품목정보
발행일	2000년 04월 30일
쪽수, 무게, 크기	100쪽 \| 12520015mm
ISBN13	9788936421953
ISBN10	8936421956

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저자 소개 (1명)

저 : 유안진 이동 관심작가 알림신청

順命과 抗命 사이 최 원 식 유안진 선생의 새 시집을 읽어나가면서 나는 새삼, 시인이란 내면에 다스릴 수 없는 동굴을 감춘 존재라는 생각이 절실해졌다. 교수로서 여류시인으로서 그리고 무실유씨 반가(班家)의 후예로서 단아한 풍모를 깔끔하게 견지하곤 하는 유선생의 외모와는 달리 그 시세계의 내면에는 다른 존재의 감각들이 독특하게 번뜩인다. 예컨대 이런 시를 보자.
금단의 과일을
따먹으라고 꾀이는
수많은 배암들이 우글거리는 동굴 속
제 몸뚱어리 속에서
가장 간교한 꽃뱀 한마리를 특별히 기르고 싶은
바로 그 나이예요
─「몇살입니까」 전문

나이를 묻는 무례한 질문을 재치있게 모면하는 대답의 형식을 취하고 있는 이 시에서 시인은 안에 감초인 요염함을 약간은 해학적으로 드러낸다. 고혹(蠱惑)을 연기하는 해학 속에는 한편 시간의 풍화작용에 대한 예민한 자각이 숨쉬고 있는데, 일찍이 자하(紫霞)도 어느 젊은 여성에게 이런 시를 바친 적이 있었다.

산뜻하게 그린 어여쁜 눈썹에 흰 모시적삼
속에 감초인 달콤한 말씀 제비처럼 소색이는데
아름다운 이여, 낭군의 나이를 묻지 마시라
오십년 전에는 스물셋이었다네

澹掃蛾眉白苧衫訴衷情語燕
佳人莫問郎年幾五十年前二十三

예속에 걸림없이 풍류로 일세를 울린 신위(申緯: 1769∼1845)의 나이 일흔셋, 변승애라는 여성의 정원(情願)을 사양하면서 그녀에게 준 이 시는 우리 연애시의 백미의 하나다. 스스로 늙음에 대한 자조(自嘲)를 노래했다는 작의(作意)를 밝히고 있지만, 실제의 작품은 의도를 뒤집는다. 자조를 넘어 시간에 순명하지 않는 에로스적 충동이 낙이불음(樂而不淫)의 절묘한 표현을 얻고 있기 때문이다.

유선생의 새 시집에 자하의 감각이 도처에 출몰한다. 물론 이전에도 이런 유의 시가 없었던 것은 아니다. 가령 『누이』(1997)에 실린 「명동에서」는 대표적인 것이다. “형씨!/불 한모금만//지나치는 낯선 사내의 라이터라도 빌려/한모금 빨고 싶게 목마른/초로의 아낙네도/옛 명동 아가씨.” 한때 은성했던 청춘의 거리 명동, 그 길 위에 초로의 나이로 다시 서 잃어버린 시간을 반추하는 시인은 문득 불량소녀의 포즈를 연출한다. 그럼에도 이 시의 불량기는 어디까지나 발화(發話) 이전, 행동 이전 안타까운 상상에 지나지 않았다. 그런데 이 시집에는 에로스가 초자아의 억압으로부터 한걸음 방일하게 풀려났다. 비록 시라는 가상공간 안에서나마 발화가 의식적 무의식적으로 개입하는 자기검열로부터 훨씬 자유로워진 것이다. 때로는 도발적이기조차 하다. “준엄한 형벌의 계절”겨울의 한복판에서 시인은 기도한다. “더 뜨거운 눈물로 참회하기 위하여/봄이 오면 다시 지을 죄도 마련하겠습니다.”(「어깃장」) 시인의 내면에 비등하는 반란의 몸짓은 인간의 탈마저 거부하면서 요기(妖氣)까지 뿜어낸다.

--- 해설 중에서

들꽃 언덕에서

들꽃 언덕에서 알았다
값비싼 화초는 사람이 키우고
값없는 들꽃은 하느님이 키우시는 것을

그래서 들꽃 향기는 하늘의 향기인 것을

그래서 하늘의 눈금과 땅의 눈금은
언제나 다르고 달라야 한다는 것도
들꽃 언덕에서 알았다

--- p.50

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1990년대에 펜문학상과 정지용문학상을 수상한 바 있는 유안진 시인이 옛과 오늘이 갈수록 한데 무르녹아 심금을 울리는 시편들을 한데 묶었다. 젊은날의 짧은 정열에 갇혀 전락하고 마는 장르로 떨어지는 일이 없지 않은 시의 해체의 시대에 초심으로 시를 이끌어가는 시인의 시업이 눈부시다 말고 아픔으로 명치끝을 찌른다. 후기에서 시인은 이렇게 고백하고 있다. `쓰고 나선 죽어도 좋다 싶은 시 한편을, 다시 더 쓸 필요가 없어 절필하게 되는 시 한편을 써보고 죽고 싶다` `저 스스로를 뼈가 녹아지는 어디론가 유배 보내고 싶고, 유배살이 하듯 살고 싶어지기도` 하다. 이것은 시인이 35년간 시를 써오면서 얻은, 시에 도전할수록 더 커지는 시에 대한 절망감과 손놓을 수 없는 애착 을 가장 솔직하게 나타낸 말일 것이다. 1965년『현대문학』추천으로 시단에 나온 유안진 시인의 시에 대한 이와같은 진지한 반성과 고백은 우리 시단에 하나의 경종이 아닐 수 없다. 평생을 시업에 헌신하고 있는 시인의 마음은 우리 삶이 얼마나 지난하고 숭고한 것인가를 일깨워준다. 더구나 시인의 간절한 꿈이 자신의 생명을 담고 싶 `일편시`라는 점에서 다시 한번 시란 무엇인가 하는 질문을 던지게 된다. 고은 시인은 이번 시집을 읽고 고평하였다. `시인의 마음 동천(洞天)에 있는 용암이 흘러나오는 동안 세월은 어린시절의 총기까지 그대로 간직한 채 밀물 같은 그리움이 됩니다. 어찌 우리 모국어가 그냥 말이기보다 이토록 간절한 노래입니까.` 인하대 최원식 교수는 이 시집 해설에서 몇편의 절창을 밝혀냈다. [몇살입니까」같은 시에 대해서는 일흔셋에 이른 18세기 의 신위(申緯)의 시와 대비하면서 자조를 넘어 시간에 순명하지 않는 에로스적 충동이 낙이불음(樂而不淫)의 절묘한 표현을 얻었다고 평했다. 또 [성당 가는 길]은 `인생을 모르는 어린 신`에게 자신의 들끓는 여성성을 반납함으로써 얻어진 백치의 아름다움이 기이하게도 마음을 싸하게 자극한다`고 하였다. 특히 [세한도 가는 길]이 보여주는 깊은 고통의 흔적이 임리한 시인의 도상(途上)이 남다르다는 점도 평가하였다. 그러면서 유안진 시인이 순명과 항명 사이의 긴장을 견디는 환속의 길에 다시 오르기를 기대하였다. 유안진 시인의 시적 자아의 염원은 높은 종교적 차원의 시적 성취를 보여준다. `연꽃 피고 있는 돌에/웃음소리 들리는 돌에/온기 따스하게 묻어나는 돌에(…)//얼굴 파묻고 한없이 한없이 울고 싶은 오늘`([오늘은 언제인가]) `그믐밤을 떠돌던 방황도/오십령 고개부터는/추사체로 뻗친 길이다`([세한도 가는 길]) `봄이 오면 다시 지을 죄도 마련하겠습니다`([어깃장]) `320밀리리터짜리/피 한 봉다리 뽑아 줬다/모르는 누구한테 봄비가 되고 싶어서1`([봄비 한 주머니]) `꽃도 별도 아닌 이대로가 좋아요//이 모양 초라한 대로 우리/이 세상에서 자주 만나요`([문병 가서]) `어머니의 품에 얼굴에 묻은 그는, 그토록 찾던 부처가 바로 자신의 노모임을 깨닫게 되었다`([아기별을 찾아서]) `문득 너무 오래 사람이었구나//사람 아닌 무엇이고 싶구나`([홀림]) `온몸 비늘에는 꽃문양 하롱하롱 아로새겨지더이다`([꽃붕어]) 등 독특한 시행들로 가득한 70편의 시를 실었다. 모든 시인들의 내면에는 보기 어렵고 다스리기 복잡한 동굴이 있다. 자신의 그 동굴을 아름답게 비춰 내보인 이 시집은 우리 시문학의 또 하나의 귀중한 성과이다.

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