복음 전도자, 사회 개혁가, 여성 인권 운동가, 여성 교육 개척자, 세계 최초 여성 성경 번역가. 브라민 가정에서 태어났다. 1878년(20세) 꼴까따 대학교의 산스크리트어 학자들로부터 ‘사라스와띠’ (Saraswati, 지식, 지혜, 예술의 여신)와 ‘빤디따’ (Pandita, 여사제. 학자) 라는 칭호를 수여받았다. 1882년(24세) 인도 중부에서 여성 인권 운동을 전개했다. 1883년(25세) 초반 영국으로 유학 갔다가 같은 해 후반에 세례를 받았다. 첼 튼햄(Cheltenham) 여대의 산스크리트어 교수로 임용돼 2년간 일했다. 1889년(31세) 샤르다 사단(Sharda Sadan, 배움의 집) 기숙학교를 설립해 과부와 소녀들을 대상으로 직업 훈련을 시켰고 복음을 소개해 수 천 명이 세례를 받았다. 기도 운동을 펼쳤다. 1904년(46세) 마라티어로 성경 번역을 시작해 1922년(63세) 완역했다.

저서: 『Stree Dharma Neeti』 (여성 도덕. 1883), 『High Caste Hindu Women』 (상류 카스트 힌두 여성. 1886), 『Pandita Rambai’ s American Encounter』 (빤디따 라마바이, 미국을 체험하다. 1889), 『A Testimony』 (증언. 1907), 『Marathi Bible』 (마라티어 성경. 1922)

예수전도단과 MVP선교회에서 훈련 간사로, 한국형선교개발원(KAM)에서 연구원으로 일했다. 예수전도단과 MVP선교회 소속으로 18년째 인도에서 일하고 있다. 오랫동안 다양한 선교사들과 함께 가정교회를 개척했다. 현재는 주로 예수전도단 인도 최전방선교학교(SOFM, 합숙 3개월) 교장으로 다국적 선교사들을 훈련시키며 가정교회개척 조언을 하고 있다.

저서와 편집서:
『인도에서 자전거 함께 타기 1. 2: 선교사로 사는 이야기, 선교 방법과 열매 사례』(퍼플. 2013): 미국인 선임 선교사에게 배우며 점차 동역자로 성장해 가는 에피소드 그리고 선교와 문화 등 다양한 선교 현황을 담고 있다.
『끝나지 않은 이야기』(밀알서원. 2014): 인도 선교학교에서 체험한 두 개의 사랑이야기 속에 재정 의존성, 복음과 문화 구분 혼란, 구원의 확신 부족 등을 다룬다. 이야기 형식이다.
『두 갈래 길』(밀알서원. 2016): 인도 기독교인들과 대화하며 인도 문화에 적절한 선교방향을 제안한다. 대화 형식이다.
『읽고 가자! 선교 도서!』(부크크. 2018): 선교 전문가들이 추천하는 선교 입문 도서 목록.


번역서:
『인도의 눈으로 본 예수』(다야난드 바라띠. 밀알서원. 2017): 기독교가 인도에서 처참하게 실패한 이유를 점검하고 성경과 인도 문화 둘 다에 적절한 선교 방법을 조언한다.
『라마바이: 힌두 여성과 어린이를 위해 헌신하다』(빤디따 라마바이. 해피소드. 2017): 힌두 여성과 어린이의 복음화에 헌신했을 뿐 아니라 세계 최초로 성경을 번역한 여성 라마바이의 삶. 그녀의 삶과 힌두 문화를 이해할 수 있도록 다양한 해설을 붙였다.
『라마바이 자서전: 힌두 여성과 어린이 복음화에 헌신한 인도 여인』(빤디따 라마바이. 부크크. 2019): 라마바이의 자서전만 실었다.
『알씨다스: 힌두 복음화에 불을 밝히다』(H. L. 리처드. 부크크. 2019): 힌두 문화에 적절한 전도법과 힌두 관습을 소개한 인도인 선교사 알씨다스의 글 모음이다.
『알씨다스 자서전: 위대한 인도인 선교사』(H. L. 리처드. 부크크. 2019): 알씨다스의 자서전과 학자들의 평을 실었다.
『띨락: 힌두 선교를 통찰력과 시로 수놓다』(H. L. 리처드. 부크크. 2019): 복음을 힌두들과 소통하는데 삶을 바친 인도인 선교사 띨락의 전기다.
『선교 돌파의 비밀, 문화 속에 있다』(국제 크리에이트 제작. 이계절 번역. 부크크. 2019): 다양한 선교사들이 선교지 문화를 접촉점 삼아 복음을 전해 열매를 거둔 사례를 소개 한다.