대승 명상이란, 불성을 볼 수 있게 해주는 것입니다. 그건 모두가 불성佛性을 갖고 있다는 뜻입니다. 그냥 볼 수 없을 뿐입니다. 그게 전부입니다. 그러니 자신을 과소평가하지 마십시오. 우리 모두에게 불성이 있습니다. 이것이 대승의 개념에서 좋은 점입니다. 매우 민주주의적입니다.
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나는 사람들이 왜 매일 명상하지 않는지 이해할 수 없습니다. 당황스러운 일입니다. 왜냐하면 매일 명상만 하면, 신체적, 직업적, 감정적, 지적으로, 훨씬 더 나은 삶을 살 수 있기 때문입니다. 이건 아주 중요한 일입니다. 명상이 그런 걸 해줄 수 있습니다.
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지금부터 2주에서 3주간 매일 30분에서 1시간 동안 명상합니다. 그리고 멈추십시오. 그러면 그 차이를 바로 느낄 겁니다. 바로 그때 2일간 멈추면, 에너지가 부족할 겁니다. 짜증스럽게 됩니다.
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대승 명상은 가장 높은 형태의 명상으로 불성을 볼 수 있게 해줍니다. 그게 또 마음 챙김의 일부이기도 합니다. 정념이란 사실 더 낮은 형태, 더 낮은 형태의 안락일 뿐입니다. 선의 안락은 훨씬 더 높습니다.
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이후 나는 단 한 번도 되돌아보지 않았습니다. 왜냐하면 스승님으로부터 명상하는 방법을 배우고 수행하며 한 달 반 만에 건강을 완전히 회복했기 때문입니다. 명상이 나를 완전히 치유했습니다. 심지어 나를 예전보다 더 건강하게 만들어줬습니다.
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선에서 더 능숙해질수록 점점 더 행복해집니다. 더 건강해지고, 더 행복해집니다. 믿거나 말거나 나는 나이가 들지만, 몸은 점점 더 건강해지고, 건강해지고 있습니다.
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자연스럽게 일어나는 한 가지 사실은 명상할 때마다 병이 치유된다는 점입니다.
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시간이 부족하다고요? 시간을 낼 수 있습니다. 한 시간 덜 자면요. 처음에는 몸이 불편할 겁니다. 많이 까칠해집니다. 하지만 일단 몸이 적응하면, 훨씬 더 민첩해지고, 온종일 에너지가 훨씬 더 많아집니다. 잠을 덜 자서 인생이 즐길 만해집니다.
--- p.36

결가부좌는 그냥 여러분에게 주어진 도전입니다. 다시 말하지만, 여러분에게 불가능한 것을 하라고 묻습니다. 그리고 그것이 바로 선의 정신입니다. 선의 훈련이란 할 수 없는 일을 하라고 하는 것입니다.
--- p.54

명상 지도자로부터 명상을 배우면 대부분 정신적으로 더 강해집니다. 그렇게 할 수 있습니다. 명상을 가르치는 이유는 정신적으로 더 강해지는 방법을 여러분과 공유하기 위해서입니다.
--- p.68

나는 나 자신을 돌보는 방법, 마음을 훈련하고, 강해지는 방법, 마음을 발전시키는 방법을 배우고 싶었습니다. 그런데 운이 좋았습니다. 매우 뛰어난 선 스승님으로부터 배웠기 때문입니다
--- p.74

명상은 스트레스에 대처하는 방법을 배우도록 도와주는 한 방법이고, 훈련법입니다. 걱정을 멈추는 걸 배움으로써 말입니다. 해야 할 일은 그뿐입니다. 스트레스를 해결하는 유일한 방법은 걱정을 멈추는 것입니다. 이건 논문을 쓰거나 할 일도 아닙니다.
--- p.95

당분에 손을 뻗는 대신, 앉고, 호흡하라!
--- p.99

선을 하는 사람은 “괜찮아!”라고 말하지 않는다.
--- p.101

복을 짓는 세 가지 방법. 첫째, 가난한 이에게, 계를 지키는 사람에게, 생각 없이 무념으로, 보시하는 것. 둘째, 스스로 오계를 지키는 것. 셋째, 선 명상을 하는 것.
--- p.112

명상하는 사람, 영적 수행자는 결국 자비심을 계발하게 되어 있습니다. 그건 자연스러운 과정입니다.
--- p.136

통증 있는 분이 명상에 전념해 사마디에 들어가면, 두 가지 일이 생길 것입니다. 첫째로 육체적 통증이 줄어들 것입니다.명상이 육체적 질병을 치유할 것입니다. 또 하나는 통증에 영향받지 않게 될 것입니다.
--- p.139

우리가 머리를 깎는 이유는 단 하나밖에 없습니다. 도를 이루기 위해서입니다. 다른 이유는 없습니다.
--- p.165

삼선三禪의 문제점은 삼선에서 사선四禪으로 가는 게 매우 어렵다는 것입니다. 비구나 비구니 스님들이 알아차리지 못하고 있는 점입니다. 적지 않은 비구나 비구니 스님들이 삼선에 가서는 세세생생 거기 정체합니다.
--- p.178

아라한과를 얻는 것과 깨달음의 차이점은 깨달은 자는 아라한보다 훨씬 더 발란스가 있다는 점입니다. 깨달은 자의 마음이 아라한의 마음보다 훨씬 더 균형있습니다.
--- p.181

아무런 잘못이 없는데도 사람들이 계속 여러분에 대해서 욕할 때, 그것이 가장 힘든 일 중 하나입니다. 부처님은 그냥 조용히 그걸 받아들이라고 말합니다. 부처님은 인내를 갖고 참으라고 말합니다.
--- p.191

실수를 저질렀다는 것을 인지했을 때, 참회하는 것이 좋습니다. 월말에 절에 와서 참여하는 이 다르마, 이 특정한 다르마는 모든 업죄業罪를 소재하는 데 매우 효과적입니다. 그래야 이런 죄로 인한 업보를 겪지 않게 됩니다.
--- p.220

더 많은 믿음을 가질수록, 더 많은 이익이 됩니다. 그래서 대승은 여러분에게 다양한 종류의 이익을 가져다주는 수많은 다르마를 갖고 있습니다.
--- p.243

약사 부처님은 우리가 알아차리기도 전에 그 문제를 차례차례 해결할 것입니다. 그게 다른 다르마와의 차이점입니다. 그는 자동으로 우리를 돕습니다.
--- p.248

특히 명상하면, 천식이 사라질 겁니다. 명상이 천식을 치유할 거예요. 선 명상으로 일어날 가장 쉬운 일 중 하나니까요.
--- p.250

공양을 더 많이 올릴수록, 신심도 더 깊어집니다. 그걸 기억하는 게 매우 중요합니다. 공양 올리는 것을 멈추지 마십시오. 신심은 점점 더 깊어질 수 있습니다.
--- p.260

선禪에서는 아무것도 새로운 걸 발명할 필요가 없습니다. 선에서 새로운 건 아무것도 없습니다. 단지 여러분에게 설명하는 방식만 새로울 수 있습니다.
--- p.267

나는 아이들에게 명상을 소개하라고 권하고 싶습니다. 왜냐하면 명상은 인생에서 가장 중요한 기술 중 하나이기 때문입니다.
--- p.273

명상하지 않는 사람들은 자기가 뭘 놓치고 있는지 모릅니다. 아직 복이 충분하지 않은 쪽에 속하는 겁니다. 명상할 수 있을 만큼 복이 충분하지 못합니다.
--- p.278

부처님이 여러분에게 법을 가르쳐준 이유는 바로 여러분이 자신의 문제를 스스로 밝히게 해주기 위해서입니다.
--- p.285

죽은 후의 왕생복, 이것이 현재 왕생의 방식, 지금 동양인들이 행하고 있는 왕생법 방식의 오류입니다. 그런 까닭에 우리 절은 신도들에게 살아있는 동안, 지금 당장부터, 왕생복을 짓기 시작하라고 권합니다. 49일이 매우 짧으니 죽을 때를 기다리지 마십시오.

독자는 이 책의 일부 챕터를 읽으면 같은 주제이면서 다르게 설명하는 그 차이를 단박에 느낄 수 있을 것이다. 이 책은 미국에서 대승법을 수행하며 대중에게 선과 정토를 전하고 있는 영화 스님의 첫 대중 법문집이다. 미국에서도 공식 출간된 적이 없는 대중 법문집이어서 영화 스님이 대중들에게 선과 정토를 어떻게 전달하고 있는지 엿볼 수 있다. <br/><br/>주제를 보면 알 수 있듯이 명상, 관음보살 염불, 참회, 약사 부처님, 사십구재 등 한국의 불자들에게도 아주 익숙한 주제를 다루고 있다. 이는 영화 스님이 한국의 대승불교와 같은 대승법을 수행하였기에 가능한 주제다. 이쯤되면 독자의 호기심이 일어난다. ‘주제가 비슷한데, 그럼 대승불교 문화에 기반을 둔 한국 스님의 법문 내용과 같은가, 다른가?’<br/><br/>예컨대 이런 거다. 명상가들이 흔히 이야기하는 것. 문제와 마주할 때, “괜찮아, 해결될 거야. 걱정하지마. 지나갈 거야.” 등 이런 방식의 마음 관리를 조언할 때가 많다. 엄격하게 말하면, 이건 상황의 회피다. 누군가 나의 머리에 총을 대고 있는데, “뭐, 괜찮아. 걱정하지마!”라고 말하는 것과 같다. 영화 스님은 말한다. “농담하나요? 미쳤어요? 선을 하는 사람은 그렇지 않습니다. 누군가 머리에 총을 겨누면, ‘오! 오!’라고 먼저 말합니다. 이게 우선 하는 행동입니다. 다음의 행동은 뭔가요? 가능성 있는 최악의 시나리오를 상상합니다. 그리고 ‘누군가가 그 방아쇠를 당긴다면 나에게 생길 최악의 일이 뭘까?’라고 생각해 봅니다. 걱정을 해결하는 방법은 바로 그 걱정과 직면하는 것입니다.”<br/><br/>영화 스님은 대승법을 수행했기에 법문의 주제는 한국의 불자들에게 익숙하다. 주제가 낯설지 않지만, 주제를 설명하는 방식이 한국 불자들에게는 새롭다.<br/><br/>명상하면 얻는 이익이 무엇일까. 흔히 명상하면 행복, 평화로워지는 것, 건강, 스트레스에서 벗어나는 것 등을 얻는다고 한다. 스님은 이것을 세속적 명상으로 이라고 본다. 나쁜 것이 아니다. 이런 이익조차 없는 명상은 필요 없다는 게 스님의 판단이다. 명상하면, 누구나 이런 세속적인 혜택을 얻는다. 자연스럽다. 그래서 매일 명상하면, 신체적, 직업적, 지적으로 훨씬 더 나은 삶을 살 수 있다. 보통의 명상법은 그렇다. <br/><br/>마음 챙김 명상은 이런 세속적 혜택을 당연히 뒤따르며, 더 나아가 궁극적으로 고통을 끝내고 안락을 얻는 것이다. 마음 챙김 명상하는 최고의 스승들은 사람들에게 고통을 끝내고 안락을 얻도록 돕는 것을 목적으로 한다. 정념 명상을 하면 모든 세속적 혜택은 자연스레 얻을 수 있다. 영화 스님은 대승 명상을 수행한다. 영화 스님에 따르면, 대승 명상은 가장 높은 형태의 명상으로 불성을 볼 수 있게 해준다. 정념 명상의 안락보다 더 높은 형태의 안락이다. 비교할 수 없다고 한다. <br/><br/>이 책은 영화 스님의 명상을 접한 후 수행하는 일련의 과정도 엿볼 수 있으며, 낮은 단계의 명상이 주는 이익과 가장 높은 단계의 명상인 대승 명상이 어떤 것인지를 여러 사례와 단계별 구체적 현상의 모습을 들려준다. 특징적인 것은 영화 스님은 명상시 결가부좌를 강조한다. 처음 결가부좌를 할 때 채 10분도 할 수 없는 극심한 고통이 있는데, 이 고통을 극복하는 것이 중요하다고 한다. 이런 설명은 한국 불자들에게는 낯선 방식이면서, 보다 체감된 내용으로 다가올 것이다.<br/><br/>복 짓는 방법의 설명은 익숙하면서 새롭다. 영화 스님은 복을 다섯 가지로 나눈다. 장수, 돈(부), 좋은 명성, 안락, 건강 등이다. 이 다섯 가지가 어떤 의미인지 설명하고, 이 복을 짓는 방법을 이야기한다. 첫째는 보시하는 것이다. 가난한 이에게, 계를 수지한 이에게, 생각 없이 무념으로 보시하는 것이다. 둘째는 계를 지키는 것이다. 셋째가 가장 높은 수준의 복 짓는 방법인데, 선禪을 하는 것이다. <br/><br/>독자들은 영화 스님의 다르마 톡을 읽으면서 현재의 생활 방식을 바꿀 수 있는 중요한 계기점을 발견할 것이다.

한국불교가 대승의 전통을 이어왔기에 대승법을 수행한 영화 스님의 법문은 한국의 불자들에게 낯설지가 않았습니다. 영화 스님은 미국에서 선 명상의 대중화를 위해 오랫동안 꾸준한 활동을 해왔습니다. 이 책에 담긴 참선, 염불, 참회, 약사불, 업, 보시, 복 등의 주제와 내용은 한국 불자들의 신심을 향상시키는 데 큰 도움이 될 수 있을 것입니다. 또한 스님의 풍부한 수행 지도 경험은 한국의 불자들에게 한층 더 정진하는 계기를 마련할 것입니다.

선禪의 황금시대이자, 순선純禪의 시대에는 임제종과 위앙종이 주류를 이루었습니다. 한국의 선은 임제종의 선맥을 이었습니다. 4년 전 미국에서 건너온 영화 스님을 만났습니다. 선화 상인의 위앙종 선맥을 이었습니다. 1200년을 넘어서는 선 수행자의 만남입니다. 진리의 형제를 만나니 순수함, 그 자체였습니다. 안성 참선마을과 제주 원명선원을 열어서 법석을 만들었습니다. 영화 스님의 선문답과 수행 지도의 경험이 한국 사람들에게 선한 영향을 줄 것입니다.