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구속사 성경해석과 설교 : 신명기
양장
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책소개

저자 소개 1

세상은 급변하고 있다. 그런데 저자 이준일은 그런 변화와 무관하게 사셨고, 구속사 연구의 큰 족적을 남기고 2022년 7월 6일 주님 곁으로 가셨다. 그는 30세 약관의 나이에 목사 안수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사와 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 기네스북 기록을 웃도는 4천독에 근접했다. 그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경
세상은 급변하고 있다. 그런데 저자 이준일은 그런 변화와 무관하게 사셨고, 구속사 연구의 큰 족적을 남기고 2022년 7월 6일 주님 곁으로 가셨다. 그는 30세 약관의 나이에 목사 안수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사와 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 기네스북 기록을 웃도는 4천독에 근접했다. 그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경주석/신약’과 목회현장에 적용이 용이한 ‘구속사 성경해석과 설교/구약’을 발간하기에 이르렀다.

구속사성경신학연구원은 2010년에 발족했고, 매월 셋째주 금요일(10:00-13:00) 다수의 목회자들이 모여 구속사 성경 연구를 하는 중이다. 물론 구속사를 연구하고 설교하는 신학자와 목회자들이 있다. 그러나 대부분이 단편적이다. 창3:15절에서 출발한 구속사를 계22장까지 일목요연하게 정리한 것은 아마도 이준일 목사가 사도 이후로 처음일 것이다.
모든 목회자들이 구약은 ‘오실 메시아’, 신약은 ‘오신 메시아’를 가르킨다는 사실에 동의한다.

그렇다면 구약과 신약을 통해 예수 그리스도를 발견해서 증거해야 하지 않는가? 우리는 얼마 전 종교개혁 500주년을 맞았다. 루터를 비롯한 개혁자들이 오직 성경! 오직 믿음!을 외치며 개혁의 기치를 들었다면, 이제는 우리가 오직 예수! 오직 구속사!를 외치며 제2의 개혁의 불을 당겨야 한다. 최근들어 조국교회는 너무나 변질되고 세속화 되었다. 그 근본 원인은 무엇일까? 성경을 읽고 성경을 이야기한다고 ‘성경적’이라 할 수 없다. 성경이 가르치는 바를 전하지 않으면 ‘성경적 인본주의’ 또는 ‘성경적 이단’이 된다. 성경은 분명한 목적을 갖고 기록되었다. 성경을 통해 예수가 하나님의 아들 그리스도이심을 발견하고, 그를 구주로 믿음으로 영생을 얻는 것이다(요20:30-31). 이제 모든 성경을 구속사적 관점에서 보기로 하자. 그리고 거기서 발견된 예수 그리스도만을 전하기로 결심하자.
여기서부터 목회자의 권위가 세워지고 조국교회는 건강하게 회복될 것이다.

광신대(14회), 총신신대원(68회), 숭실원(A.L.P 1회),
성경통독 3,930회(2019년 4월 2일 현재)

섬김의 직책
숭실대 기독교문화연구소 성경 담당 / 기독교학술원 / 개혁신학회 감사 /
구속사 성경신학연구원장 / 동인천노회 성민교회 은퇴목사

연구현황
- 구속사 신약성경주해 완필, 구속사 성경해석과 설교 집필 중(역대상·하까지)
- 구속사 성경해석과 설교 창세기 출간
- 구속사 성경해석과 설교 출애굽기 출간
- 구속사 성경해석과 설교 레위기 출간
- 구속사 성경해석과 설교 민수기, 신명기 출간 예정

구속사 성경신학연구회 연구모임
때 : 매월 세째주 금요일 9:30am-4:00pm
곳 : 인천광역시 서구 경서로 25번길 10 서해안교회 비전홀

섬기는 이들
이 사 장 김동형 목사 (서해안교회)
서 기 장 원태경 목사 (서부중앙교회)
사무총장 김동천 목사 (주현교회)
출판국장 유석희 목사 (신현동부교회)

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품목정보

발행일
2020년 11월 20일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
296쪽 | 544g | 160*233*20mm
ISBN13
9788992320405

책 속으로

구속사로 모세오경을 보면, ①창세기는 구속사의 기원을 아브라함에게 두고(창 12:1~3), 그 계보로 이삭, 야곱, 유다까지 출발시키며, 요셉에 의해 이방 땅 애굽에서 구속사 백성이 만들어진다. ②출애굽기는 메시아만 모시는 구속사 백성이 되기 위해 애굽을 떠나 언약의성지(聖地) 가나안으로 출발한다. 호렙산에서 율법이 계시되고, 메시아의 모형인 성막(회막)이 제조되었다. ③레위기는 광야와 가나안 땅에서 구속사의 성민으로 하나님께 드리는 예배이다. ④민수기는 메시아가 오실 언약의 땅 가나안을 향해 가는 1차 백성의 수와 40년 후 2차 광야 백성의 수를 계수한다. 구속사를 성취하시려고 메시아가 오시는 그 언약의 땅에 아무리 선민 아브라함의 자손이라도 구속사에 합당한 백성이 아니면 40년 동안 모두 광야에 묻혔다(민 14:20~38, 히 3:14~4:13). ⑤신명기는 구속사 없는 1세대는 광야 40년 동안 다 죽고, 새로 태어난 2세대에게 다시 시내 산의 계명과 율법의 강론이 펼쳐진다. 이를‘계명과 율법의 보충 규례’라고 한다.
--- p.14

구속사 진행으로 볼 때, ①창세기는 에덴에서 애굽까지의 여정이고 ②출애굽기는 애굽에서 시내 산까지 ③레위기는 일 년 동안 시내광야에 머물렀던 기록이며 ④민수기는 시내 산에서 모압 평지까지⑤신명기는 모압 평지에서의 기록이다. 시내 산에서 가데스와 모압평지까지는 장년 걸음으로 7~8일 걸렸고, 노약자와 함께 가도 열 하룻길이다. 이렇게 가까운 길을 이스라엘은 구속사 신앙의 불순종으로 무려 40년이나 걸렸다. 어느 시대든지 구속사 신앙이 아니면 언약의 땅 가나안도, 영원한 안식의 나라 천국에도 들어갈 수 없다는 것을 성경은 경고한다.
--- p.15

사복음서 중 요한복음은 공관복음에 삽입되지 않은 예수님에 대한 전기(傳記)를 보충시키려고 거의 40년이 지난 후에 기록했다. 신명기도 이와 유사하다. 모세 오경 중 3권(출애굽기, 레위기, 민수기)은 가데스 바네아에서 광야 40년을 지나왔던 1세대를 위해 기록했다면, 마지막 책인 신명기는 1세대는 죽고 2세대가 남았을 때 그들을 위해 앞의 내용을 보충하면서 다시 예언 계시로 주시는 하나님의말씀을 받아쓴 것이다
--- p.118

신명기는 가나안 입성 직전 모압 평지에서 모세가 행한 3편의 설교를 중심으로 구성된 계명과 율법의 교육적 성경이다. 모세, 여호수아, 갈렙과 함께 애굽에서 출발했던 1세대 백성은 그들의 불신앙으로 바란 광야, 신 광야에서 40년 동안 다 죽었고, 계명과 율법에 생소했던 2세대가 언약의 땅 가나안의 주역이 되자 신명기의 계명과 율법 교육이 필요하게 되었다. 이에 모세는 전에 주어졌던 율법과 함께 새 계명으로 2세대에게‘쉐마’교육을 한다(6:4~6). 이 교육은 가정에서부터 사회, 국가 전체에서 교육하고 훈련해야 하는 히브리인의 영과 혼과 몸을 담아내는 언약의 구속사 진행이다(6:10~13).

--- p.23

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