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품목정보
| 발행일 | 2021년 09월 24일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 244쪽 | 152*225*20mm |
| ISBN13 | 9788934123255 |
| ISBN10 | 8934123257 |
역사서 정확히 읽기
: 구약 역사서, 어떻게 읽고 해석하고 적용할 것인가?
권혁관 저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2021년 09월 24일
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- 종교 일반 top100 7주
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저자 소개 (1명)
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간편식이 워낙 대세라지만, 그것들이 우리의 건강을 책임지지는 못한다. 번거롭고 수고스럽더라도 직접 재료를 고르고, 요리할 때 건강이 찾아든다. 요리는 전문 쉐프가 할지라도 음식은 누구나 할 수 있다. 시편에 “여호와를 맛보아 알지어다”라는 구절이 있다. 난 이 구절을 좋아한다. 여호와를 어디서 맛보겠는가? 다윗은 여호와의 법이 꿀보다 더 달다고 노래했다(시 19:10). 그렇다! 성경이다. 성경은 곧 여호와가 어떤 분이신지 알려 주는 그분의 말씀이다. 누구나 하나님 말씀이라는 풍성한 재료 속에서 성령께서 나를 위한 음식을 준비하신다. 지칠 때는 보양식으로, 우울할 때는 기분 좋아지는 음식으로, 낙망하고 있을 때는 희망이라는 비타민으로, 잘못된 길로 가고 있을 때는 쓴 나물로 정신 번쩍 차리게 하신다.
--- p.18
이번에는 죽은 웃사에 주목해 보자. 개역개정은 사무엘하 6:7의 ‘베웃자’ 를 알-핫샬과 연결시켜 ‘웃사가 잘못함으로’라고 번역했다. 그러나 개역개정 6:7의 ‘웃사가 잘못함으로’에서의 웃사는 6:6에서 웃사는 단어가 다르다. 따라서 7절에서 웃사는 사람이 아닐 가능성이 있다. 물론 6:7b의 ‘바야케후’ 가 나하의 미완료형에 3인칭 단수를 목적어로 접미하고 있는 것과 ‘알-핫샬’ 에서 보듯, 하나님이 치신 대상인 웃사가 바뀌는 것은 아니다. 7절의 ‘베웃자’ 는 8절에서도 등장한다. 여기서도 이름 웃사 와는 다른 웃사 다. 만일 6:7-8에서 웃사를 사람이 아니라 장소로 본다면 웃사에게만 집중되었던 시선이 다소 약해진다.
--- p.38-39
그렇다면 하나님은 도대체 무슨 이유로 이스라엘 심판을 위해 다윗의 범죄를 끌어들이셨을까? 하나님이 다윗에게 인구조사를 하도록 (사탄을 통해) 부추기신 이유는 ‘이스라엘이 지은 죄에 대해 징계’하고자 하셨기 때문이었다(삼하 24:1a-1b). 사무엘하 본문은 무슨 죄 때문에 하나님이 이스라엘을 심판하시려는지 그 이유를 제시하지는 않고 있다. 단지 이스라엘을 치시려는 하나님의 확고한 의지만을 보여 주고 있을 뿐이다. 이것은 달리 말하면, 하나님이 이스라엘을 치시려는 근원적 이유는 다윗의 인구조사 자체에 있지 않다는 점을 시사한다.
--- p.64
솔로몬은 그저 백성 중의 한 부자가 아니라 왕이었다. 왕이 천 마리 양을 바치는 게 뭐가 대단한 정성이 되겠는가? 가난한 사람이 1억 헌금드리는 게 힘에 부친 정성이지 재벌이 1억 헌금하는 게 대단한 정성은 아닌 것과 같다. 여기서 천이라는 숫자가 숫자를 말하는 게 아니라 상당히 많은 수를 뜻하는 상징적 단어라도 상관없다. 파산할 정도로 재산 전부를 쓴 게 아니기 때문이다. 트론 창업자 겸 최고 경영자인 저스틴 선(Justin Sun)은 워런 버핏(Warren Buffett)과의 한 끼 점심 식사에 60만 달러, 한화 약 54억 원을 썼다고 한다. 양 천 마리는 솔로몬 개인에게 의미를 둘 만한 큰 숫자는 아니다. 문자 그대로 희생 제물 숫자로만 생각하면 히스기야가 훨씬 더 많이 드렸다(참조. 대하 29:31-33). 가난한 사람이 전 재산을 털어 하나님께 제사드렸다면 몰라도 솔로몬이 그렇게까지 한 것은 아니었다.
--- p.76
솔로몬은 꿈속에서 하나님께 아버지 다윗에 대한 이야기를 하며 열왕기상 3:6에서 ‘헤세드’라는 단어를 두 차례 사용했다. 이 단어는 사무엘하 7:15과 열왕기상 8:23에서 사용되고 있는 하나님의 언약적 사랑을 가리킨다. 하나님은 다윗과 맺은 언약에 신실하셔서 솔로몬에게 은혜를 베풀기 위해 꿈속에 나타나신 것이다. 그러니 솔로몬이 천 마리 양으로 제사를 드린 것이 하나님이 솔로몬의 꿈속에 나타난 직접 동기가 된 것이 아니다. 하나님이 다윗과 맺은 언약에 신실하고자 하신 언약적 사랑이 직접 동기인 것이다.
--- p.18
이번에는 죽은 웃사에 주목해 보자. 개역개정은 사무엘하 6:7의 ‘베웃자’ 를 알-핫샬과 연결시켜 ‘웃사가 잘못함으로’라고 번역했다. 그러나 개역개정 6:7의 ‘웃사가 잘못함으로’에서의 웃사는 6:6에서 웃사는 단어가 다르다. 따라서 7절에서 웃사는 사람이 아닐 가능성이 있다. 물론 6:7b의 ‘바야케후’ 가 나하의 미완료형에 3인칭 단수를 목적어로 접미하고 있는 것과 ‘알-핫샬’ 에서 보듯, 하나님이 치신 대상인 웃사가 바뀌는 것은 아니다. 7절의 ‘베웃자’ 는 8절에서도 등장한다. 여기서도 이름 웃사 와는 다른 웃사 다. 만일 6:7-8에서 웃사를 사람이 아니라 장소로 본다면 웃사에게만 집중되었던 시선이 다소 약해진다.
--- p.38-39
그렇다면 하나님은 도대체 무슨 이유로 이스라엘 심판을 위해 다윗의 범죄를 끌어들이셨을까? 하나님이 다윗에게 인구조사를 하도록 (사탄을 통해) 부추기신 이유는 ‘이스라엘이 지은 죄에 대해 징계’하고자 하셨기 때문이었다(삼하 24:1a-1b). 사무엘하 본문은 무슨 죄 때문에 하나님이 이스라엘을 심판하시려는지 그 이유를 제시하지는 않고 있다. 단지 이스라엘을 치시려는 하나님의 확고한 의지만을 보여 주고 있을 뿐이다. 이것은 달리 말하면, 하나님이 이스라엘을 치시려는 근원적 이유는 다윗의 인구조사 자체에 있지 않다는 점을 시사한다.
--- p.64
솔로몬은 그저 백성 중의 한 부자가 아니라 왕이었다. 왕이 천 마리 양을 바치는 게 뭐가 대단한 정성이 되겠는가? 가난한 사람이 1억 헌금드리는 게 힘에 부친 정성이지 재벌이 1억 헌금하는 게 대단한 정성은 아닌 것과 같다. 여기서 천이라는 숫자가 숫자를 말하는 게 아니라 상당히 많은 수를 뜻하는 상징적 단어라도 상관없다. 파산할 정도로 재산 전부를 쓴 게 아니기 때문이다. 트론 창업자 겸 최고 경영자인 저스틴 선(Justin Sun)은 워런 버핏(Warren Buffett)과의 한 끼 점심 식사에 60만 달러, 한화 약 54억 원을 썼다고 한다. 양 천 마리는 솔로몬 개인에게 의미를 둘 만한 큰 숫자는 아니다. 문자 그대로 희생 제물 숫자로만 생각하면 히스기야가 훨씬 더 많이 드렸다(참조. 대하 29:31-33). 가난한 사람이 전 재산을 털어 하나님께 제사드렸다면 몰라도 솔로몬이 그렇게까지 한 것은 아니었다.
--- p.76
솔로몬은 꿈속에서 하나님께 아버지 다윗에 대한 이야기를 하며 열왕기상 3:6에서 ‘헤세드’라는 단어를 두 차례 사용했다. 이 단어는 사무엘하 7:15과 열왕기상 8:23에서 사용되고 있는 하나님의 언약적 사랑을 가리킨다. 하나님은 다윗과 맺은 언약에 신실하셔서 솔로몬에게 은혜를 베풀기 위해 꿈속에 나타나신 것이다. 그러니 솔로몬이 천 마리 양으로 제사를 드린 것이 하나님이 솔로몬의 꿈속에 나타난 직접 동기가 된 것이 아니다. 하나님이 다윗과 맺은 언약에 신실하고자 하신 언약적 사랑이 직접 동기인 것이다.
--- p.79
추천평 추천평 보이기/감추기
묵상(말씀 읽기)은 말씀과의 씨름이다. 필자는 자신이 한 씨름의 결과를 알려줄 뿐만 아니라, 이 씨름을 어떻게 해야 하는지를 세밀하게 전달한다.
- 조휘 (아세아연합신학대학교 구약학 교수)
잘 알려진 본문을 원문에서 다시 들여다보기나 소홀히 여겼던 본문을 원문에서 자세히 들여다보기로 성경을 피상적 읽기가 아닌 깊은 연구와 묵상의 영역으로 승화시켰다.
- 이학재 (캐나다크리스찬칼리지 구약학 교수, 월간「 맛싸」 대표)
근자에 보기 드문 살아 있는 글이다. 말씀이 지닌 정확한 의미를 알고 싶다면, 책을 펼쳐 볼 일이다. 거기서 지혜가 우리에게 성큼 다가설 것이다.
- 김세권 (미국 댈러스 조이풀교회 담임)
말씀 앞에서 하나님의 뜻을 찾고 구하며 그 뜻대로 살아가기를 갈망하는 이들에게 길잡이와 나침반으로 손색이 없다.
- 김형윤 (침례교 세계 순회 선교사)
불확실성의 시대에서 어떻게 살아야 할지 고민하는 우리에게 역사의 주관자이신 하나님과 그 주인공인 예수님께 나아가도록 이끄는 안내서로 그 역할을 톡톡히 한다.
- 이준행 (대공원교회 담임)
구약 본문의 해박한 원어 해설, 깊은 고민에서 묻어 나는 본문과의 교감, 중동 선교 경험에서 나온 탁월한 문화 이해를 바탕으로 구약과 오늘의 시간 간격을 성실하게 연결해 준다.
- 임성도 (대전 디딤돌교회 담임)
원문 중심의 철저하고 세밀한 분석과 해석을 따라가다 보면 어느덧 산 정상에 올라 눈앞에 펼쳐진 장엄한 본문의 세계를 감상하게 될 것이다.
- 정재호 (춘천 늘사랑교회 담임)
원문에서 얻은 깊은 통찰력으로 본문이 전하려고 하는 본래의 의미에 집중하게 하는 힘이 있다.
- 김용대 (대전 청지기교회 담임)
정확한 원문 해석을 통해 바른 적용을 할 수 있도록 심혈을 기울였다. 본문의 의미를 다시 한번 더 생각하게 하고 원어의 중요성을 깨닫게 한다.
- 문영호 (세종 선한목자교회 담임)
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