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제1장 내단수련론을 함축하고 있는 무극도無極圖
제1절 무극도를 제작한 진단의 생애 제2장 「무극도無極圖」의 내단內丹사상 제1절 외단外丹의 배격 제2절 「무극도無極圖」의 유래 제3절 「무극도無極圖」의 역행逆行과 「태극도太極圖」의 순행順行 제4절 「무극도無極圖」와 「역용도易龍圖」·「선천팔괘도先天八卦圖」 제3장 「무극도無極圖」의 수련단계 제1절 무극도 수련 1단계 ? 득규得竅(현빈지문玄牝之門) 제2절 무극도 수련 2단계 ? 연기煉己(연정화기煉精化氣·연기화신煉氣化神) 제3절 무극도 수련 3단계 ? 화합和合(오기조원五氣朝元) 제4절 무극도 수련 4단계 ? 채약採藥(취감전리取坎塡離) 제5절 무극도 수련 5단계 ? 탈태脫胎(연신환허煉神還虛·복귀무극復歸無極) 제4장 진단陳?의 수공법睡功法(수면 명상법) 제1절 수공법睡功法의 연원과 사승師承 제2절 수공법睡功法의 개요 제5장 나가는 말 |
崔桑溶
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희이希夷 진단陳?의 「무극도無極圖」 해설문집
중국의 도가·도교 신선 중에서 수선睡仙으로 추앙받고 있는 인물로는 단연 희이希夷 진단陳?을 꼽을 수 있다. 사료적으로 보아도 수공과 관련한 거의 모든 기록에서 진단을 수공법의 조종祖宗으로 삼는 경우가 대부분이다. 「무극도」는 진단의 내단수련 사상이 응집된 결정체로 볼 수 있다. 이러한 내단수련의 종합도를 그려낼 수 있는 근저에 진단의 실천적 수련 수단이었던 수면 명상법인 수공법이 그 바탕이 되었음은 부인할 수 없다. |