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고운 최치원의 철학사상
최영성
이른아침 2019.12.26.
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책소개

목차

·自 序
·前 言

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第1部 孤云思想的形成背景

第1章 孤云思想的形成?程及著述??
1. 思想形成?程
2. 著述?????
第2章 孤云思想形成的?代背景
1. 隋、唐?期思想界??及三?的地位
2. ?一新??代的思想?向及孤云的?点
3. 中?式的思?方法?孤云思想之?的?系
4. 孤云的文章?思想表?的??

第2部 孤云的三??

第1章 孤云的儒??
1. 作?儒者的?点及???向
2. 儒?理解的境地和思想史上的位置
3. 儒?理想政治??古改革
4. “?中”的含?及行道??
5. 春秋精神?垂?史?
第2章 孤云的佛??
1. ?于佛?的?点
2. ?佛?的整???
3. ???思想的理解
4. ??思想的理解
第3章 孤云的道仙?
1. ?于道仙思想的?点
2. 老庄式的思??人生?
3. ?道?思想的理解?特征
4. ?神仙思想的理解?批判

第3部 孤云思想的人的主?性基

第1章 以人的本??基?的主?意?
1. “道不?人,人无??”的主?性自?
2. 人的主?宣言及其含?
第2章 三????人的主?性基?
1. 重?“人的主?性”的??思想源流
2. 三?思想的人的主?性?通

第4部 孤云思想的??性??

第1章 三?思想的政治、社?性??
1. 儒?的改革思想?救?精神
2. ??、?思想的政治社?性影射
第2章 作?民族自?的?人意?
1. 新?下代文?的昌盛?民族自?
2. ?人意???方思想的展?
3. 通?固有思想的自我正?性的??
第3章 文明世界的主?性?向?同文意?
1. 同文意?的形成及其性?
2. 文明世界的希求?普遍向往的性?
3. 普遍性价??准的适用?事大慕???

第5部 孤云思想的?史??和?代意?

第1章 孤云思想的影???史??
1. 白云、牧?、梅月堂的三??通思想
2. ??、?面、?潭的佛家??
3. 主?性仙道?民族意?
4. 北????的思想?源
第2章 孤云思想的?代意?
1. ?立人的主?性?面
2. 思想、宗??面
3. 文化、文明?面

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附 ?
日文提要:崔致遠の哲?思想とその現代的意義

作者?譯者?介

저자 소개 1

崔英成

1985년 성균관대학교 유학대학 한국철학과를 졸업, 동 대학원에서 철학박사 학위를 받았다. 1999년 영산대학교 전임강사에 임용된 뒤, 2000년부터 한국전통문화대학교 무형유산학과 교수로 재직 중이다. 동 대학 학술정보관장, 전통문화연구소장, 교학처장 등 보직을 맡았으며, 문화재청 문화재전문위원, 충청남도 문화재위원, 한국유교학회 부회장, 한국철학사연구회 회장, 국제유교연합회 이사 등을 지냈다. 현재 간재학회(艮齋學會) 회장, 농산학회(農山學會) 회장으로 재임 중이다. 전공분야는 한국철학이다. 한국 고대사상 연구를 통해 한국사상의 원형을 발굴, 정립하는 데 힘써왔으며, 한국
1985년 성균관대학교 유학대학 한국철학과를 졸업, 동 대학원에서 철학박사 학위를 받았다. 1999년 영산대학교 전임강사에 임용된 뒤, 2000년부터 한국전통문화대학교 무형유산학과 교수로 재직 중이다. 동 대학 학술정보관장, 전통문화연구소장, 교학처장 등 보직을 맡았으며, 문화재청 문화재전문위원, 충청남도 문화재위원, 한국유교학회 부회장, 한국철학사연구회 회장, 국제유교연합회 이사 등을 지냈다. 현재 간재학회(艮齋學會) 회장, 농산학회(農山學會) 회장으로 재임 중이다.

전공분야는 한국철학이다. 한국 고대사상 연구를 통해 한국사상의 원형을 발굴, 정립하는 데 힘써왔으며, 한국의 고대 사상가 가운데 최치원을 중시하여 최치원의 사상이 갖는 현대적 의의를 조명하는 작업을 진행하였다. 이와 함께 한국유학사의 통사적 저술을 기획하여 『한국유학사상사』 전5권(1994-1997)을 펴냈고, 2006년에 이를 재정리하고 보완하여 『한국유학통사』 전3권(2,370쪽)으로 다시 펴냈다. 학계에서 ‘한국유학사 연구의 이정표’라는 평가를 받는 『한국유학통사』는 이 분야 연구의 필수도서로 꼽히며 2016년에 개정중판이 나왔다. 국내는 물론 미국의 하버드대학 등 외국의 각급 대학 및 연구소에 비치되어 있다.

주요 저서 및 번역서로는 『역주 최치원전집』(1997-1998), 『한국의 학술연구: 동양철학편』(공저, 2001), 『역주 매죽헌문집』(2002), 『한국철학사상사』(공저, 2003), 『고운 최치원의 철학사상』(2012), 『역주 한재집』(2012), 『한국의 금석학 연구』(2014), 『사상으로 읽는 전통문화』(2016), 『사상과 문헌을 통한 한국사의 재발견』(2018) 등 다수가 있고, 120여 편의 논문을 발표하였다.

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품목정보

발행일
2019년 12월 26일
쪽수, 무게, 크기
432쪽 | 152*224*30mm
ISBN13
9788967450922

책 속으로

我??常能透?文字,感受到生活在某一限定?空里的先人深邃思考的痕迹。?多?候,我?心潮澎湃,感?不已。哲?思??物?文明不同,人?社?越向前?展,物?文明就越??,而哲?思?中却?有“古今之分”。?不?因?是古代,哲?思?就?缺乏周密性或者哲?思?能力低下。若?生活在一千多年前的古人,早就?切而又朴?地向生活在二十一世?的?代人展示了生活的方法,大家?不?感到好奇??

在??思想史上留下?重一?的崔致?,曾入桂苑,留下了?多?漫着?香的文章。?且?些?香,流?至今。崔致??不自?于成?一名文章家,他是一名?量恢弘的?者。不,他?是代表新?末期?代精神的思想家、哲?家。在?去,我?只是一味地陶醉于他文章中?漫的???香,甚至?他的??面目都未曾看?。只有?出他文章中包孕着的思想世界,我?才能正???崔致?……

崔致?在[????碑?]???“道不?人,人无??”,他?生苦心孤?思考的??便可用?八字??括。在?八字中,“道”和“人”可?是崔致?哲?思?的根基。道,是通?人???的;人,??把道???准。??者的?系就如同性理?中理和?的?系。

?洋思想?有?超越的彼岸???理,而??人的?心深?,存在天,存在?理。人?一主?便是?理,?????《中庸》中所?的“率性之?道”可以看出。先儒?的“吾中之天”和“性中天”也是??意?的流露。道的本源?性,是?予每?人的普遍性存在,“我”之道?是万民之道,万民之道?是“我”之道。?最初?始,彼此?便?有距?,?有??。

---「머리말」중에서

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