공자는 진정한 친구의 기준 두 가지를 제시했다. 이 기준으로 먼저 나는 남에게 친구가 될 자격이 있는지 돌아보자. 자신이 얍삽하지 않게 ‘충심’으로 그들을 대하고 있는지, 그래서 ‘신뢰를 받는’ 사람인지 판단해보자.
--- p.20

나는 아이가 즐겁게 살기를 바라지만 그것만 바라지는 않는다. 기뻐할 때 기뻐할 줄 알고 슬퍼할 때 슬퍼할 줄 아는 사람이 되기를 바란다. 인간관계에서 좋아할 만한 사람을 좋아하고, 사랑할 만한 사람을 사랑하고, 또 미워할 만한 사람을 미워하기를 바란다.
--- p.48

2022년 9월 발표된 통계청 조사 자료에 의하면 고령층(55세 이상)의 평균 근로 희망 연령은 73세다. 대부분의 사람은 70대까지 계속 일하기를 원한다. 70대가 되는 데 걸리는 시간은 생각보다 길다. 그러니 50세부터는 퇴직을 미리 준비하는 자세로 전환할 필요가 있다.
--- pp.79~81

아들러식으로 표현하면 ‘~하고 싶다. 그러나’로 도망가지 않는 용기가 필요하다. 50대는 신체적인 기능의 저하로 20대나 30대에 비해 쉽게 무력감과 후회감에 빠질 수 있다. 이러한 감정을 떨쳐버릴 수 있는 가장 좋은 방법은 지금 당장 즐거움을 가져다주는 요소를 늘려가는 것이다.
--- p.104

『노인과 바다』는 청년보다 오히려 노인들, 혹은 노년을 앞둔 이들에게 더 의미 있는 메시지를 전할 수 있다. 나 역시 10대 때 못 느꼈던 감흥을 최근 두 번째 독서에서 느꼈다. 소설을 읽은 후 우리는 스스로에게 이런 질문을 던질 수 있다. 노년에도 여전히 도전할 수 있을까? 혹은 이제라도 도전해야 할까?
--- p.164

철학자의 책을 읽는다면 철학자가 사용하는 ‘개념어(플라톤의 이데아, 니체의 초인, 스피노자의 코나투스 등)’를 읽을 수 있다. 서점에서 독자들이 철학 교양서를 찾는 이유도 막연하게 생각하면 지적인 호기심을 충족하기 위해서지만, 구체적으로 말하면 철학자들이 쓰는 개념어와 그것으로 창조한 사고의 틀을 머릿속에서 느끼기 위해서다.
--- p.206

옛날부터 전해 내려오는 예의범절을 다룬 책들 가운데 대표적인 책이 『논어』다. 예의라는 말이 무겁고 답답한 느낌을 준다면 ‘매너’라는 말로 바꾸어서 이야기해도 괜찮다. 분위기에 적절한 말과 옷차림, 상대를 배려하는 몸짓 등이 필요한 까닭은 그러한 과정이 우리를 ‘즐겁게 하기’ 때문이다.
--- pp.241~242

피어남이 있으면 사그라짐이 있고, 또 삶이 있으면 죽음이 있다. 죽음 이후에 우리의 영혼이 어떻게 되는지 모른다는 이유로 우리는 죽음에 대해 불안함, 두려움, 미련, 섭섭함, 아쉬움, 슬픔 등의 정서를 느끼고 있을 뿐이다. 죽음은 태어남과 대등한 사건이고 나쁜 것도 열등한 것도 아니다. 즉 우리는 죽음에서 나와 살았으므로 다시 죽음으로 돌아갈 뿐이다.