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실존을 넘어서 1
존재 [나]에 대하여
김주호
자유정신사 2019.08.15.
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김주호 인문철학총서

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책소개

목차

1. 연극을 떠나다
2. 사람을 목적하다
3. 존재를 보다
4. 나를 가라앉히다

저자 소개 1

김민준

김주호는 인류 철학을 통합적 관점에서 재해석하고 대중화에 힘쓰는 인문철학자이자 자기성찰적 작가로, "통합사유철학"이라는 독자적인 철학적 접근법을 제안·개척하고 있다. 그의 저술은 인간 존재의 근본적 질문-즉, 우리가 누구이며 어떻게 살아야 하는지-에 대해 탐구하며, 이를 통해 진정한 행복과 자아실현의 길을 모색하도록 독자들을 이끈다. 1. 철학적 체계 구축과 통합사유철학 김주호는 "통합사유철학"이라는 독자적 철학 체계를 제안하며, 2,500년 인류 철학을 3차원 좌표계로 재구성했다. "존재", "의지", "인식"을 기본축으로 삼고, 이들의 반대 개념인 "반존재", "반의지
김주호는 인류 철학을 통합적 관점에서 재해석하고 대중화에 힘쓰는 인문철학자이자 자기성찰적 작가로, "통합사유철학"이라는 독자적인 철학적 접근법을 제안·개척하고 있다. 그의 저술은 인간 존재의 근본적 질문-즉, 우리가 누구이며 어떻게 살아야 하는지-에 대해 탐구하며, 이를 통해 진정한 행복과 자아실현의 길을 모색하도록 독자들을 이끈다.

1. 철학적 체계 구축과 통합사유철학
김주호는 "통합사유철학"이라는 독자적 철학 체계를 제안하며, 2,500년 인류 철학을 3차원 좌표계로 재구성했다. "존재", "의지", "인식"을 기본축으로 삼고, 이들의 반대 개념인 "반존재", "반의지", "반인식"을 도입해 사유의 구조를 입체적으로 분석한다. 이를 통해 플라톤부터 니체까지 다양한 철학 사상을 통합적으로 조명하며, 철학을 "소수의 전문가 영역"에서 "일상적 사유 도구"로 전환하려는 혁신적 시도를 이끌었다.

2. 교육자로서의 활동
그는 철학의 대중화에 주력했다. 다양한 교육 공간에서 《통합사유철학강의》를 진행하며, 인류 사유의 역사를 8개의 공간(예: 사유 표출 공간, 니힐리즘 공간)으로 분류하고, 이를 통해 삶의 방향성을 탐구하는 강의를 펼쳤다. 또한 《고전인문철학수업》 강의에서 《이솝우화》《어린 왕자》《데미안》《국가》《장자》등 문학 작품과 철학을 접목해 인문철학 교육의 접근성을 높였다.

3. 주요 저술 활동
그의 작품 대부분은 인간 존재의 근본적 요소들을 재해석하고, 보다 깊은 자아실현과 행복을 위한 길을 제시하고 있다.
《통합사유철학강의》: 인류 철학을 체계화한 대표작으로, 2014년 초판 출간 이후 널리 보급되었다.
《즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들》: 실존적 치유와 자아 성찰을 주제로 한 인문서로, 삶의 허무함을 겪는 독자들에게 희망을 전달한다.
《행복 따위 필요 없다》: 행복을 "삶의 유일한 목표"에서 "부차적 결과"로 격하시킨다.

4. 학문적 비전
그는 철학을 통합적 "삶의 지도"로 재정의하며, "자유 정신적 평등"을 강조한다. 예를 들어, 《통합사유철학강의》에서 "인간의 회복은 자유와 평등한 사유에서 시작된다"고 주장하며, 개인의 자율적 사유를 통한 사회적 치유를 제시한다. 또한 디지털 시대의 교육 혁신을 위해 다양한 기술적 도구와 플랫폼을 활용해 철학 학습의 접근성을 높였다.

· 통합사유철학:
김주호 작가는 인간의 삶을 "존재, 의지, 인식"의 세 가지 축으로 이해하며, 이 세 가지가 조화를 이룰 때 비로소 진정한 행복과 진리가 실현될 수 있다고 본다. 그의 저서들은 이러한 철학적 틀을 바탕으로, 개인이 자신의 내면을 성찰하고 지속적인 연습을 통해 행복에 이르는 방법을 구체적으로 제시한다.
· 실천과 연습의 가치:
그의 저술은 단순한 이론 전달을 넘어서, 행복은 하루아침에 도달하는 것이 아니라 끊임없는 자기 개선과 실천을 통해 서서히 이루어진다는 점을 강조한다. "진리의서" 시리즈에서는 올바른 삶의 자세와 자기 성찰이 어떻게 개인을 변화시키고 내면의 진리를 체득하는지에 대한 구체적인 지침을 제공한다.
· 자기성찰적 접근:
김주호 작가는 잘못된 교육이나 사회가 정해놓은 틀에 갇힌 기존의 인식들을 비판하고, 독자들이 스스로의 경험과 감정을 통해 새로운 진리를 발견할 수 있도록 격려한다. 이를 통해 그는 독자들에게 단순히 행복을 기다리는 수동적인 태도가 아니라, 적극적으로 자신을 재발견하는 과정을 권유합니다.

5. 평가와 영향력
김주호의 작업은 단순한 학문적 연구를 넘어 실천적 철학으로 평가 받는다. 그의 통합적 접근법은 복잡한 철학 개념을 직관적으로 이해할 수 있게 하며, 독자로 하여금 "나는 누구인가?"라는 근본적 질문을 새롭게 탐구하도록 유도한다. 특히 "8개 사유 공간" 이론은 개인의 정신적 혼란을 체계적으로 해석하는 도구로 활용되며, 철학의 실용적 가치를 입증했다. 종합하면, 김주호는 철학을 학문의 경계에서 끌어내어 일상 속 실천으로 연결한 선구자이다. 그의 작업은 인문학의 대중화와 현대 사회의 정신적 회복에 기여하며, 철학적 사유가 지닌 힘을 재발견하게 한다. 김주호 작가의 저술은 단순히 철학적 사유에 머무르지 않고, 우리 각자가 일상 속에서 겪는 불안, 고독, 그리고 혼란을 극복하고 진정한 자아를 회복할 수 있는 실질적인 방법을 제공하는 데 그 의의가 있다. 그의 글은 철학적 깊이와 동시에 따뜻한 위로와 실천적 지침을 함께 담고 있어, 독자들로 하여금 스스로의 삶을 다시 한 번 돌아보고 개선할 수 있는 동기를 부여한다. 김주호는 인문철학과 자기계발의 경계를 넘나들며, 삶의 본질을 탐구하고자 하는 독자들에게 깊은 성찰과 실천적 지혜를 선사하는 작가로 평가받고 있다.

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품목정보

발행일
2019년 08월 15일
쪽수, 무게, 크기
256쪽 | 456g | 148*210*16mm
ISBN13
9788998392246

출판사 리뷰

구성 및 독자에게 주는 의미

"실존을 넘어서Ⅰ"은 철학적 에세이 형식으로 구성되어 있으며, 각 장은 우리 존재의 다양한 측면 -실존의 고뇌, 사회적 제약, 개인의 내면적 갈등 등- 을 분석하고 이를 초월할 수 있는 방향을 제시합니다. 이 책을 통해 독자들은:
ㆍ자신이 당연하게 여겼던 실존의 조건들을 다시 한 번 성찰할 수 있고,
ㆍ실존적 한계와 불안을 넘어서기 위한 새로운 사고의 틀을 마련하며,
ㆍ보다 자유롭고 진정한 자아로 나아갈 수 있는 영감을 받을 수 있습니다.
전체적으로, "실존을 넘어서Ⅰ"은 현대인의 실존적 고민에 대한 깊은 통찰과 함께, 그 한계를 넘어설 수 있는 가능성을 모색하는 철학적 여정이라고 할 수 있습니다.

‘존재 [나]에 대하여’ 실존 중심 논고판
통합사유철학 첫 번째 축, 삶 속 ‘존재’에 관한 구체적 고찰


우리는 모두, 도대체 지금 어디로 가고 있는가? 행복을 찾아가는가, 풍요로움을 찾아가는가? 우리에게서 진정한 [힘]에의 의지를 찾아보기가 어렵게 된 것은 사실이다. 곳곳에서의 억압이 인간의 힘을 말살시키고, 우리 모두를 우민화(愚民化)시켜 버린다. 사람들은 정신적 사유 세계를 넓혀, 사유 능력을 배양시키는 노력을 포기하고, 주어진 삶을 반복하는 데 만족하려는 자기 최면에 빠져 있다. 이 최면은 인간의 사회적 ·개인적 욕구를 어느 정도 충족시켜줌으로써, 그것을 벗어나려는 시도를 억압하고, 우리 소중한 사람들을 그들 억압자 의 도구로 전락시키려는 의도에 의해, 은밀하게 진행되고 있다. 사실, 이런 시도는 눈 뜬 자라면, 누구라도 알 정도로 역사적으로 여기저기 뿌리 깊이 박혀있고, 여러 번 우리 위대한 철학자들에 의해 이미 경고되었다. (p68, 은밀한 의도)

존재는 숨어 있으면서, 우리를 화나게 하고 슬프게 하고 즐겁게 하며 때로는 실망시키고 또 만족하게 한다. 그는 우리 모습들을 합쳐 놓은 엄청난 몸집의 괴물이다. 시간이 지날수록 더욱 몸집은 커지고 추해질 수 있다. 이 책은 이 엄청난 괴물과 싸워 그를 부수고, 그 속에 숨겨진 실존, 그 [무엇]을 회복하려는 시도이다. 실존을 넘어 드디어 [나]에게로 도달하려는 이 시도가 다중 연극에 열중했던 추한 다면(多面)의 얼굴을 하나씩 잘라내어 조금은 우리를 가볍고 자유롭게 해주기를 기대한다.

1. 연극을 떠나다

삶이 극화되면, 자신을 적절하게 치장하는 일이 자신을 위해 스스로 할 수 있는 최선 그리고 유일한 일이 될 것이다. 그래도 그에게 위안이 되는 것은 대부분 사람이 자신의 삶을 칭찬하고 뒤따를 것이라는 [비극적 확신]이다. 극장 속 관중에 둘러싸인 연극 속에 자신을 가두지 말기를.

2. 사람을 목적하다

우리, 미래를 창조하고 있는가? 현재를 창조하고 있는가? 현재는 너무 순간이고 미래는 알 수 없다. 그러므로 우리는 선택한 결정들로 구성된 과거들과 싸워야 한다. 우리는 [과거 창조]를 경시하지 말고 노력해야 한다. 과거를 창조함은 자신이 결정한 일에 의해 현재 구성된 삶을 좀 더 의미 있게 하여, 과거 결정에 새로운 의미를 부여하는 과정이다. 물론, [과거 창조]는 자신의 선택과 무관하게 운명 지워진 과거 상황을, 현재 노력으로 새롭게 재창조하는 것도 포함한다.

3. 존재를 보다

선택받은 소수가 되려고 너무 애쓰려 하지 않는 것이 좋다. 선택받은 소수는 말 그대로 소수라서 이루기 어렵고, 오래 지속할 수도 없다. 선택받는 소수가 되려는 노력을, 선택하는 자가 되려는 노력으로 전환하는 편이 삶에 도움이 된다.

4. 나를 가라앉히다

[쾌활함]은 가볍고 즉흥적이며 감각적이다. 인간 감정이 일시적이며 지속적이지 못할 때, 그것은 자신으로부터 기인한 것이 아닌 경우가 많다. 쾌활성은 유머로서 장식되어, 인간적이며 가치 있는 인간 미덕으로 굳어져 가고 있다. 쾌활하지 않은 자는 우리 사회로부터 차츰 의심받고, 소외당하고 있다. 그러나 쾌활함은 변덕스럽고 저 깊숙한 곳에는 오히려 음울함이 존재한다. 반면, [명랑함]은 자기 본질 자체이며, 쾌활함과 같이 자신을 표출할 필요도 없다. 쾌활성은 타자(他者)가 중심이 되지만, 명랑성은 자신이 중심이 된다.

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