품목정보
발행일	2004년 11월 11일
쪽수, 무게, 크기	296쪽 \| 494g \| 크기확인중
ISBN13	9788988165492
ISBN10	8988165497

더보기

한국의 독자들에게 옮긴이의 말 여는 글 - 주자학과 양명학의 새로운 지평을 위하여 1. 사대부의 시대 - 사대부의 형성 - 송대의 사대부 - 문학과 사대부 - 수기치인 2. 주자와 왕양명의 생애 - 주희의 생애 - 왕수인의 생애 - 두 사람을 둘러싼 환경의 차이 3. 중국에서의 전개 - 주희의 제자들 - 사설의 조술 - 양명학의 분열 4. 일본에서의 수용 - 주자학의 전래 - 에도시대 전기의 유학 - 유교 윤리의 침투 - 일본의 양명학 5. 한국에서의 수용 - 선진 유학의 수용 - 주자학의 전래 - 양명학의 전래 6. 성즉리와 심즉리 - 리의 뜻 - 이정의 공적 - 주희에 의한 체계화 - 심의 주체성으로 7. 격물과 친민 - 격물이란 무엇인가 - 격물치지보전 - ‘지’에서 ‘정’으로 - 신민인가 친민인가 8. 천리와 인욕 - 천리의 발견 - 인욕과의 투쟁 - 만가성인 - 사회질서의 근간 9. 예교와 풍속 - 예치의 이상 - 의례의 재건 - ‘향’ 질서의 구축 10. 리와 기 - 리의 세계관 - 리와 기의 관계 - 귀신론 - 과학에 대한 태도 11. 사상사에서의 당송변혁 - 당송변혁이란 - 왕안석의 위치 - 맹자의 표창과 군신론 12. 유불도 상호 관련성 - 삼교의 성립 - 배불론의 구도 - 선 - 유교와 도교 13. 경학사 속에서 - 한학의 형성 - 청대 예교질서의 구축 - 고증학과 주희 - 고증학의 특이성 14. 동아시아의 근세 - 중국사의 시대구분 - 인쇄?출판문화의 시대 - 주변 나라들로의 파급 - 근대 그리고 현대 15. 주자학?양명학의 미래 - 현대 신유가 - 논쟁 - 유교의 미래란

더보기

저자 소개 (1명)

역 : 신현승 이동 관심작가 알림신청

저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 고지마 쓰요시

1962년 출생
도쿄대학 문학부 졸업
일본 도쿄대학 대학원 인문과학연구과 중국철학전공 석사
도쿠시마대학 총합과학부 교수
현재 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과, 문학부 교수 겸 일본방송대학 객원교수

그의 연구는 학파 위주로 이루어지는 중국사상사에 대한 기존 연구방법을 지양하고 역사 속에서 살아 숨쉬는 생생한 사상사를 서술하는 데 중점을 둔다. 특히 중국 근세 사상문화의 전개를 예교의 전개과정으로 파악하는 새로운 방법론을 통해 일본은 물론 미국과 대만 등에서 크게 주목받고 있으며, 동아시아 학계에서 중국철학 부문을 이끌어갈 차세대 뉴리더로 꼽힌다.

저서로는 『중국 근세에서의 예의 언설(中國近世における禮の言說)』(1996)『송학의 형성과 전개宋學の形成と展開』(1999)『주자학과 양명학朱子學と陽明學』(2004)『동양의 지식인東洋の知識人』(1995)『송대 사회의 네트워크宋代社會のネットワ?ク』(1998)『지식인의 제상知識人の諸相―중국 송대를 기점으로中國宋代を基點として』(2001)『동아시아의 유교와 예東アジアの儒?と禮』(2004)『중국 사상과 종교의 분류―송中?思想と宗?の奔流―宋』(근간) 등이 있다.

더보기

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

정부고관의 직무를 담당하고 있을 때에는 민중의 일을 걱정하고, 재야의 생활을 보내고 있을 때에는 군주의 일을 걱정한다. 나아가서도 근심하고 물러나서도 근심하는 것이다. 그러면 도대체 언제 즐거워한다는 말인가? 천하의 사람들이 근심하는 것보다 먼저 근심하고 천하의 사람들이 즐거워한 후에 즐거워하는 것이다. - 제1장 ‘사대부의 시대’ 중에서

주자학의 교설이 보급되는 시점에서 서적이 이룬 역할은 지대하였다. 그러한 견문과 지식 즉 정보가 과다해진 풍조에 대한 반성으로 양명학 운동이 일어났던 것이다. 민중 교화를 위해 여러 텍스트와 매뉴얼이 만들어졌으며 이것은 인쇄기술 없이는 불가능한 일이었다. 서양사에서 일컫는 “구텐베르크 없이 종교개혁은 없다”라는 말을 동아시아의 경우에 빗대면 “목판인쇄 없이 주자학은 없다”라고 하겠다. 즉 주자학의 성립이란 서양사의 르네상스나 종교개혁과 위상을 나란히 할 만한 사태였다. 그 이전까지 일부 특권 계층에 의해 마치 밀교의 가르침처럼 건네어온 지식이 이제는 서적을 통해 확산해 가기 시작한 것이다. - 제14장 ‘동아시아의 근세’ 중에서

--- 본문중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

동아시아의 르네상스를 연 사대부의 사상, 주자학을 읽는 사회사상적 코드 ‘주자학과 양명학’이라 하면 ‘리란 무엇인가’ ‘기란 무엇인가’와 같은 지루하고 고답적인 개념 정의의 학문으로 치부하기 쉽다. 실제로 기존 동양철학의 학문 풍토가 그런 측면에 치우쳐 있던 것이 사실이다. 뿐만 아니라 주자학자냐 양명학자냐 혹은 왕학우파냐 좌파냐 등의 학파적 분류에 의해 틀에 맞춰 규정지어왔다. 그러나 동서고금을 막론하고 어떤 사상도 고정불변의 것이 될 수 없다. 반드시 그것을 해석하는 사람의 관점에 따라, 또 학문적 권위나 정치권력을 위해 어떻게 이용하는가에 따라 변질?왜곡되게 마련이다. 주자학과 양명학은 그 당시에는 정치와 문화, 사회를 쥐고 흔든 거대 담론이었으며 현실언어들의 집적이었다. 저자는 그 살아 숨쉬는 역사의 현장으로 걸어 들어가 사상에 생명력을 불어넣고 있다. 그것은 지금 동아시아에 살고 있는 우리의 삶과 긴밀히 연결되는 작업이다. 남들보다 앞서 근심하고 남들보다 늦게 즐거워하라 사대부란 한대 이후 세습에 의해 권력과 위신을 유지한 관료층을 일컫는 용어였다. 그러나 송대에 이르면 사대부의 개념에 변화가 온다. 그것은 과거제도 때문이다. 즉 ‘실력’으로 관료로 나아간다는 의식을 강하게 지닌 자들이 송대 사대부였다. 거기에 서민과 차별되는 중요한 관념이 자리하고 있었으니, 바로 ‘선우후락先憂後樂’과 ‘수기치인修己治人’이었다. 사대부와 중첩되게 쓰였던 말로 ‘독서인’ 즉 ‘서적을 학습하는 사람들’이란 용어가 쓰였다. 즉 사대부는 지적 엘리트이자 문화적 선도자였던 것이다. 주희가 제창한 ‘수기치인’의 관념, 즉 자신을 성인에 가까운 인격자로 확립한 뒤에 민중의 위에 선다는 것 역시 사대부의 사고를 관통하는 사상이었다. 이는 양명학의 경우에도 마찬가지였다. 양명학의 계보를 잇는 학자들 중에는 다른 곳에서보다 진사로 진출한 이가 많으며, 그만큼 천하를 짊어지는 일에 사명을 두고 있었던 것이다. 이 같은 정신은 명말의 정치개혁 사상에도 그대로 계승된다. 주자학은 벼락출세를 이룬 허영의 산물, 양명학은 방탕한 자식의 도락 양명학은 철저하게 주자학의 연장된 형태였다. 두 학문이 외관상 달리 보이는 점은 두 사람의 환경적, 성격적 차이에서 기인하는 것이 크다. 지방관의 자식으로 태어나 과거시험에서 매우 낮은 석차로 관료가 된 주희와, 중앙 관료의 자식으로서 정부 고관이 된 왕수인. 독서를 통한 지식 축적을 중시하며 논적을 향해 비판하는 내용이 주를 이루었던 주희의 방식과, 에두르지 않고 솔직하게 진리를 파악하려 했으며 상대방의 주장을 격려했던 담론가 왕수인의 방식. 주희는 스스로 노력하여 주류에 서고자 했던 방계적 인물이었던 데 비해 왕수인은 타고난 문화귀족 출신이면서 자신의 몸에 익숙한 주류사상과 문화를 의도적으로 파괴하고자 했던 셈이다. 주희는 생전에 관료로서 출세하지 못하고 정부에 의해 자신의 학문이 위학으로 낙인찍혀 탄압의 대상이 되었으며, 만년에는 활동까지 제한받았다. 그러나 사후 10년이 지나 명예가 회복되고 이윽고 공자 이래의 정통을 계승하는 학자로 인정받아 체제교학으로서의 주자학이 성립된다. 역사의 아이러니랄까, 주희 자신은 성공하지 못한 시스템인 과거관료제도는 그가 지은 주석서와 그의 이론에 통달한 사람만이 참여할 수 있는 철옹성 같은 장벽이 되어버렸다. 주희, 미디어 활용으로 문화권력을 획득하다 송대에는 인쇄기술이 본격적으로 보급되기 시작했다. 주자학의 교설은 이에 힘입어 서적과 갖가지 안내서의 형태로 확산되어갔다. 사상가 주희의 특징 중 하나는 인쇄출판 기술을 자신에게 유리하게 이용했다는 점이다. 주자학이 전국으로 널리 퍼져나가는 와중에서 이 뉴미디어를 이용하고 제패한 사실은 눈여겨볼 대목이다. 주희 자신의 교설을 선전하는 것뿐만 아니라, 예를 들면 이정의 어록을 편찬하고 출판하여 자신에게 상황이 유리하게끔 이정의 이미지를 세상에 퍼뜨리고, 자신이 그 후계자라는 점을 납득시키는 과정에서 확실히 절대적인 효과를 발휘하였다. 왕안석이 조정 권력에 의거하여 자설의 침투를 도모했던 것과는 대조적으로, 주희는 이를테면 언론계를 지배하에 두는 것으로 논적들과의 장기전에서 끝내 이겨낼 수 있는 기반을 공고화했던 것이다.

회원리뷰 (1건) 회원리뷰 이동

리뷰 쓰기

혜택 및 유의사항?

총 평점 9.0점 9.0 / 10.0

검색결과 정렬 옵션 삭제

회원리뷰 전체보기

한줄평 (0건) 한줄평 이동

한줄평 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 한줄평이 없습니다!

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 2,500원
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
반품/교환 방법	고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태)
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리