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품목정보
| 발행일 | 2015년 04월 03일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 224쪽 | 323g | 150*210*18mm |
| ISBN13 | 9791186092064 |
| ISBN10 | 1186092068 |
죽을만큼 거룩하라
: 더 나은 그리스도인의 삶을 살아가는 법
찰스 피니 저 / 임종원 역
|
브니엘
|
2015년 04월 03일
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저자 : 찰스 피니(Charles G. Finny)
미국 코네티컷 주 워렌에서 농부의 일곱째 아들로 태어난 찰스 피니(1792-1875)는 사회적으로 성공했으나 기독교 신앙에 회의를 느끼고 있었다. 하지만 1821년 서른 즈음 치열한 자아와의 싸움 끝에 하나님 앞에 무릎 꿇는 극적인 회심을 체험한 후 전혀 다른 삶을 살게 되었다. 그 뒤 복음을 전하기 위해 변호사직을 포기하고 신학교육을 거쳐 목회자로 변신했다. 아무것도 뒤섞거나 왜곡하지 않은 성경 그대로의 복음을 강력하게 선포하는 그의 설교를 통해 수많은 사람들이 회심했는데, 그를 연구한 이들에 따르면 50만 명 이상의 영혼이 그를 통해 그리스도께 돌아왔다고 한다. 그의 말씀 운동에서 시작된 부흥의 움직임, 이른바 ‘제2의 대각성운동’으로 불리는 영적인 흐름은 뉴욕과 필라델피아, 보스턴은 물론 미국과 영국 전역을 강타했다. 그는 1832년 뉴욕에서 목회를 시작하여 1835년에는 오벌린대학교에 신학과를 설립했고, 지역교회 목회자이자 신학교수로 섬기는 와중에도 미국과 영국을 오가며 복음 전도를 계속했다. 이렇게 현대 기독교 부흥운동사에 큰 획을 그은 그는, 1875년 오벌린에서 심장병으로 영적 거인으로서의 삶을 마감했다. 피니는 사는 동안 신실하신 하나님의 약속에 근거해서 이생에서 완전한 성화에 이를 수 있다는 확신과 함께 성화를 경험하였으며, 그의 영적 경험이 고스란히 녹아 있는 것이 바로 이 책이다. 그의 대표작으로는 [죽을만큼 기도하라]가 있다.
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“그러기에 온전한 성화란 앞으로 전혀 죄를 지을 가능성이 없다는 의미가 아니다. 온전하고 영속적인 성화란 성화된 영혼은 일부러 죄를 짓지는 않을 것이라는 뜻이다. 그 영혼이 앞으로 죄를 짓지 않는 유일한 이유는 전적으로 하나님의 주권적인 은혜 때문이다. 이미 앞서 언급한 대로 성화란 그 영혼이 다시 죄를 짓는 일이 불가능하거나 있음직하지 않는다고 생각할 만큼 그 주체의 본성에 어떤 근본적인 변화가 일어난다는 의미가 아니다. 하나님의 은혜가 뒷받침되지 않고서도 죄악에 빠지지 않을 수 있는 영혼은 이 세상이나 저 하늘에서 아무도 없다. 그런 의미에서 온전한 성화란 경계심, 기도, 노력 따위가 이제 더는 필요 없다는 의미가 아니다. 이와 같은 존재의 상태나 다른 어떤 상태에서는 유혹을 이겨내기 위한 믿음이나 경계심이 아무런 필요도 없다고 생각하는 것은 전혀 합당하지 못하다.”
---「2장」중에서
“그러기에 온전히 성화된 영혼은 하나님의 뜻에 자신의 욕망과 열정을 순복시킨다. 내가 이미 앞에서 말한 바와 같이 아담의 죄는 하나님의 뜻을 행하기보다는 자기 자신의 욕구를 만족시키는 것을 더 좋아했다는 데 있었다. 이것이 바로 모든 인간이 저지르는 죄이다. 이것이 바로 이기심의 본질이자 역사이다. 하나님의 법에 대한 온전한 순종은 우리의 육신이나 마음의 어떤 욕구를 하나님의 뜻과 충돌하면서까지 충족시키지 않는다는 뜻이다. 그러면 우리의 육신과 영, 그리고 우리의 혼이 하나님께 온전히 성별된 상태로 유지될 것이다. 또한 온전한 성화란 하나님을 영화롭게 하고 섬기려는 지극한 성향을 의미한다. 우리의 인생을 다스리는 원리는 하나님을 영화롭게 하는 것이다. 우리는 이제 더 이상 다른 어떤 목적을 위하여 살아서는 안 된다. 우리가 바라는 모든 것은 단지 이 목적을 이루기 위한 수단으로 여겨야 한다. 생명과 건강, 음식과 의복, 주택과 가구, 우리가 소유한 다른 모든 것은 이 한 가지 원대하고 흥미진진한 목적, 곧 하나님의 영광을 위한 수단으로 여겨야 한다.”
---「3장」중에서
“인간의 양심은 현재 그 자신의 마음 상태를 보여주는 최고의 증거이다. 나는 자기 자신의 상태를 마음으로 인식하는 것이 바로 양심이라고 생각한다. 또한 우리 안에서 일어나는 일에 관하여 우리 자신의 마음을 보여주는 최고의 가능한 증거가 바로 양심이라고 이해한다. 물론 양심은 단지 현재 우리의 성화에 대해서만 증거할 수 있지만, 우리 앞에 있는 기준으로서 하나님의 법과 더불어 최고의 기준이다. 그러기에 우리가 그 기준에 순응하는지 아닌지의 여부와 관련하여 양심의 증언은 우리의 상태를 알려주는 최고의 증거가 된다. 그러기에 양심은 우리의 존재를 의심할 수 없는 것과 마찬가지로 이제 더는 의심할 수 없는 증언이다.”
---「8장」중에서
“하나님은 당신을 적절하게 올바로 인도하려고 노력하고 있는 반면, 당신은 그 길을 바꾸어 당신의 상상력으로 그 길을 계획하겠다고 주장하고 있다. 당신은 하나님이 인도하려고 애쓰는 길을 무시하고 있다. 그러니까 당신의 교만과 무지로 말미암아 당신은 하나님의 일하심을 상당히 많이 지체시키고 있으며, 하나님의 오래 참으심을 남용하고 있다. 하나님은 ‘이게 바로 그 길이니, 너는 이 길로 걸어가라’고 말씀하시지만, 당신은 ‘아니요, 저쪽이 길이에요’라고 반응하고 있는 것이다. 그런 까닭에 매 순간 당신은 자신과 멀리 떨어져 계시는 하나님의 성령을 슬프게 만들고, 자기 영혼을 잃어버릴 위험에 빠져 있으면서도, 그냥 서서 잡담과 농담이나 지껄이고 있다.”
---「2장」중에서
“그러기에 온전히 성화된 영혼은 하나님의 뜻에 자신의 욕망과 열정을 순복시킨다. 내가 이미 앞에서 말한 바와 같이 아담의 죄는 하나님의 뜻을 행하기보다는 자기 자신의 욕구를 만족시키는 것을 더 좋아했다는 데 있었다. 이것이 바로 모든 인간이 저지르는 죄이다. 이것이 바로 이기심의 본질이자 역사이다. 하나님의 법에 대한 온전한 순종은 우리의 육신이나 마음의 어떤 욕구를 하나님의 뜻과 충돌하면서까지 충족시키지 않는다는 뜻이다. 그러면 우리의 육신과 영, 그리고 우리의 혼이 하나님께 온전히 성별된 상태로 유지될 것이다. 또한 온전한 성화란 하나님을 영화롭게 하고 섬기려는 지극한 성향을 의미한다. 우리의 인생을 다스리는 원리는 하나님을 영화롭게 하는 것이다. 우리는 이제 더 이상 다른 어떤 목적을 위하여 살아서는 안 된다. 우리가 바라는 모든 것은 단지 이 목적을 이루기 위한 수단으로 여겨야 한다. 생명과 건강, 음식과 의복, 주택과 가구, 우리가 소유한 다른 모든 것은 이 한 가지 원대하고 흥미진진한 목적, 곧 하나님의 영광을 위한 수단으로 여겨야 한다.”
---「3장」중에서
“인간의 양심은 현재 그 자신의 마음 상태를 보여주는 최고의 증거이다. 나는 자기 자신의 상태를 마음으로 인식하는 것이 바로 양심이라고 생각한다. 또한 우리 안에서 일어나는 일에 관하여 우리 자신의 마음을 보여주는 최고의 가능한 증거가 바로 양심이라고 이해한다. 물론 양심은 단지 현재 우리의 성화에 대해서만 증거할 수 있지만, 우리 앞에 있는 기준으로서 하나님의 법과 더불어 최고의 기준이다. 그러기에 우리가 그 기준에 순응하는지 아닌지의 여부와 관련하여 양심의 증언은 우리의 상태를 알려주는 최고의 증거가 된다. 그러기에 양심은 우리의 존재를 의심할 수 없는 것과 마찬가지로 이제 더는 의심할 수 없는 증언이다.”
---「8장」중에서
“하나님은 당신을 적절하게 올바로 인도하려고 노력하고 있는 반면, 당신은 그 길을 바꾸어 당신의 상상력으로 그 길을 계획하겠다고 주장하고 있다. 당신은 하나님이 인도하려고 애쓰는 길을 무시하고 있다. 그러니까 당신의 교만과 무지로 말미암아 당신은 하나님의 일하심을 상당히 많이 지체시키고 있으며, 하나님의 오래 참으심을 남용하고 있다. 하나님은 ‘이게 바로 그 길이니, 너는 이 길로 걸어가라’고 말씀하시지만, 당신은 ‘아니요, 저쪽이 길이에요’라고 반응하고 있는 것이다. 그런 까닭에 매 순간 당신은 자신과 멀리 떨어져 계시는 하나님의 성령을 슬프게 만들고, 자기 영혼을 잃어버릴 위험에 빠져 있으면서도, 그냥 서서 잡담과 농담이나 지껄이고 있다.”
---「10장」중에서
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