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품목정보
| 발행일 | 2015년 01월 30일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 348쪽 | 532g | 153*225*16mm |
| ISBN13 | 9788990517777 |
| ISBN10 | 899051777X |
관상 운명은 타고나는 것인가
[ 양장 ]
미즈노 남보쿠 저 / 김현남 역
|
나들목
|
2015년 01월 30일
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- 역학/사주 55위 | 종교 top100 1주
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저자 : 미즈노 남보쿠
일본 오사카에서 태어나, 어릴 때 부모를 잃고 숙부 슬하에서 자랐다. 유년기에 도박과 싸움을 거듭하다가 감옥에 갔으며, 출옥 후에 얼굴에 죽음의 그림자가 있다는 말을 듣고, 보리와 콩만 먹고 절제하면서 운명을 개선하였다. 그 후 3년간 이발소에서 일하며 얼굴과 두상頭相을, 다음 3년은 목욕탕에서 일하며 몸의 상相을, 마지막 3년은 화장터 인부로 일하며 죽은 사람의 뼈와 골격을 공부했다. 그리하여 30세를 넘을 무렵에는 문하생이 1천 명을 넘을 정도로 관상가로서 명성을 떨쳤다.
저서
일본 관상학의 고전이라 할 수 있는《南北相法》10권을 비롯하여《相法和解)》2권,《修身?》4권,《秘?華》·《皆?玄論》?《神相全篇精理解》?《燕山相法》?《相法?易弁論》각 1권이 있으며, 많은 위서僞書가 전해 온다.
저서
일본 관상학의 고전이라 할 수 있는《南北相法》10권을 비롯하여《相法和解)》2권,《修身?》4권,《秘?華》·《皆?玄論》?《神相全篇精理解》?《燕山相法》?《相法?易弁論》각 1권이 있으며, 많은 위서僞書가 전해 온다.
역자 : 김현남
경북 상주 출생. 원광대학교 철학박사. 현재 통명관 관주 및 도사학교 교장을 하면서 상주 학이재에서 강의하고 있다. 구미1대학 겸임 교수를 역임했으며, 원광대학교·광주대학교·동의대학교·신라대학교·경북공무원연수원 등지에서 풍수와 관상을 강의하고 있다. 문화일보(AM7)에 [웰빙 풍수 칼럼]을, 영남일보에 [김현남의 관상학] 등을 연재하였고, 현재 [김현남의 차마고도 기행]을 연재하고 있다.
저서 및 역서
저서로는《잘 풀리는 우리집 풍수 인테리어》(아카데미북),《성공하는 손금 부자 되는 손금》(아카데미북),《관상-복을 부르는 관상, 화를 부르는 관상》(나들목),《성공하고 싶은 사람들을 위한 관상학-김현남의 횡설수설》(하늘북) 등이 있다. 역서로는《달라이 라마의 하루하루를 행복하게 하는 명상법》(하늘북),《중국 차 문화》(하늘북),《일이 술술 풀리는 우리집 생활 풍수》(아카데미북),《반드시 성공하는 우리집 생활 풍수》(아카데미북) 등 여러 권이 있다.
저서 및 역서
저서로는《잘 풀리는 우리집 풍수 인테리어》(아카데미북),《성공하는 손금 부자 되는 손금》(아카데미북),《관상-복을 부르는 관상, 화를 부르는 관상》(나들목),《성공하고 싶은 사람들을 위한 관상학-김현남의 횡설수설》(하늘북) 등이 있다. 역서로는《달라이 라마의 하루하루를 행복하게 하는 명상법》(하늘북),《중국 차 문화》(하늘북),《일이 술술 풀리는 우리집 생활 풍수》(아카데미북),《반드시 성공하는 우리집 생활 풍수》(아카데미북) 등 여러 권이 있다.
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사람의 상相을 볼 때는 가장 먼저 그 사람의 모든 일상생활을 통해 전체적인 모습을 살펴야 한다. 그 뒤에 기력氣力의 강약强弱을 살펴보고, 다음으로 충효忠孝에 대한 생각, 남을 배려하거나 보살피는[陰德] 마음, 마음 씀씀이를 살피고, 다음으로 그 사람이 하는 일이 처음과 끝이 목적한 대로 한결같이 추진되는지 살피고, 그 사람이 보고 듣는 것이나 말과 행동을 관찰한다. 마지막으로, 골격·혈색·연령의 상태를 살핀 후 종합적으로 운명의 좋고 나쁨을 판단해야 한다. ---- p.15
사람은 나쁜 상[惡相]을 가지고 태어나는 것이 아니라 스스로 만드는 것이다. 다시 말해, 부모에게 물려받은 마음과 몸을 스스로 수고롭게 하여 나쁘게 만드는 것이다. 따라서 저마다의 상相은 타고나는 것이 아니다. 자아自我를 극복하면 상相은 존재하지 않는다. --- p.16
사람의 경우도 길사吉事가 있으면 악사惡事도 찾아오는 것이다. 흉사凶事가 있으면 선사善事도 찾아오는 것을 잘 알고, 더욱더 음덕陰德을 베풀면 자연스럽게 악사가 멀어질 것이다. 또 오랫동안 나쁜 일이 계속된다면 왜 그렇게 되는지 자문해야 한다. --- p.92
사람의 생명은 하늘로부터 부여 받은 것이다. 하지만 생명은 하늘의 생명이라고는 해도, 모든 것은 여러분 자신에게 있는 것이다. 그러므로 천리天理에 적합한 삶의 방법을 찾는다면, 자연히 하늘이 생명을 주는 것이다. 천리를 거역하는 삶을 살아간다면 자연히 천명이 끊어진다. 장수하길 바란다면, 먼저 음덕陰德을 베풀어 음색주식淫色酒食을 조심하고, 천지에 살고 있는 사물들을 무익하게 사용하지 말고, 검약儉約을 제일로 하루하루를 보내야 할 것이다. 그러면 천리가 실현되어 자연스럽게 생명을 오랫동안 유지할 수 있다. 모든 면에서 신중하지 못한 사람은 자연히 단명短命한다. (중략) 음덕을 베풀고 항상 검약에 신경 쓰고 조심하는 사람은, 단명의 관상을 가지고 있어도 자연히 장수長壽하게 되어 일생 동안 먹는 것에 곤란을 겪지 않는다. 또 임종을 맞이해서도 음식에 곤란을 겪지 않으며, 임종 순간에 괴로움을 겪는 일도 없다. 생명은 하늘의 생명이며, 장수는 본인의 노력에 의한 것이다. 또 관록(지위나 재물)에 대해서도 이상의 일과 같다. 즉 나라에 충성하고 부모에게 효도하면 자연히 하늘이 관록을 내려 준다. 반대로 불충불효不忠不孝를 하면, 바로 하늘이 관록을 단절시켜 버린다. 음덕陰德을 쌓으면 양덕陽德이 되고, 음악陰惡을 쌓으면 양악陽惡이 된다(모든 것은 비밀이나 나쁜 일이 드러난다). 두려워해야 할 것은 하늘이며, 조심해야 하는 것은 자기 자신이다.
사람은 나쁜 상[惡相]을 가지고 태어나는 것이 아니라 스스로 만드는 것이다. 다시 말해, 부모에게 물려받은 마음과 몸을 스스로 수고롭게 하여 나쁘게 만드는 것이다. 따라서 저마다의 상相은 타고나는 것이 아니다. 자아自我를 극복하면 상相은 존재하지 않는다. --- p.16
사람의 경우도 길사吉事가 있으면 악사惡事도 찾아오는 것이다. 흉사凶事가 있으면 선사善事도 찾아오는 것을 잘 알고, 더욱더 음덕陰德을 베풀면 자연스럽게 악사가 멀어질 것이다. 또 오랫동안 나쁜 일이 계속된다면 왜 그렇게 되는지 자문해야 한다. --- p.92
사람의 생명은 하늘로부터 부여 받은 것이다. 하지만 생명은 하늘의 생명이라고는 해도, 모든 것은 여러분 자신에게 있는 것이다. 그러므로 천리天理에 적합한 삶의 방법을 찾는다면, 자연히 하늘이 생명을 주는 것이다. 천리를 거역하는 삶을 살아간다면 자연히 천명이 끊어진다. 장수하길 바란다면, 먼저 음덕陰德을 베풀어 음색주식淫色酒食을 조심하고, 천지에 살고 있는 사물들을 무익하게 사용하지 말고, 검약儉約을 제일로 하루하루를 보내야 할 것이다. 그러면 천리가 실현되어 자연스럽게 생명을 오랫동안 유지할 수 있다. 모든 면에서 신중하지 못한 사람은 자연히 단명短命한다. (중략) 음덕을 베풀고 항상 검약에 신경 쓰고 조심하는 사람은, 단명의 관상을 가지고 있어도 자연히 장수長壽하게 되어 일생 동안 먹는 것에 곤란을 겪지 않는다. 또 임종을 맞이해서도 음식에 곤란을 겪지 않으며, 임종 순간에 괴로움을 겪는 일도 없다. 생명은 하늘의 생명이며, 장수는 본인의 노력에 의한 것이다. 또 관록(지위나 재물)에 대해서도 이상의 일과 같다. 즉 나라에 충성하고 부모에게 효도하면 자연히 하늘이 관록을 내려 준다. 반대로 불충불효不忠不孝를 하면, 바로 하늘이 관록을 단절시켜 버린다. 음덕陰德을 쌓으면 양덕陽德이 되고, 음악陰惡을 쌓으면 양악陽惡이 된다(모든 것은 비밀이나 나쁜 일이 드러난다). 두려워해야 할 것은 하늘이며, 조심해야 하는 것은 자기 자신이다.
--- p.187
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