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불멸의 다이아몬드

불멸의 다이아몬드

: 우리의 진짜 자기를 찾아서

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품목정보

품목정보
발행일 2015년 02월 10일
쪽수, 무게, 크기 240쪽 | 373g | 153*224*14mm
ISBN13 9788997339204
ISBN10 8997339206

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저자 : 리처드 로어
리처드 로어 신부(1943- )는 프란치스코회 사제로서, 애니어그램 등 20권 이상의 주옥같은 책을 발표했으며, 이 책은 그의 대표작이다. 1961년에 수도회에 입회하여, 1971년에 사제품을 받고 오하이오 주 신시내티에 “새 예루살렘 공동체”를 설립했으며, 1986년에는 뉴멕시코 주 앨버커키에 “행동과 묵상 센터”를 설립하여 현재 소장으로 활동하고 있다. 1989년에 애니어그램을 발표하여 세계적으로 확산시킨 그는 세계 여러 나라들을 다니면서 강연과 피정을 인도하고 했다.

성서학을 전공했지만 세계종교, 천체물리학, 생물학, 심리학의 통찰력을 폭넓게 받아들일 정도로 넉넉하고 아름다운 영혼을 지닌 그는 사상적으로 성 프란체스코, 존 둔스 스코투스, 동방교회 교부들, 마틴 부버, 임마뉘엘 레비나스, 카를 융, 토마스 머튼에게서 큰 영향을 받았다. 그는 성서의 특성, 행동과 묵상의 통합, 성육신 신비주의, 공동체생활, 정의와 평화, 남성의 영성과 여성적 영성, 애니어그램과 개성에 관한 책들을 발표했다. 성육신 신비주의 전통과 프란체스코의 평화주의 전통에 서 있는 그는 에고 중심적인 이분법적 사고방식이 경쟁과 갈등, 비극의 근본 원인이라고 보며, 예수 그리스도가 체험한 하느님과의 일치를 따르는 불이(不二) 방식의 사랑, 체험 중심의 묵상 전통을 통해 온전한 인격과 평화 실현의 토대를 마련해준다. 그리스도교가 예수의 영향보다 플라톤의 영향을 더 많이 받아 성육신을 탈육신으로 둔갑시켰다고 믿는 그는 예수의 복음에 철저하며 토마스 머튼을 이어 묵상 전통을 강조한다. 그는 경전과 우주와 인간의 영혼 속에서 하느님의 신비와 사랑을 통전적으로 찾고 있다.

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영성은 배우는 것(learning)보다는 알고 있는 것에서 벗어나는 것(unlearning)이 훨씬 더 중요하다.

예수님을 비롯한 위대한 영적 스승들은 우리가 추구해야 하는 자아가 있고, 내려놓아야 하거나 “부인해야” 하는 자아가 있다고 분명히 가르친다(마르코 8:35; 마태오 10:39, 16:25; 루가 9:24; 요한 12:25).

대부분의 사람들은 가짜 자기(스스로 조작해낸 자기)에 너무 매혹당해 있기 때문에, 대체로 진짜 자기를 의심하고 거절해왔으며, 때로는 진짜 자기가 있다는 것을 전혀 알지도 못한다. 그래서 대다수 사람들은 염려와 불안 속에 산다. 우리는 가짜 자기를 만드는 데 워낙 많은 시간을 쏟기 때문에, 이 가짜 자기가 진짜 자기가 아니라거나 “나” 자신이 아니라고는 전혀 짐작하지도 못한다. 심지어 많은 신자들조차 매우 “그리스도교적인” 가짜 자기를 만들고 손질하는 데 인생의 대부분을 보내기 때문에, 자신의 핵심적 자아 혹은 진짜 자기는 전혀 건들지도 않고 드러나지도 않는다(에페소서 4:24). 그런 신앙생활은 주로 에고의 가식 행위에 불과하며 결국에는 헛된 믿음으로 끝난다.

우리가 성공했다고 해서 진짜 자기로 살았다고 할 수는 없다. 단지 성공은 당신이 젊어서 진열한 장식품에 불과하다. 성공이 우리에게 삶의 여정을 위한 어떤 계기는 마련해줄 수 있겠지만, 삶의 진정한 목표가 되지는 않는다. 그러나 우리는 이 사실을 모르고 있다. 성공한 순간에는 자신이 훌륭하며 제대로 사는 것처럼 느껴지지만, 잠시뿐이다.

적절한 때에 적절한 방식으로 우리의 가짜 자기를 내려놓지 않는 것은 우리가 그것에 고착되어 있으며 덫에 걸려 있다는 뜻이며, 우리가 스스로에게 중독되어 있기 때문이다. (이것에 대한 전통적인 용어가 죄였다.) 이것은 단지 연령의 문제가 아니다. 영적으로 조숙한 사람들은 대개 비교적 일찍 자신의 가짜 자기를 간파한다. 많은 사람들은 나처럼 늙어서도 여전히 가짜 자기를 옷 입고 있다(나는 이제 예순아홉 살이다). 당신의 인생이 끝날 때까지도 가짜 자기만 붙들고 있다면, 영원히 계속될 것은 별로 없을 것이다. 그것은 덧없다. 이런 옷들은 주로 우리의 정신적 에고가 만들어낸 “우연한 것들”이다. 우리의 가짜 자기는 변하고, 우리가 죽으면 사라지고 만다. 오직 우리의 진짜 자기만 영원하다.

참된 하느님을 만나는 것과 진짜 자기를 만나는 것은 대체로 동시에 경험하게 되며 둘은 함께 성숙해간다.
--- 본문 중에서

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