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행이 깨끗하면 복은 저절로
범왕사 소장본 제법집요경 풀이
운주사 2019.05.10.
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책소개

목차

간행연기 5
추천사 『제법집요경』의 경전상의 가치 9

복비복업품 제13(福非福業品第十三) 21
교시중생품 제14(敎示衆生品第十四) 103
설죄품 제15(說罪品第十五) 153

역자 발문 178

저자 소개 2

역옥당일휴

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玉堂一休

1972년 동국대학교 불교학과에 입학하였다. 1976년 봄 동래 범어사에서 한산화엄寒山華嚴 스님을 은사로 득도得度하였다. 1978년 5월 그믐날 새벽 연기緣起의 상대적相對的 이로理路를 통찰한 이래 이류중행異類中行하며 자증自證하였다. 1979년 불교학과를 졸업하고 별도로 한문학을 私淑사숙하였다. 1991년 동국대 불교대학원 연구과정을 수료하였다. 2003년 6월 이래 법회연구원 원장직을 수행하고 있다. 2013년 3월 동방불교대학 역경학과 교수로 부임해 후학을 지도하였다. 2005년 3월 서울 성북구 성북동 약사암에 반야도량 경산강원京山講院을 개원하고
1972년 동국대학교 불교학과에 입학하였다.
1976년 봄 동래 범어사에서 한산화엄寒山華嚴 스님을 은사로 득도得度하였다.
1978년 5월 그믐날 새벽 연기緣起의 상대적相對的 이로理路를 통찰한 이래 이류중행異類中行하며 자증自證하였다.
1979년 불교학과를 졸업하고 별도로 한문학을 私淑사숙하였다.
1991년 동국대 불교대학원 연구과정을 수료하였다.
2003년 6월 이래 법회연구원 원장직을 수행하고 있다.
2013년 3월 동방불교대학 역경학과 교수로 부임해 후학을 지도하였다.
2005년 3월 서울 성북구 성북동 약사암에 반야도량 경산강원京山講院을 개원하고 강주로 부임한 이래 오늘에 이르고 있다.
편역서로 『초발심자경문』, 『신행요집』(共編), 『염불왕생문』(共編), 『역주 치문경훈』(共編), 『신심명·증도가』, 『서장』 등이 있으며, 『불타 석가모니』(전3권)와 『화엄경』(전10권) 등을 만화로 펴내기도 하였다.

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기획금하원욱

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金河元

1968년 계룡산 갑사 입산, 금정산 범어사에서 득도 1976년 금강승(금강영관) 제1기 수료〔양익스님〕 1980년 금정산 범어사승가대학 졸업 1981년 세종문화회관 전통불교무술 시범 대표 1984년 황악불교전문학림 불교전문 강사과정 졸업 및 전강〔관응스님〕 1985년 대만 불광산사 국제대학 수학 1990년~1994년 서울 삼각산 금선사 주지 1992년 서울시경 특수형사기동대 무술지도 1993년 대한불교조계종 금강승선관무회 회주 1994년~2006년 호암산 호압사 주지 3임 1997년 경찰청 경승 부실장 2001년~2012년 전통무예연합회
1968년 계룡산 갑사 입산, 금정산 범어사에서 득도
1976년 금강승(금강영관) 제1기 수료〔양익스님〕
1980년 금정산 범어사승가대학 졸업
1981년 세종문화회관 전통불교무술 시범 대표
1984년 황악불교전문학림 불교전문 강사과정 졸업 및 전강〔관응스님〕
1985년 대만 불광산사 국제대학 수학
1990년~1994년 서울 삼각산 금선사 주지
1992년 서울시경 특수형사기동대 무술지도
1993년 대한불교조계종 금강승선관무회 회주
1994년~2006년 호암산 호압사 주지 3임
1997년 경찰청 경승 부실장
2001년~2012년 전통무예연합회 회장
2002년 서울 남부경찰서 경승실장
2002년 제1회 21세기 한국인상 수상(사회체육부문)
2002년~현재 사단법인 금강승선관무회 회주
2016년 남양주 무량사 주지
2006년~현재 양평 삼각산 범왕사 회주

관련 분류

품목정보

발행일
2019년 05월 10일
쪽수, 무게, 크기
216쪽 | 354g | 148*210*15mm
ISBN13
9788957465493

책 속으로

지혜는 마치 예리한 칼 같아
저 업의 밧줄을 끊어 버릴 수 있어서
어리석음과 뜨거운 번뇌를 여의고
피안에 이르게 한다

업으로 하여 저 과보를 받음에
선함과 악함을 따라 응하거니
지혜로운 이는 잠시도 잊지 않는다
인과因果가 늘 결정되어 감을

어리석은 범부가 선업의 인연을 닦지 않으면서
망녕되게도 낙보樂報를 희구하는 것은
비유하자면 모래사장에서
소유?油를 찾지만 얻을 수 없음과 같다

저 선인善因을 닦으면
심신의 즐거움에서 생활하겠지만
원인도 짓지 않고 과보를 얻으려는 것은
마치 나무를 버리고서 과실을 찾는 것과 같다

저 외도의 말을 따르면서
몸에 관심을 두고 번뇌를 벗어나려 하는데
지혜로운 이는 마음에 관심을 두고
바로 갖은 미혹을 불 태워 버릴 수 있도다

본연의 지혜를 갖추어 닦으면
온갖 번뇌를 타파할 수 있으니
이런 사람이 진정한 장부라서
온 괴로움을 여읠 수 있으리라

--- 본문 중에서

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