바울은 회심하기 전에 스데반이 보며 외쳤던바, 하나님의 영광 가운데 하나님의 우편에 계신 그리스도에 대하여 들었다(행 7:55-56). 그리고 다메섹으로 가던 길에서 바울은 하늘에서 그를 둘러 비추는 빛 가운데 계시는 예수님을 보았다(행 9:3-5). 이렇듯 바울은 십자가에서 저주를 받고서 죽은 줄로 알았던 그 예수가 사실은 하나님의 우편에서 영광과 권능 가운데 계시는 그리스도이심을 알게 되었다. 그가 만난 예수님은 십자가에서 속죄 제물로 죽임을 당하였으나, 죽은 자 가운데서 부활하여 하나님의 우편에 대제사장으로 영광과 권능 가운데 계시는 하나님의 아들 그리스도이셨다.
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성경의 역사뿐 아니라 세계의 역사를 보면, 신앙 또는 종교가 부패하고 타락하면 정치와 사회가 또한 부패하여 멸망했다. 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종하므로 그 신앙이 부패하고 타락한 까닭에(창 3장) 그들의 아들 가인이 하나님께 대적하는가 하면 아우인 아벨을 돌로 쳐 죽이는 죄를 범했다(창 4장). 사람이 땅위에 번성하기 시작하던 때에는 힘 있는 권력자들이 힘없는 가난한 자들을 성적으로 난잡하게 대하였다(창 6:2). 하나님 앞에 부패하고 폭력이 가득하게 되었다(창 6:11).
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하나님의 율법으로 말하자면, 하나님의 율법을 알면서도 무시하고 불순종하는 것이 악이다(롬 2:12-13). 즉 하나님의 율법 없이, 다시 말해서 율법을 제정하신 하나님의 뜻을 저버리고서 사람의 육체의 생각을 따라 정욕대로 행하는 것이 악이다(참고. 롬 8:7-8; 갈 5:16-21). 이로 보건대 선악에 대한 하나님의 심판의 표준은 우리의 행위의 목적(goal)과 지침(guidance)과 동기(ground)에 따른다. 그 목적이 하나님께 영광을 돌리며 예배하는 것이고, 그 지침이 하나님의 계명과 말씀을 따르는 것이며, 그 동기가 정의이면 그 행위는 선한 것이다.
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하나님의 이 의는 유대인이나 이방인을 차별하지 않는다. 유대인이나 이방인이나 상관없이 모두가 죄 아래 있다. 그리고 예수 그리스도를 믿으면 누구나 차별 없이 하나님과의 바른 관계가 회복되어 하나님의 영광에 이르게 되는 것이다. 하나님 앞에서는 모두가 한가지로 죄인이기도 하지만, 예수를 믿으면 역시 모두가 한가지로 의인이다.
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우리를 죄를 멸하기 위해 예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 대속의 죽음을 죽으셨다. 그는 우리가 의롭다 함을 얻을 수 있게 죽은 자 가운데서 부활하셨다. 우리가 아브라함의 믿음을 좇아 예수의 죽음과 부활을 믿으면 의롭다 함을 받게 된다. 이렇게 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻게 되었을 때 그 결과로 무슨 유익이 당장 있게 되는가를 바울은 본문에서 밝혔다. 이는 마치 우리가 입학 시험이나 자격 시험에 합격하면 신분의 변화와 함께 여러 가지 자격과 권리와 혜택 등이 따르는 것과 같다.
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성경 중의 성경이요, 신약의 창세기로 알려진 로마서는 하나님 나라의 복음의 진수가 가장 명쾌하게(Clear), 체계적으로 그리고 감동적으로(Exciting) 깊이 있게 기술되어 있는 바울의 대표적 편지이다. 특별히, 구원의 원인과 관련하여 ‘오직(Only) 은혜,’ ‘ 오직(Only) 예수,’ 그리고 ‘오직(Only) 믿음’에 대하여 확실하게 밝혀 놓았다. 뿐만 아니라, 로마제국의 평화(Pax Romana)와 영광과는 그리스도가 세우신 하나님 나라의 평화와 영광이 비교될 수 없음을 로마교회 성도들이 깨달을 수 있게 하였다. 또한, 이 편지는 그 당시 세계의 중심지였던 로마에 있는 교회에게 보내어졌던 까닭에, 바울이 온 세계에 전하고자 했던 천국 복음의 진리가 담겨져 있다. 교회사적으로도 이 로마서는 온 세계의 교회를 개혁하고 변혁시키는 놀라운 복음의 능력을 발휘하였다. 이 편지를 읽고 묵상하는 성도마다 믿음이 견고해지고 구원의 확신과 감격을 체험하였다.