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품목정보
| 발행일 | 2023년 09월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 304쪽 | 444g | 148*215*22mm |
| ISBN13 | 9788934951582 |
| ISBN10 | 8934951583 |
그리스 로마 신화 신박한 정리
: 한 권으로 정리한 신들의 역사
박영규 저
|
김영사
|
2023년 09월 01일
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- 종교학/신화학 12위 | 종교학/신화학 top20 19주
- eBook
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그리스 로마 신화는 아래 그림처럼 세 개의 원으로 이뤄져 있다. 사실에 대한 기록인 역사라는 골격에, 종교적 목적에 따른 초월적이고 비현실적인 우상화 작업이 보태져 신화로 변모했고, 이후 다시 문학적 작업이 덧붙어 그리스와 로마, 나아가 유럽 시민의 교양으로 승화되었다. 따라서 그리스 로마 신화를 제대로 이해하기 위해서는 역사적 요소와 신화적 요소, 문학적 요소를 구분해서 읽을 필요가 있다.
--- p.10-11
이후 제우스는 강력한 무력을 바탕으로 주변 국가들을 정복하기 시작했고, 세력을 크게 확장해 막강한 영향력을 행사하며 그리스 소국 연합체에서 종주국의 지위를 누린다. 당시는 그리스 지역은 물론이고 중국이나 여타 지역 대부분이 소국 연합체 형태를 이루던 때였다. 소국 연합체의 구조는 대개 무력이 강한 국가가 종주국의 지위를 가지고, 주변 약소국들은 종속국의 처지가 되었다. 따라서 종속국은 종주국에 매년 공물을 바치는, 이른바 조공국으로 지냈다. 이런 국가 관계의 대표적인 사례가 중국 고대의 하·상·주 삼대 시대이고, 한국 고대의 삼한 시대도 비슷한 구조를 띠었다. 제우스는 이런 소국 연합체 시대의 종주국 왕으로 군림한 것으로 보인다.
--- p.30
아레스는 아프로디테 외에 아글라우로스와 결합해 딸 알키페를 얻었다. 그런데 알키페는 포세이돈의 아들 할리로티오스에게 겁탈당했다. 이에 분노한 아레스는 할리로티오스를 때려죽였다. 이 사건으로 포세이돈은 아레스를 고소했고 올림포스 신들이 이를 재판했는데, 아레스에게 무죄가 선고되었다. 이 재판이 열린 언덕을 ‘아레스의 언덕’이라는 의미로 ‘아레이오스 파고스’라고 불렀고, 고대 그리스인은 종교와 살인에 관한 범죄를 심판할 때 이 언덕에서 법정을 열었다고 한다. 또 오늘날 그리스의 최고 법정을 아레이오스 파고스라고 부른다.
--- p.95
이아손은 신화에서 아르고호 원정대의 대장으로 잘 알려진 인물이다. (…) 이아손은 프로메테우스의 6대손이 되는 셈이다. 그리스 신화에 등장하는 영웅 중 대부분은 제우스와 그의 형제의 후손인데, 특이하게도 이아손은 프로메테우스의 후손으로 기록되어 있다. 또 헬렌이 그리스인의 시조인 만큼 이아손은 헬렌의 핏줄을 이은 적손으로 등장함으로써 그가 그리스 왕족의 적통임이 부각된다. 이는 이아손이 제우스의 후손 출신 영웅 일색인 그리스 신화에서 매우 특별한 존재라는 의미다.
--- p.218
일로스는 새로운 도시를 세웠는데, 이 도시를 아버지 트로스의 이름을 따서 트로이라고 불렀다. (…) 트로이는 원래 일리온이라고 불렸는데, 이는 ‘일로스의 도시’라는 뜻이다. 트로이 전쟁을 다룬 호메로스의 《일리아스》라는 제목도 여기서 유래했다. 일리아스는 ‘일리온의 노래’라는 의미다.
--- p.242
《일리아스》는 아킬레우스를 중심축으로 해서 트로이 전쟁에 참여한 영웅들의 이야기를 다루고 있다. 작가 호메로스는 이야기가 전개되는 과정에 올림포스 신들의 역할을 섞어놓는다. 이는 《일리아스》가 단순히 전쟁 영웅에 관한 이야기가 아니라 신들의 의지로 만들어진 신화임을 강조하기 위한 장치로 보인다. (…) 이러한 서사 구조로 《일리아스》는 인간의 전쟁을 신의 전쟁으로 바꾸어놓는다.
--- p.10-11
이후 제우스는 강력한 무력을 바탕으로 주변 국가들을 정복하기 시작했고, 세력을 크게 확장해 막강한 영향력을 행사하며 그리스 소국 연합체에서 종주국의 지위를 누린다. 당시는 그리스 지역은 물론이고 중국이나 여타 지역 대부분이 소국 연합체 형태를 이루던 때였다. 소국 연합체의 구조는 대개 무력이 강한 국가가 종주국의 지위를 가지고, 주변 약소국들은 종속국의 처지가 되었다. 따라서 종속국은 종주국에 매년 공물을 바치는, 이른바 조공국으로 지냈다. 이런 국가 관계의 대표적인 사례가 중국 고대의 하·상·주 삼대 시대이고, 한국 고대의 삼한 시대도 비슷한 구조를 띠었다. 제우스는 이런 소국 연합체 시대의 종주국 왕으로 군림한 것으로 보인다.
--- p.30
아레스는 아프로디테 외에 아글라우로스와 결합해 딸 알키페를 얻었다. 그런데 알키페는 포세이돈의 아들 할리로티오스에게 겁탈당했다. 이에 분노한 아레스는 할리로티오스를 때려죽였다. 이 사건으로 포세이돈은 아레스를 고소했고 올림포스 신들이 이를 재판했는데, 아레스에게 무죄가 선고되었다. 이 재판이 열린 언덕을 ‘아레스의 언덕’이라는 의미로 ‘아레이오스 파고스’라고 불렀고, 고대 그리스인은 종교와 살인에 관한 범죄를 심판할 때 이 언덕에서 법정을 열었다고 한다. 또 오늘날 그리스의 최고 법정을 아레이오스 파고스라고 부른다.
--- p.95
이아손은 신화에서 아르고호 원정대의 대장으로 잘 알려진 인물이다. (…) 이아손은 프로메테우스의 6대손이 되는 셈이다. 그리스 신화에 등장하는 영웅 중 대부분은 제우스와 그의 형제의 후손인데, 특이하게도 이아손은 프로메테우스의 후손으로 기록되어 있다. 또 헬렌이 그리스인의 시조인 만큼 이아손은 헬렌의 핏줄을 이은 적손으로 등장함으로써 그가 그리스 왕족의 적통임이 부각된다. 이는 이아손이 제우스의 후손 출신 영웅 일색인 그리스 신화에서 매우 특별한 존재라는 의미다.
--- p.218
일로스는 새로운 도시를 세웠는데, 이 도시를 아버지 트로스의 이름을 따서 트로이라고 불렀다. (…) 트로이는 원래 일리온이라고 불렸는데, 이는 ‘일로스의 도시’라는 뜻이다. 트로이 전쟁을 다룬 호메로스의 《일리아스》라는 제목도 여기서 유래했다. 일리아스는 ‘일리온의 노래’라는 의미다.
--- p.242
《일리아스》는 아킬레우스를 중심축으로 해서 트로이 전쟁에 참여한 영웅들의 이야기를 다루고 있다. 작가 호메로스는 이야기가 전개되는 과정에 올림포스 신들의 역할을 섞어놓는다. 이는 《일리아스》가 단순히 전쟁 영웅에 관한 이야기가 아니라 신들의 의지로 만들어진 신화임을 강조하기 위한 장치로 보인다. (…) 이러한 서사 구조로 《일리아스》는 인간의 전쟁을 신의 전쟁으로 바꾸어놓는다.
--- p.288
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