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소개
목차
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1부 광야를 통과해야 한다 1 오고 감이 있다 Es gibt ein Kommen 2 오늘 서늘하고 칙칙하다 Kuhl und hart ist der heutige Tag 3 오래된 소도시에 서 있다 In dem alten Stadtchen stehn 4 사람들, 어두운 다리를 건너는 Menschen, die uber dunkle Brucken gehn 5 내 실존의 형상 Bild meiner Existenz 6 내가 밤에 Wenn ich des Nachts 7 황량한 들 Ode Felder 8 또다시, 또다시 Wiederum, wiederum 9 결코 아니다, 결코 아니다 Nimmermehr, nimmermehr 10 가로수 길을 걷고 있는 Durch die Allee 11 너를 방해하는 것이 무엇이냐? Was stort dich? 12 침대에서, 무릎을 Im Bett, das Knie 13 달빛 속에서 숲이 숨을 쉬듯이 Wie der Wald im Mondschein atmet 2부 지옥의 가면을 쓰고 있다 14 석양 속에 In der abendlichen Sonne15 나무들 Die Baume 16 권태의 골짜기에서 Aus dem Grunde der Ermattung 17 마음속 이 도르래 Dieser Flaschenzug im Innern 18 공허, 공허, 공허 Nichts, nichts, nichts 19 청춘의 무의미 Sinnlosigkeit der Jugend 20 모든 것을 잊다 Alles vergessen 21 흑인들이 걸어 나왔다 Es fuhren die Neger 22 꿈을 꾸고 울어 봐라 Traume und weine 23 그의 옷을 벗겨라, 그러면 그가 치료할 것이다 Entkleidet ihn, dann wird er heilen 24 기뻐하라, 너희 환자들이여 Freut Euch, Ihr Patienten 25 아아 그들은 쓰고 있었다, 지옥의 가면을 Ach sie trugen, Larven der Holle 26 상처의 묵은 햇수이다 Es ist das Alter der Wunde 27 공격 Die Angriffe 28 쳇바퀴에 갇힌 다람쥐처럼 Wie ein Einhornchen im Kafig 29 새장 Ein Kafig 30 선한 사람들은 걷는다 Die Guten gehn 31 여전히 사냥개들은 뜰에서 놀고 있다 Noch spielen die Jagdhunde 32 인류의 발전은 Die Menschheitsentwicklung 33 절 도와주세요! Hilf mir! 34 너 까마귀, 내가 말했다 Du Rabe, sagte ich 35 악 Das Bose 36 악이 놀라게 하는 경우들이 있다 Es gibt Uberraschungen des Bosen 37 중요한 것은 Darauf kommt es an 38 너는 벗어나 있다 Du bleibst außerhalb 39 눈부신 달밤이었다 Es blendete uns die Mondnacht 40 그것은 첫 번째 삽질이었다 Es war der erste Spatenstich 41 통렬하게 가격하면서 In hartem Schlag 42 모든 의도 밑에 Unter jeder Absicht 43 목표는 있으나 Es gibt nur ein Ziel 44 까다로운 과제 Eine heikle Aufgabe 45 하나의 전환 Ein Umschwung 46 꿈들이 도착했다 Traume sind angekommen 47 제발 해 보게 Erreiche es nur 48 너는 결코 물을 끌어 올리지 못한다 Niemals ziehst du das Wasser 49 그는 고개를 Den Kopf hat er 50 죽음이 그를 Der Tod mußte ihn 51 사랑은 Liebe ist 52 이건 이상하지 Wie wunderbar 3부 네 마음속은 정말 차갑다 53 바보짓이 아니다 Nicht-Narrheit ist 54 그는 그들의 무리에서 빠져나갔다 Er entwand sich ihren Kreisen 55 가을의 오솔길처럼 Wie ein Weg im Herbst 56 추모 기간은 끝났다 Das Trauerjahr war voruber 57 달려라, 망아지야 Trabe, kleines Pferdchen 58 깊은 우물 Der tiefe Brunnen 59 죽은 사람들의 많은 영혼은 Manche Schatten der Abgeschiedenen 60 초라하게 버려진 집이여! Armes verlassenes Haus! 61 다양함 Die Mannigfaltigkeiten 62 꿈을 휘감아라 Schlinge den Traum 63 어떤 것 Irgendein Ding 64 당신은 늘 죽음을 이야기하면서도 Immerfort sprichst du vom Tod 65 지그재그로 된 선 세 개만 남겼다 Nut drei Zickzackstriche blieben 4부 이미 가장 밑바닥에 와 있다 66 강한 소나기 Starker Regenguβ 67 너무 늦은 zu spat 68 가시나무 덤불은 Der Dornbusch69 신앙을 가진 자는 Wer glaubt 70 나는 내용을 알지 못한다 Ich kenne den Inhalt nicht 71 피리 소리가 유혹했다 Es lockte die Flote 72 예전에는 나는 이해하지 못했다 Fruher begriff ich nicht 73 평온을 유지하다 Ruhe zu bewahren 74 즐거운 동료들이 내려가고 있었다 Es fuhren die munten Genossen 75 창조적이다 Schopferisch 76 너는 말한다 Du sagst 77 아주 강한 빛으로 Mit starkstem Licht 78 나는 헤엄칠 수 있다 Ich kann schwimmen 79 나의 동경은 Meine Sehnsucht 80 내 인생을 Mein Leben 81 그는 충분히 싸우지 않았을까? Kampfte er nicht genug? 82 지푸라기 하나? Ein Strohhalm? 5부 춤을 추며 뛰어오르라 149 83 나는 골목길을 뛰어갔다 Ich sprang durch die Gassen 84 인디언이 되고 싶은 소망 Wunsch, Indianer zu werden 85 나는 남쪽 도시를 향해 힘껏 달렸다 Ich strebte zu der Stadt im Suden hin 86 크게 울렸다 Tonend erklang 87 너는 등불을 높이 들어라, 네가 앞장서라! Hoch die Lampe gehalten, Du vorn! 88 오 아름다운 시간 O schone Stunde 89 마을 광장 Der Dorfplatz 90 나쁜 것은 없어! Nichts Boses! 91 굳이 필요는 없다 Es ist nicht notwendig 92 진실의 길 Der wahre Weg 93 말들은 더 팽팽하게 조이면 조일수록 Je mehr Pferde du anspannst 94 세 가지 것 Dreierlei 95 우리는 보고 놀랐다 Staunend sahen wir 96 믿음 Der Glaube 97 며칠 바람이 잠잠하다 Die Windstille an manchen Tagen 98 아아 여기에 우리를 위해 무엇이 준비되어 있을까! Ach was wird uns hier bereitet! 99 작은 영혼이여 Kleine Seele 100 여름이었다 Sommer war es 101 아무것도 나를 붙잡지 않는다 Nichts halt mich 102 너는 무엇을 슬퍼하는가, 고독한 영혼이여? Um was klagst du, verlassene Seele? 103 행복을 이해해라 Das Gluck begreifen 104 숨을 곳은 무수히 많고 Verstecke sind unzahlige105 소유는 없다 Es gibt kein Haben 106 너의 외투를 입혀 다오 Schlage deinen Mantel 107 꿈을 꾸듯이 꽃이 매달려 있었다 Traumend hing die Blume 108 꿈들의 신(神) Der Traume Herr 109 단련된 몸 Der gestahlte Korper 110 뾰족한 펜으로 그를 찾아라 Suche ihn mit spitzer Feder 111 상쾌한 충만 Frische Fulle 112 잔해를 간직하다 Aufgehoben die Reste 113 마치 우리가 가끔 So wie man manchmal 114 너는 너무 늦게 왔다 Du bist zu spat gekommen 115 오직 한 단어 Nur ein Wort 116 주인 나리, 어디로 가시나요? Wohin reitest du, Herr? 작가 연보 197 일러두기 209 작품에 대하여: 지옥에서 부른 천사의 노래
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저자 소개2
Franz Kafka
1883년 오스트리아·헝가리 제국 보헤미아(현 체코)의 프라하에서 태어나 독일어를 쓰는 유대인 사회에서 성장했다. 1901년 프라하 대학에 입학해 독문학과 법학을 공부했으며, 1906년 법학 박사학위를 취득했다. 어릴 때부터 작가를 꿈꿔 1904년 「어느 투쟁의 기록」, 1906년 「시골의 결혼 준비」를 집필했고, 1908년 노동자상해보험공사에 취직한 이후로도 14년 동안 직장생활과 글쓰기 작업을 병행했다. 「선고」 「변신」 「유형지에서」 등의 단편과 『실종자』 『소송』 『성』 등의 미완성 장편, 작품집 『관찰』 『시골 의사』 『단식 광대』 등 많은 작품을 썼고 일기와 편지 등도
1883년 오스트리아·헝가리 제국 보헤미아(현 체코)의 프라하에서 태어나 독일어를 쓰는 유대인 사회에서 성장했다. 1901년 프라하 대학에 입학해 독문학과 법학을 공부했으며, 1906년 법학 박사학위를 취득했다. 어릴 때부터 작가를 꿈꿔 1904년 「어느 투쟁의 기록」, 1906년 「시골의 결혼 준비」를 집필했고, 1908년 노동자상해보험공사에 취직한 이후로도 14년 동안 직장생활과 글쓰기 작업을 병행했다. 「선고」 「변신」 「유형지에서」 등의 단편과 『실종자』 『소송』 『성』 등의 미완성 장편, 작품집 『관찰』 『시골 의사』 『단식 광대』 등 많은 작품을 썼고 일기와 편지 등도 방대한 양을 남겼다. 인간 운명의 부조리성과 인간 존재의 근원적 불안에 대한 통찰을 그려내, 사르트르와 카뮈에 의해 실존주의 문학의 선구자로 평가받았다. 1917년 폐결핵 진단을 받아 여러 요양원을 전전한 끝에 병이 악화되어 1924년 빈 근교의 한 요양원에서 사망했다.
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서울대 독문학과를 졸업하고 같은 과 대학원에서 카프카 연구로 박사학위를 받았다. LG연암문화재단 해외연구교수로 선발돼 독일 루트비히스부르크 대학에서 수학했다. 한국카프카학회 회장을 역임했으며, 현재 전주대 명예교수이다. 그는 카프카의 인간성에 매료된 사람, 카프카의 독특한 생각의 깊이에 빠져있는 사람, 카프카의 문학적 표현 기술에 경탄하는 사람이며, 카프카의 작품 세계를 탐색하고 전달하려는 사람들에게, 카프카와 카프카의 작품 세계에 관심을 보이는 사람들에게 관심을 보이는 사람이다. 『나의 카프카』로 제18회 한독문학 번역상을 수상했다.
주요 저서로는 『카프카 문학의 이해』
서울대 독문학과를 졸업하고 같은 과 대학원에서 카프카 연구로 박사학위를 받았다. LG연암문화재단 해외연구교수로 선발돼 독일 루트비히스부르크 대학에서 수학했다. 한국카프카학회 회장을 역임했으며, 현재 전주대 명예교수이다. 그는 카프카의 인간성에 매료된 사람, 카프카의 독특한 생각의 깊이에 빠져있는 사람, 카프카의 문학적 표현 기술에 경탄하는 사람이며, 카프카의 작품 세계를 탐색하고 전달하려는 사람들에게, 카프카와 카프카의 작품 세계에 관심을 보이는 사람들에게 관심을 보이는 사람이다. 『나의 카프카』로 제18회 한독문학 번역상을 수상했다.
주요 저서로는 『카프카 문학의 이해』(1998), 『프란츠 카프카』(2004), 주요 역서로는 『실종자』(2009), 『프란츠 카프카: 그의 문학의 구성 법칙, 허무주의와 전통을 넘어선 성숙한 인간』(2011)(문화체육관광부 우수학술도서), 『카프카와의 대화』(2013), 『카프카의 엽서?그리고 네게 편지를 쓴다』(2017), 『나의 카프카』(2018) 등이 있고, 주요 논문으로는 「한국의 카프카 연구 50년」(2010), 「카프카의 ‘파괴할 수 없는 것’ 연구?폴 틸리히의 ‘궁극적 실재’와 관련하여」(2013), 「프란츠 카프카와 막스 베버의 ‘관료제의 지배’ : 카프카의 장편소설 「성」을 중심으로」(2014), 「막스 브로트의 카프카 읽기」(2016) 등이 있다.
2018년에 막스 브로트의 『나의 카프카』로 제18회 ‘한독문학 번역상’을 받았다. 네이버 ‘열린 연단’에서 「카프카와 현대인의 초상」(2017)이라는 제목의 강연을 했다.
주요 저서로는 『카프카 문학의 이해』(1998), 『프란츠 카프카』(2004), 주요 역서로는 『실종자』(2009), 『프란츠 카프카: 그의 문학의 구성 법칙, 허무주의와 전통을 넘어선 성숙한 인간』(2011)(문화체육관광부 우수학술도서), 『카프카와의 대화』(2013), 『카프카의 엽서?그리고 네게 편지를 쓴다』(2017), 『나의 카프카』(2018) 등이 있고, 주요 논문으로는 「한국의 카프카 연구 50년」(2010), 「카프카의 ‘파괴할 수 없는 것’ 연구?폴 틸리히의 ‘궁극적 실재’와 관련하여」(2013), 「프란츠 카프카와 막스 베버의 ‘관료제의 지배’ : 카프카의 장편소설 「성」을 중심으로」(2014), 「막스 브로트의 카프카 읽기」(2016) 등이 있다.
2018년에 막스 브로트의 『나의 카프카』로 제18회 ‘한독문학 번역상’을 받았다. 네이버 ‘열린 연단’에서 「카프카와 현대인의 초상」(2017)이라는 제목의 강연을 했다.
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품목정보
- 발행일
- 2024년 02월 21일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 38.95MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 5.1만자, 약 1.3만 단어, A4 약 32쪽 ?
- ISBN13
- 9788937476617
출판사 리뷰
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진실의 길은공중 높이 매달려 있는 밧줄이 아니라,땅바닥 바로 위에 낮게 매달린밧줄 위에 있다.그것은 걸어가게 하기보다는,오히려 걸려 넘어지게 하는 것처럼 보인다─프란츠 카프카, 『우리가 길이라 부르는 망설임』, 92번에서카프카는 괴테, 프리드리히 횔덜린, 월트 휘트먼을 좋아했다. 편영수 교수는 카프카가 “의도적으로 산문과 시를 서로 연결시키고 서로 침투시켰다.”고 말한다. 카프카는 “「선고」는 소설이라기보다는 시입니다, 따라서 「선고」가 효과를 거두려면 그 둘레에 여백이 필요합니다.”라고 말하기도 했다. 카프카는 시와 산문을 구분하지 않고자 했다. 그는 동일한 텍스트를 산문으로도 쓰고 행과 연으로 구분해서 시로도 쓰곤 했다. 예를 들면 “내 인생을 나는 보냈다, 삶을 파괴하는 것을 자제하는 것으로.”라는 문장을 다음과 같이 시로 썼다. 그래서 카프카의 시는 산문시로도 읽힐 수 있다. 내 인생을 나는 보냈다, 삶을 파괴하는 것을 자제하는 것으로. ─프란츠 카프카, 『우리가 길이라 부르는 망설임』, 79번에서그럼에도 불구하고 카프카가 시 형식을 사용한 건 “시가 아주 적은 단어들로 하나의 세계를 감정으로 파악할 수 있는 예술이기” 때문이다. 막스 브로트는 카프카 작품들에 들어 있는 시적 요소들에 경탄을 금하지 못했다. 독자는 이 시전집을 통해 카프카의 시적 재능과 시인 카프카를 확인할 수 있을 것이다.목표는 있으나,길은 없다.우리가 길이라고 부르는 것은,망설임이다.─프란츠 카프카, 『우리가 길이라 부르는 망설임』, 43번에서● ‘허위의 세계’로부터 떠나는 ‘엄청난 여행’!“모든 가능성을 제공하지만 그 가능성을 입증하지 않는 것이 카프카 작품의 운명이며, 어쩌면 위대함이기도 하다.” ─알베르 카뮈카프카의 목표는 ‘여기’에서 떠나는 것이다. ‘여기’는 이름 붙일 수 있는 모든 것(특정한 장소, 모든 장소, 외견상 정상적인 인간 집단)을 포함한다. “이 여행이 지닌 소름 끼치는 점은 주인이 굶어 죽는 것에 아랑곳하지 않고 ‘여기’를 떠난다는 사실”이다. 카프카의 시적 자아는 결국 ‘엄청난 여행’을 위해 모든 종류의 소유를 포기한다. “단지 여기에서 떠나는 거야, 단지 여기에서 떠나는 거야.끊임없이 여기에서 떠나는 거야,그래야 내 목표에 도착할 수 있어.”─프란츠 카프카, 『우리가 길이라 부르는 망설임』, 116번에서편영수 교수는 “이 시가 문제 삼고 있는 ‘여기’는 오직 소유와 소유의 관계들만을 다루고 있는 ‘허위의 세계’를 가리킨다.”고 설명한다. 카프카가 떠나고자 하는 건 결국 ‘허위의 세계’다. 이 점이 지금의 독자들로부터 더욱 공감을 얻어낼 수 있는 카프카의 시 세계일 것이다. 진실의 길은공중 높이 매달려 있는 밧줄이 아니라,땅바닥 바로 위에 낮게 매달린밧줄 위에 있다.그것은 걸어가게 하기보다는,오히려 걸려 넘어지게 하는 것처럼 보인다─프란츠 카프카, 『우리가 길이라 부르는 망설임』, 92번에서편영수 교수는 카프카의 시를 ‘파편의 시’라고 설명한다. “카프카는 파편의 시의 가장 중요한 선구자들 가운데 한 사람으로 세계와 세계 질서의 도래하는 파괴를 예감했다.” 그럼에도 불구하고 약동하는 생명력을 보인다는 점이 카프카 시의 힘일 것이다. 작은 영혼이여,그대는 춤을 추며뛰어오르고,따스한 공기 속에머리를 드리우고,바람에 거칠게 흔들리는반짝이는 풀밭에서,두 발을 쳐드는구나.─프란츠 카프카, 『우리가 길이라 부르는 망설임』, 99번에서● 최근 공개된 드로잉 포함 60점 수록!카프카는 1913년 펠리체 바우어에게 보내는 편지에서 함께 산책하던 때를 회상한 적이 있다. 카프카는 팔짱을 끼고 걸었던 모습을 묘사하려던 게 아니라 그 순간 그녀에게 심리적으로 가까워졌음을 전하고 싶었다. 작가는 그 신비를 글로 표현할 수 없다고 안타까워하다가 편지에 드로잉을 그려 넣었다. 이처럼 카프카는 글자로 표현할 수 없는 답답함을 자주 드로잉으로 표현해 내곤 했다. 카프카는 “꿈같은 내적 삶을 묘사하는 것 외에는 모두 부차적인 것이 되고 말았다.”고 말한 적이 있다. 카프카는 꿈을 언어로 다 전달하지 못하는 딜레마의 해결책을 이미지에서 찾은 것이다. 카프카는 한때(1901~1906년) 화가가 되려고도 했었다. 그 시절에 카프카는 “드로잉은 그 어떤 것보다도 나에게 만족감을 준다.”고 회상한다. 1902년에 카프카를 처음 만난 막스 브로트 역시 처음에는 카프카의 드로잉을 눈여겨보았고 카프카의 글을 읽기 시작한 건 몇 년 후부터다. 카프카는 주로 편지나 노트의 여백에 드로잉을 남겼기 때문에 나중에 막스 브로트가 그 부분들을 오려내서 카프카 컬렉션을 만들었다. 현재 약 150점 정도의 스케치가 살아남았다. 카프카의 낙서 형식의 드로잉들은 주로 인물들의 표정과 자세를 단순한 터치들로 매우 동적으로 묘사해 낸다. 카프카가 드로잉을 중요하게 여긴 점은 현대 그래피티아트나 그래픽아트의 선구적인 자질을 보여준다. 카프카의 인물들은 전통적인 비율에 얽매이지 않고, 섬세하기보다 자유롭게 흐르고, 배경은 생략돼 있지만 축제, 펜싱, 승마 같은 상황과 감정 상태를 효과적으로 전달한다. 이스라엘국립도서관은 불법으로 경매되던 카프카 드로잉들도 되찾아 공공재로서 2021년에 온라인전시 통해 공개한 적이 있다. 『우리가 길이라 부르는 망설임』에는 막스브로트재단 아카이브에 새롭게 포함된 카프카 드로잉들을 포함하여 60점이 수록돼 있다. ● 1973년 시작한 국내 최고(最古) 문학 시리즈!‘카르페 디엠’의 시인 호라티우스로부터 영화 「패터슨」의 시인 윌리엄 칼로스 윌리엄스까지, 『셰익스피어의 소네트』, 모더니즘의 대표 작품 『황무지』, 『악의 꽃』, 페르난두 페소아, 미국 시문학계의 이단아 찰스 부코스키, 19세기 대표 시인 에밀리 디킨슨 등 반세기 동안 엄선된 시선집으로 가장 오랜 생명력을 이어 오고 있는 국내 최고 문학 시리즈 ‘세계시인선’은 앞으로도 계속됩니다. ● 프란츠 카프카(Franz Kafka 1883~1924년)당시 오스트리아-헝가리 제국의 작가로서 현재 체코의 프라하에서 태어났다. 프라하대학교 법학과를 졸업하고 법원에서 1년간 일하다가 보험공사에서 평생 일했다. 훗날 카프카 전집을 편집하게 되는 막스 브로트를 만나 우정을 키우며 작가로서 성장하여 『변신(Die Verwandlung)』(1916년 출간), 『심판(Der Prozess)』(1925년 출간)을 썼다. 평생 낮에는 평범한 직장인이었고 밤에는 숨은 천재 작가로 살면서 부조리한 삶에 대한 깊은 통찰을 소설에 담았다. 유대계 독일인으로서 맞닥뜨려야 하는 적대적인 환경과 아버지로부터 작가로 인정받지 못하는 갈등 속에서 투쟁해야 했던 고독한 삶은 그를 실존주의 문학의 선구자가 되게 했다. 1917년 9월에 폐결핵 판정을 받고 요양원에서 지내다가 1924년 빈에서 사망했다.
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