찬송을 여러 번 부르다 보면 있어도 되고 없어도 되는 순서로 착각합니다. 바쁘면 한 절만 부르고, 시간이 남으면 몇 번이고 반복해 불러도 된다고 생각하는 것입니다. 그러나 찬양은 순서를 메우기 위한 보조물이 아니며, 예배를 꾸미기 위한 장식품도 아닙니다.

심지어 찬양대의 찬양을 설교를 돕기 위한 보조로 잘못 생각하기도 합니다. 예배의 모든 순서에는 고유한 가치가 있습니다. 설교는 하나님의 말씀을 대중에게 전하는 것이고, 찬양은 진리이신 하나님께 올려 드리는 것입니다. 그래서 찬양이 설교를 위해 존재한다든가 무엇이 무엇을 위해 존재한다는 것은 말도 안 되는 생각입니다. 찬양은 설교 말씀을 듣기 위해 준비하는 순서가 아니라 예배의 핵심요소입니다. 찬양은 오직 하나님의 영광을 위해 영적으로 화답하는 노래입니다.
--- ‘찬양이란 무엇일까’ 중에서

교회음악가 데이비스(James P. Davies)는 “찬송은 하나님에 관하여 하나님께 아뢰는 노래이고, 인간에 관하여 하나님께 아뢰는 노래이며, 하나님에 관하여 인간에게 말하는 노래”라고 정의했습니다. 이처럼 찬양에는 하나님의 속성을 찬양하는 것, 우리의 연약함과 필요한 것을 구하는 것, 하나님이 행하신 위대한 사역을 증거하는 것이 있습니다. … 좁은 의미의 찬양은 하나님께 올려 드리는 것을 말하며, 넓은 의미의 찬양은 성도를 권면하고 가르치며 증거하는 노래, 즉 간접적으로 하나님을 찬양하는 것입니다
--- ‘찬양이란 무엇일까’ 중에서

하나님은 우리를 예배자로 부르셨습니다. 예배자로 부름받은 것은 우리가 얻은 최고의 특권입니다. 참된 예배자는 정기적으로 예배에 출석하는 자가 아니라, 하나님의 말씀대로 사는 사람입니다. 그러므로 예배와 삶을 이원론적으로 나누면 안 됩니다. 그리스도인은 언제 어디서 무엇을 하든지 하나님 중심의 삶을 살아야 합니다. 우리는 영적인 것을 사모하도록 지음받았기 때문입니다. 그리스도인은 삶에서 일어나는 모든 것을 예배하는 마음으로 결단하며 살아가야 합니다. 우리가 드리는 공중예배와 삶의 예배 는 하나님의 사랑에 대한 응답이기 때문입니다.
--- ‘영과 진리로 드리는 예배란 무엇일까’ 중에서

스랍들의 찬양이 울려퍼질 때 생명이 없는 문지방의 터가 요동했다고 말합니다. 지금은 우리가 하나님의 성전인 것을 기억해야 합니다. 생명 없는 건물이 하나님의 임재 앞에서 떨며 요동했다면, 지금 하나님의 거처가 된 우리는 어떻게 반응해야 합니까? 다윗처럼 “내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그의 거룩한 이름을 송축하라”(시 103:1)는 영혼 깊은 곳에서 나오는 찬양을 드릴 수밖에 없습니다.
--- ‘영과 진리로 드리는 예배란 무엇일까’ 중에서

다행히 주님은 우리의 부족함을 아시고 완전한 것을 요구하지 않으십니다. “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48)는 말씀은 완전함을 추구해 가는 과정을 말합니다. 오로지 완전하신 주님을 의지하여 최선을 다할 뿐입니다. 피조물은 어느 누구도 완전할 수 없습니다. 그래서 하나님은 완전한 찬양이 아니라, 최선으로 준비된 찬양을 원하십니다.
--- ‘준비하는 찬양’ 중에서

우리는 찬양을 통해 믿는 것을 드러내기 때문에 확신을 가지고 마음으로 불러야 합니다. 당신이 찬양대원이라면 찬양곡뿐 아니라 회중찬양을 부를 때도 열정적으로 노래하십시오. 당신이 악기연주자라면 연주하지 않을 때는 힘찬 목소리로 하나님을 찬양하십시오. 당신에게 익숙하지 않은 곡을 노래할지라도 움츠리지 말고 적극적으로 부르십시오. 찬양은 하나님의 영광을 위한 고백이기 때문입니다.
--- ‘예배하는 찬양’ 중에서

우리는 찬양의 소리에 관심을 갖지만, 하나님은 노래하는 심령에 관심을 두십니다. 우리는 기도를 유창하게 하여 사람을 감동시키려 하지만, 하나님이 원하시는 것은 영과 마음으로 드리는 심령의 기도입니다. 우리는 봉헌의 양에 관심을 갖지만, 하나님의 관심은 양이 아니라 변화되어 드리는 심령에 있습니다. 하나님이 원하시는 것은 바로 우리입니다.