기도를 ‘하느님과의 수다’라고 했는데, 그렇다면 기도를 잘하기 위해서는 ‘하느님을 편안한 친구’처럼 여겨야 합니다. 하느님을 다정다감한 존재로, 사랑하는 연인처럼 여겨야 참된 기도가 시작됩니다. 기도는 우리가 마음 편히 하느님과 함께 시간을 보내는 것이기 때문입니다. 우리의 기도가 좀 더 편안해져야겠습니다. 그러기 위해서는 하느님에 대한 대대적인 인식의 전환이 필요합니다. 두려움의 대상, 멀고 먼 당신이 아니라 생각만 해도 달려가고 싶은 친구 같은 하느님, 자상한 아버지 같은 하느님, 다정다감한 어머니 같은 하느님…. 그런 관계의 재설정이 필요하겠습니다.
---「하느님과의 수다」중에서

예수님은 만나 뵙기 힘든 분이 절대 아닙니다. 너무 바쁘신 분이라 일찌감치 예약해야 겨우 만날 수 있는 분도 결코 아닙니다. 그분은 잠시 스쳐 지나가는 분이 아닙니다. 늘 우리와 함께하시며 우리와 대화 나누기를 간절히 바라시는 임마누엘 주님이십니다. 예수님은 우리 안에 계십니다. 우리 역시 예수님 안에 있습니다.
---「선물이자 특권인 기도」중에서

기도의 핵심은 하느님의 말씀을 경청하는 일입니다. 기도의 열쇠를 가지고 계신 분은 우리가 아니라 하느님이십니다. 그래서 하느님의 말씀을 듣는 일이야말로 기도의 핵심입니다. 듣는다는 것은 하느님을 기다리는 일이요, 그분의 빛을 갈망하는 일입니다. 경청한다는 것은 아무런 말없이 시간을 허비하는 일이 결코 아닙니다. 듣는 시간은 무의미한 소비의 순간이 아니라, 지극히 창조적이고 생산적인 시간입니다.
---「말씀을 경청하는 일」중에서

역동적이고 활력 넘치는 충만한 기도 생활을 꿈꾸십니까? 그렇다면 성령의 이름을 부르고, 성령과 함께 기도하십시오. 기도의 주체는 내가 아니라 성령이십니다. 기도는 나 홀로 하는 것이 결코 아닙니다. 기도는 내가 억지로 이끌어 가는 것이 아닙니다. 성령께서 나와 함께 기도하시도록 힘을 빼십시오. 성령께 생각과 의지, 감정과 삶 전체를 맡겨 드리십시오. 오늘도 친절하신 성령께서는 우리가 당신의 이름을 힘차게 부르기를, 함께 기도하기를 기다리고 계십니다.
---「힘을 빼십시오!」중에서

우리가 바치는 간절한 기도가 때로는 하늘조차 움직이게 합니다. 그런 간절한 기도를 통해 우리는 소중한 깨달음을 얻게 될 것입니다. 가장 중요한 것은 우리가 바치는 기도에 대한 응답 유무가 아니라는 것을. 기도에 대한 응답 유무를 떠나서 무엇보다 우리가 하느님과 지속적으로 주고받는 인격적 소통이 가장 중요하며, 그 자체가 가장 훌륭한 기도라는 것을.
---「쳐다볼 곳은 오직 하늘」중에서

하레사쿠 마사히데 신부는 이렇게 말합니다. “어떻게 기도해야 좋을지 모르겠다고 말하는 사람이 많습니다. 소리내어 기도하는 사람도 있습니다. 자유롭게 기도한다고 하지만, 정해진 틀 안에서 기도하는 사람도 있습니다. 모두 ‘자신을 앞세우는 기도’입니다. 그러나 기도의 본질은 ‘모든 것을 하느님 아버지께 의탁하는 것’에 있습니다. 자기를 앞세우는 기도를 지양하고, 하늘 아버지의 손바닥 안에 누워, 그 사랑에 몸을 맡기는 은혜의 때가 참기도의 때입니다.”
---「아빠! 아버지!」중에서

누구에게나 다가오는 영혼의 어두운 밤, 하느님 부재 체험의 순간, 버림받은 느낌이 다가올 때, 기도의 의미를 찾기 힘들 때, 우리가 취해야 할 태도가 있습니다. 그것은 캄캄해도 희망하는 일입니다. 언젠가 이 어둠이 걷히고 밝은 대낮이 밝아 오리라는 것을 확신하는 일입니다. 그저 묵묵히 앞으로 나아가는 일입니다. 앞길이 막막해도 우선 내 발에 묻은 진흙을 털어 내는 일입니다. 기도의 응답 유무에 개의치 않고 꾸준히 기도하는 일입니다. 하느님께서 바로 내 등 뒤에서 나를 떠받치고 계심을 확신하는 일입니다.
---「영혼의 어두운 밤이 다가올 때」중에서

오늘 우리의 기도는 어떠합니까? 우리는 주로 우리에게 주어진 은총이나 축복, 건강과 성공에 감사합니다. 이는 누구나 다 할 수 있는 감사 기도입니다. 그러나 진정한 감사 기도는 한 걸음 더 앞으로 나아가야 합니다. 극심한 고통이 다가올 때는, 주님의 수난에 깊이 참여하게 되었음에 감사해야겠습니다. 깊은 바닥으로 내동댕이쳐졌을 때, 더 이상 내려갈 곳 없는 바닥까지 내려왔을 때, 이제 남은 것은 바닥을 딛고 올라가는 것뿐임에 감사해야겠습니다.
---「주님께서 기뻐하시는 기도」중에서

선택한 성경 구절을 하루 중 틈나는 대로 하느님을 향해 화살을 쏘아 올리듯 외치는 것입니다. 출근길에 집을 나서며, 업무를 시작하며, 누군가가 내게 상처 주는 말을 해서 마음이 상할 때, 기도하는 마음으로, 하느님과 소통하는 마음으로 아뢰는 것, 그것이 바로 화살기도입니다. 화살 기도는 하루의 매 순간을 하느님께 봉헌할 수 있는 탁월한 기도입니다.
---「영혼의 적을 일거에 물리치는 화살기도」중에서

주님의 기도는 아무 생각 없이 무한 반복해서는 안 되는 기도입니다. 보물 중의 보물과도 같은 기도인 만큼 조금 더 여유를 갖고, 그 맛을 음미하면서, 마음에 깊이 새기고 무엇보다도 지극한 존경심으로 바쳐야겠습니다. 또한 기도의 한 구절 한 구절을 구체적인 삶 속에서 실천하겠다는 다짐과 함께 주님의 기도를 바쳐 보면 좋겠습니다. 언제 시간 날 때, 많이도 말고 30분 정도만 시간을 내 보십시오. 그런 다음 천천히 주님의 기도의 한 구절 한 구절에 멈추고 머물면서, 기도의 내용과 자신의 삶이 잘 부합하는지 성찰하면서 주님의 기도를 묵상해 보실 것을 권장합니다. 그렇게 바칠 때 얻게 될 기쁨과 은총이 상당할 것입니다.
---「기도 중의 기도, 주님의 기도」중에서

토마스 머튼 신부님 역시 성체 조배의 중요성에 대해 이렇게 가르쳤습니다. “진정한 그리스도인이 되기 위한 첫 번째 조건은 교회 전례에 적극적이고 능동적으로 참여하는 것입니다. 두 번째는 성체성사로부터 흘러나오는 지고하고 순수한 사랑을 삶으로 실천하는 것입니다. 세 번째는 지존하고 거룩하신 성체를 관상하고 찬미하는 것입니다.
---「성체를 관상하고 찬미합시다!”」중에서

교회 역사 안에서 성모님에 대한 사랑이 가장 많으신 분 중 한 명인 알폰소 마리아 데 리구오리 성인께서도 성모송을 끔찍이 사랑했습니다. 그는 하느님으로부터 받은 은총을 지켜 영혼을 구원하고, 성모님께 헌신하는 데 성모송 세 번 보다 더 좋은 기도는 없다고 강조했습니다. 그는 별것 아닌 것 같아 보이지만 아침에 눈을 뜰 때와 잠자리에 들 때 바치는 정성이 담긴 성모송 세 번은 거룩함을 회복하게 하고, 유혹 앞에 강건해지게 하며, 궁극적 구원을 얻게 한다고 가르쳤습니다.
---「성모송을 바칠 때마다」중에서

묵주 기도는 성모님과 함께 예수님의 일생과 그분께서 행하신 구원의 신비를 묵상하는 묵상 기도입니다. 하느님 구원 사업 전체를 관상하며 찬미와 감사를 드리는 기도입니다. 따라서 우리는 이 기도를 바칠 때 복음의 마음으로 바쳐야 합니다. 복음에서 출발해서, 복음을 진지하게 묵상하고, 복음을 실제 삶에서 실천하고, 다시금 복음으로 돌아가도록 도와주는 기도가 묵주 기도이기 때문입니다.
---「수준과 품격을 갖춘 묵주 기도」중에서

성탄은 하느님께서 이 세상 모든 사람들을 향해 공개적으로 당신을 드러내신 인류 역사상 가장 은혜로운 대사건입니다. 참으로 고마우신 하느님의 배려로 인류 모두는 단 한 명도 빠지지 않고 영원한 생명으로 초대되었습니다. 이토록 헤아릴 길 없는 큰 은총 앞에 우리가 취해야 할 태도는 너무나 간단합니다. 기뻐하면서, 감사하면서, 행복해하면서, 아기 예수님 앞에 무릎을 꿇는 일입니다. 침묵 가운데 우리 가운데 오신 하느님의 얼굴을 오래도록 바라보는 일입니다.
---「성탄 구유 앞 묵상」중에서

대데레사 성인은 기도에 대해 이렇게 정의하였습니다. “좋은 벗과 함께 있기를 원하는 것, 하느님과 단둘이 우정을 나누기를 원하는 것이 바로 기도입니다. 여러분에게 간곡히 부탁드립니다. 이성理性만으로 그분에 대해 생각하지 마십시오. 많은 개념들도 끄집어내지 마십시오. 대단하고 복잡한 명상도 하지 마십시오. 그분을 바라보는 것 외에 나는 아무것도 청하지 않습니다.”
---「아무것도 청하지 않습니다!」중에서

우리가 아무리 발버둥 쳐도 한계와 제약을 지닌 나약한 인간인지라, 쉽게 우리 자신에게 씌워진 굴레를 떨쳐 버릴 수가 없습니다. 마치 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 열심히 움직이지만, 늘 제자리를 맴돌고 있습니다. 상처와 고통을 온몸에 지고 말입니다. 어느 영화의 명대사가 오래도록 제 마음에 남아 있습니다. “제 특기는 상처받는 것입니다. 제 취미는 그 상처를 극복하는 것입니다.” 우리가 이 지상에 두 발을 딛고 사는 이상 어쩔 수 없이 안고 가는 갖은 상처와 고통, 좌절과 실망에도 불구하고, 또 다른 변화와 성장, 또 다른 한 걸음 내딛기를 결코 포기하지 말아야 하겠습니다.

<b>기도에 대한 양승국 신부만의 새로운 정의 <br/>하느님과의 수다! </b><br/><br/>생활성서사의 신간 도서 『기도 맛들이기』는 살레시오회 양승국 신부가 2014년도에 출간한 『친절한 기도 레슨』의 후속편이다. 전작 『친절한 기도 레슨』에서 기도란 무엇이고, 어떠한 형태인가에 대해 쉽지만 깊은 안내로 독자들이 기도에 한 발 내딛게 했던 저자는, 『기도 맛들이기』를 통해 기도를 본격적으로 말하기 위한 방법과 기도에 대한 경험담, 본받을 만한 성인들의 일화 등을 소개하며 독자들이 기도에 더 깊게 잠길 수 있도록 이끌어 준다. <br/><br/>많은 신앙인에게 기도가 무엇인지 물어본다면, 대부분은 ‘하느님께 무언가를 청하는 것’이라 하거나 좀 더 전문적으로는 ‘하느님과의 만남’ 정도로 답한다. 하지만 『기도 맛들이기』의 저자 양승국 신부는 같은 질문에 “기도란 바로 ‘하느님과의 수다’”라는 다소 생뚱맞은 정의를 한다. 그는 기도에 관한 자신의 경험을 소개하면서, 기도를 “하느님과의 수다”라고 친근하게 부르고, 독자들에게 기도를 어렵게 생각하지 말고, 가장 친한 친구와 대화하듯 기도하라고 제안한다. <br/><br/>“우리가 기도에 실패하는 중요한 원인이 하나 있습니다. 기도의 주체이자 전부인 하느님을 너무 어려운 대상으로 생각하는 것입니다. 나 같은 죄인과는 멀리 동떨어져 계신 분, 나와는 별 상관없는 분으로 여기다 보니, 자연스레 기도는 부담스러워집니다. 기도를 ‘하느님과의 수다’라고 했는데, 그렇다면 기도를 잘하기 위해서는 ‘하느님을 편안한 친구’처럼 여겨야 합니다.” (하느님과의 수다, 13쪽) <br/><br/><b>활기찬 기도 생활의 첫걸음, <br/>하느님의 참모습 찾기 </b><br/><br/>기도가 하느님과의 대화라는 표현이 틀린 것은 아니지만, 보이시지 않고 때론 우리의 감정으로 느끼기 어려운 하느님과의 대화를 일상에서 이어가기란 여간 어려운 게 아니다. 그렇다면 ‘대화’와 ‘수다’는 무엇이 다른가? 그것은 어쩌면 대화와 수다를 함께 나누는 대상과의 거리감에 있을 것이다. 저자는 바로 이 거리감을 기도를 어렵게 만드는 중요한 원인으로 꼽는다. <br/><br/>그런 의미에서 제1부 ‘기도란 무엇일까요?’와 제2부 ‘어떻게 기도해야 할까요?’로 구성된 이 책은 기도에 대한 정의와 실질적인 기도 방법으로까지 안내하는 충실한 가이드북이 되어 준다. <br/><br/>“기도를 시작하기 전에 짧게라도 우리의 머릿속에 자상한 하느님의 얼굴을 떠올려 보는 것입니다. 내 깊은 상처를 따뜻한 손길로 어루만져 주시고, 내 눈의 눈물을 손수 닦아 주시며, 나를 꼭 끌어안고 토닥토닥 등 두드려 주시는 분. 나를 위해 손수 커피를 내리시고, 나와 마주 앉아 담소를 나누시는 그런 하느님의 모습을 말입니다.” (하느님에 대한 그릇된 이미지 수정, 26쪽)<br/><br/>위와 같은 과정을 거치면 하느님과의 ‘거리감’은 훨씬 줄어들 수 있을 것이다. 기도를 위한 이런 실질적인 제안은 기도에 어려움을 겪는 이들에게는 잠긴 문을 열어 주는 열쇠와도 같은 역할을 해 줄 것이고, 그렇지 않은 경우라도 기도에 좀 더 온전히 잠겨, 하느님과의 수다에 몰입할 수 있게 하는 도움이 되어 줄 것이다. <br/><br/><b>기도 어렵지 않아요! <br/>의무가 아닌 선물, 기도 </b><br/><br/>흔히 수도자는 기도에 어려움을 겪지 않을 것처럼 보인다. 하지만 살레시오회 수도자이자 사제인 저자는 기도의 어려움과 부담을 그 누구보다도 절실히 느꼈다고 솔직히 토로한다. 가끔 즐기는 낚시가 묵상 중에 분심거리가 되어서, 기도에 집중하고 생활화하기 위해서는 마음가짐을 굳게 해야 했다. <br/><br/>“충만하고 행복한 기도 생활을 꿈꾼다면 삶의 우선순위들이 제대로 설정되어 있는지를 꼼꼼히 살펴볼 일입니다. 무엇이 더 중요한지? 무엇이 좀 더 앞으로 나아가야 하는지? 무엇을 좀 더 자제하고 뒤쪽으로 위치 변경을 시켜야 하는지? 우리 삶의 재구성, 삶의 재창조야말로 올바른 기도 생활의 첫걸음이라고 볼 수 있습니다.” (삶의 우선순위, 35-36쪽) <br/><br/>그 마음가짐이 우리를 기도로 기쁘게 이끌어 줄 수 있다. 기도를 ‘숙제가 아닌 축제’로 받아들여, 축제에 참여하는 것 마냥 기쁜 마음으로 기도를, 기도하는 시간을 맞이한다면 그 우선순위를 조정하는 것이 어려운 일은 아닐 것이다. 기도를 결코 힘겹거나 부담스러운 행위가 아닌, 가장 가까운 부모님 혹은 가장 친한 친구와 수다를 떨듯 가볍고 편안한 분위기로 시작할 수도 있다. 기도하는 시간을 즐기고 만끽할 수 있다면, 기도가 삶의 우선순위에서 밀려날 것 같은 걱정을 해야 할 이유도 없을 것이다. <br/><br/><b>응답 없는 기도와 분심, <br/>어떻게 대처해야 하나요? </b><br/><br/>그러나 막상 기도를 처음 시작하거나, 타성에 젖은 기도만 하는 것 같은 느낌이 들 때면, 기도가 어렵게 느껴지는 것은 부인하기 어렵다. 때로는 자신의 기도에 응답하지 않으시는 하느님을 원망하거나 하느님과 멀어지는 체험을 하게 될 수도 있다. 허나 다행인 점은 이러한 경험을 먼저 체험한 우리의 위대한 신앙 선배들이 있다는 점이다. 저자는 성경의 인물이나 성인들의 이야기를 통해 기도에 어려움을 겪는 독자들에게 위로와 함께 조언을 건넨다. <br/><br/>기도의 전문가들은 분심을 무조건 밀어내려고만 하지 말고 친구처럼 바라보라고 조언한다. 분심은 자신의 영적인 위치를 파악하는 도구가 되기도 하기 때문이다. 침묵하시는 하느님에 대해서도 영성 생활의 대가들은 회피하지 않고, 그럴수록 예수님께 더 집중하고 예수님을 더 사랑하며, 특히 그분의 고난에 동참하기 위해 노력했다. <br/><br/>“누구에게나 다가오는 영혼의 어두운 밤, 하느님 부재 체험의 순간, 버림받은 느낌이 다가올 때, 기도의 의미를 찾기 힘들 때, 우리가 취해야 할 태도가 있습니다. 그것은 캄캄해도 희망하는 일입니다. 언젠가 이 어둠이 걷히고 밝은 대낮이 밝아 오리라는 것을 확신하는 일입니다. … 기도의 응답 유무에 개의치 않고 꾸준히 기도하는 일입니다. 하느님께서 바로 내 등 뒤에서 나를 떠받치고 계심을 확신하는 일입니다.” (영혼의 어두운 밤이 다가올 때, 73쪽)<br/><br/>기도하기에 가장 중요한 것은 기도를 향한 열린 마음과 하느님에 대한 신뢰일 것이다. 이 두 가지를 양 손에 쥐고 놓지 않는 이의 기도는 하느님과 나누는 더 풍요롭고 깊은 수다가 될 것이다. 때로는 특별한 양식 없이, 선택한 성경 구절과 지양을 하느님께 쏘아 올리는 것만으로도 기도가 되는 화살기도가 기도의 어려움을 해소해 줄 수도 있을 것이다. 그런 의미에서 화살기도는 어쩌면 하늘 나라에 적립되는 쿠폰 같은 것은 아닐까? <br/><br/><b>좀 더 성숙한 기도로, <br/>‘식별’과 ‘성장’ </b><br/><br/>어떤 기도가 더 훌륭하고, 어떤 기도가 더 고상한지 굳이 구분할 필요는 없을 것이다. 다만 우리가 기도를 하면서 정체된 것 같은 느낌이, 하느님과 멀어진 것 같은 느낌이 든다면, 이를 해결할 수 있는 방법은 찾을 필요가 있다. 그것은 우리를 좀 더 성숙한 기도로, 주님께서 원하시는 기도로 나아가는 방향을 제시해 줄 것이다. <br/><br/>그러기 위해 먼저 ‘식별’의 과정을 거쳐야 한다. 식별은 “성숙한 경지로 나아가는 그리스도인이 걸어야 할 여정의 출발점”이다. 저자는 식별을 위해 ‘① 멈춤, ② 바라봄, ③ 들음’의 세 가지 단계를 소개한다. 이는 각각 쫓기던 일상에서 멈춰, 자신의 상태를 살피고, 주님의 음성을 듣는 과정을 의미한다. 프란치스코 교황은 그 과정에서 개인의 자의적 판단이 아닌, 신앙 선배들이나 영적 동반자에 의한 ‘공동 식별’의 과정을 거쳐야 한다고 강조한다. <br/><br/><b>주님의 기도, 성모송에서 <br/>거룩한 독서(Lectio Divina)까지 </b><br/><br/>제2부 ‘어떻게 기도해야 할까요?’에서는 교회의 기도들에 대해 다룬다. 그러나 기도에 대한 보통의 개론서들처럼 기도의 문장과 문장을 하나하나 분석하는 것이 아닌, 그 기도가 가진 의미와 이유 그리고 기도에 대한 마음가짐 등을 소개한다. 이는 비단 여러 가지 기도에 대해 설명하는 수준에 머무는 것이 아니라, 저자의 글과 체험, 여러 이야기들로 기도를 통한 인식의 전환, 더 나아가 기도가 지닌 교리적 의미를 우리의 삶으로 치환, 확장하는 경험까지 독자들에게 전달한다. <br/><br/>“오늘 우리의 기도는 어떠한가요? 우리의 주된 기도 지향, 기도 주제는 무엇인가요? 나 자신과 우리 가족의 건강과 평화, 좋은 성적과 합격, 세상에서의 승승장구, 무병장수…. 물론 이것들이 중요한 기도의 지향과 주제이긴 하지만, 이런 우리에게 토머스 머튼 신부님은 좀 더 과감하게 기도의 지평을 확장시킬 것을 요청합니다.” (기도의 지평 확장, 162쪽)<br/><br/>저자가 계속해서 강조하듯, 기도는 하느님과 나누는 내밀한 대화이자 수다이다. 그렇기 때문에 우리는 자신의 것, 개인의 이익을 추구하는 기도의 유혹에 빠지기 쉽다. 저자가 독자에게 위대한 신앙의 선배로 소개하는 마더 데레사 성인, 예수의 데레사와 소화 데레사 성인, 응우옌 반 투안 추기경, 토머스 머튼과 에디트 슈타인 등은 모두 자기만을 위한 기도를 바치지 않았다. 그들은 고통 혹은 고민 중에 기도를 통해 하느님을 만났고, 기도를 통해 얻은 깨달음으로 자신의 삶을 하느님께 오롯이 봉헌할 수 있었다. <br/><br/>이제 저자는 이 책의 독자에게 묻는다. “어떤 기도를 하시겠습니까?” 대답이 쉽지 않은 물음일 수도 있지만, 너무 걱정하지 않아도 괜찮다. 양승국 신부의 위트 있는 글을 읽다 보면, 어쩌면 대답은 그리 먼 곳에서 찾지 않아도 될 것이기 때문이다.