해보시기 바랍니다. 무엇을 할 목적으로 이 기구가 만들어졌는지, 그리고 얼마나 훌륭하게 만들어졌는지를 생각해보시기 바랍니다. 그 뿐만 아니라 가능한가, 불가능한가 하는 문제와는 별도로 그 기구의 역사를 연구하여 그것을 고안한 주요한 건축설계자들이 처음부터 어떤 의도를 가지고 어떻게 협력하며 행동했는가를 구명해 보시기 바랍니다.