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품목정보
| 발행일 | 2015년 08월 21일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 312쪽 | 448g | 147*210*30mm |
| ISBN13 | 9788932814278 |
| ISBN10 | 8932814279 |
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저자 : 말콤 지브스
심리학 분야의 세계 권위자이자 신실한 그리스도인. 케임브리지 대학교에서 자연과학 연구에 매진해 박사학위를 받은 후, 에이델라이드 대학교와 세인트앤드루스 대학교 심리학 초대 교수, 영국왕립학회 초대 회원, Neuropsychologia의 편집장, 에딘버러 왕립학회 회장 등을 역임하면서 영국 학계에서 심리학에 대한 학문적 관심을 확산하는 데 큰 역할을 했다. 이 분야에서 그가 이룬 학문성을 인정한 세인트앤드루스 대학교와 스털링 대학교, 에딘버러 대학교는 그에게 명예학위를, 엘리자베스 여왕은 대영제국 훈위 3등 훈장을 수여했다. 「신앙의 눈으로 본 심리학」(공저, IVP), 「과학 정신과 기독교 신앙」(종로서적) 등을 썼다.
역자 : 홍종락
홍종락은 서울대학교 언어학과를 졸업하고, 한국사랑의집짓기운동연합회에서 4년간 일했다. 현재 전문 번역가로 일하고 있으며, 번역하며 배운 내용을 자기 글로 풀어낼 궁리를 하고 산다. 저서로 「나니아 나라를 찾아서」(정영훈 공저, 홍성사)가 있고, 역서로는 「우물 밖에서 찾은 분별의 지혜」, 「즐거운 망명자」, 「예수님이 차려주신 밥상」(이상 IVP), 「개인기도」, 「루이스와 톨킨」, 「루이스와 잭」, 「성령을 아는 지식」, 「영광의 무게」(이상 홍성사), 「수상한 소문」(포이에마), 「올 댓 바이블」(복있는사람) 등이 있다. ‘2009 CTK(크리스채너티투데이 한국판) 번역가 대상’을 수상했다.
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“오늘날에는 상황이 좀 달라져서 소위 ‘인지신경과학’에 초점이 맞춰지고 있어. 때가 되면 이 명칭이 신경심리학이라는 용어를 대체할 것 같기는 하 지만, 어떻게 될지는 두고 볼 일이지. 옛 명칭이 사라진다 해도 신경심리학 연구의 목적은 변하지 않을 거야. ‘한쪽에 있는 마음과 행동, 다른 쪽에 있는 뇌, 어떻게 하면 이 둘의 관계를 가장 잘 이해할 수 있을까’ 이것이 신경 과학의 궁극적인 목표로 남을 거란 말이지.”
---「2장. 마음과 뇌는 어떤 관계인가」중에서
“우리는 잠시 멈춰서 물어봐야 해. 손가락을 구부리는 것 같은 도덕적으로 중립적이고 단순한 결정의 타이밍과 뇌 작용과의 관계를 연구한 리벳의 실험 및 그와 비슷한 실험들이 과연 도덕적 의사 결정에 대해 의미 있는 것을 말해 줄까? 리벳의 연구는 자유의지나 도덕적 책임의 문제와 실질적 관련성이 없어. 그리고 그런 의미에서 근본적인 문제점이 있지. 리벳 실험의 피험자들은 손가락을 움직일 정확한 순간을 자유롭게 선택할 수 있었지만, 그것은 도덕적으로 차이가 있는 두 행동 중에서 하나를 선택한 것이 아니야. 우리는 밀리초 단위가 아니라 몇 분, 며칠, 몇 년에 걸쳐 우리의 뇌와 몸의 활동에 영향을 끼치는 의식적이고 자발적인 결정을 내리고, 그런 결정들에는 실제적인 결과들이 따라오지.”
---「5장. 벤저민 리벳의 실험은 자유의지 신화를 무너뜨렸나」중에서
“뇌의 어떤 작용이 영적 활동과 연관되어 있다면, 그것을 활용해 신의 존재를 “증명”할 수 있을까요? 제 말은요, 기도와 명상으로 하나님께 응답할 수 있다는 것은 우리에게 그런 뇌를 주신 하나님이 존재한다는 의미 아니겠어요? 그러니까 우리가 믿는 이유를 “설명”할 수 있지 않을까요?“
---「13장. 나의 뇌에 신‘ 영역’이 있는가」중에서
“나는 처음에 자연과학자로 훈련을 받은 터라, ‘기독교 심리학’ 같은 것이 있다는 발상 자체가 괴이하게 보인다. 내가 물리학과 화학을 공부할 때, ‘기독교 물리학’이나 ‘기독교 화학’ 같은 게 있을 거라고는 생각도 하지 못했거든. 성경에는 인간 본성에 대한 심오한 통찰이 가득하니, 성경을 심리학 책으로 보고 싶어 하는 마음은 충분히 이해한다. 하지만 성경에 뜨고 지는 해에 대한 언급이 잔뜩 나온다는 이유로 ‘기독교 천문학’이 존재한다고 말할 사람은 없지 않겠니. 천문 과학과 천문에 대한 성경의 언급은 전혀 다른 작업이라는 것이 분명하기 때문이지.”
---「15장. 신경심리학이 심리치료와 상담에 도움이 되는가」중에서
그리스도인들은 알츠하이머병이나 우울증 같은 고통스러운 병뿐 아니라 그리스도인으로 살아가면서 겪는 일상의 어려움에도 끊임없이 시달린다. 그런데 이런 괴로움 근저에 놓인 심리학적·신경학적·생화학적·생리학적 메커니즘을 연구하는 데 몰두하다 보면 동료가 처한 곤경을 구경꾼 같은 자세로 설명할 수 있다는 점을 꼭 명심해야 한단다. 우리는 모든 그리스도인이 갖춰야 할 참된 긍휼의 정신에 따라 친구들의 고통에 공감하고 그들을 지원하기 위해 최선을 다해야 해.
---「17장. 영성을 어떻게 봐야 하는가」중에서
우리가 섬기는 하나님이 성경에서 배운 대로 만물을 창조하시고 보존하시는 분임을 기억할 때, 하나님이 성경을 통해 주시는 지식과 그분의 우주를 이해하는 도구인 지성을 통해 주시는 지식이 궁극적으로 충돌할 수 없다고 말하고 싶어. 하나님이 모든 진리의 조성자라고 믿기에, 두 출처에서 나오는 설명이 궁극적으로 충돌하지 않을 거라고 믿을 수도 있지. 물론 둘이 조화를 이루기까지 많은 수수께끼를 풀어야 할 테고 치열하게 사고해야 할 거야. 그러니까 우리는 지식의 밀물을 환영해야 마땅해.
---「2장. 마음과 뇌는 어떤 관계인가」중에서
“우리는 잠시 멈춰서 물어봐야 해. 손가락을 구부리는 것 같은 도덕적으로 중립적이고 단순한 결정의 타이밍과 뇌 작용과의 관계를 연구한 리벳의 실험 및 그와 비슷한 실험들이 과연 도덕적 의사 결정에 대해 의미 있는 것을 말해 줄까? 리벳의 연구는 자유의지나 도덕적 책임의 문제와 실질적 관련성이 없어. 그리고 그런 의미에서 근본적인 문제점이 있지. 리벳 실험의 피험자들은 손가락을 움직일 정확한 순간을 자유롭게 선택할 수 있었지만, 그것은 도덕적으로 차이가 있는 두 행동 중에서 하나를 선택한 것이 아니야. 우리는 밀리초 단위가 아니라 몇 분, 며칠, 몇 년에 걸쳐 우리의 뇌와 몸의 활동에 영향을 끼치는 의식적이고 자발적인 결정을 내리고, 그런 결정들에는 실제적인 결과들이 따라오지.”
---「5장. 벤저민 리벳의 실험은 자유의지 신화를 무너뜨렸나」중에서
“뇌의 어떤 작용이 영적 활동과 연관되어 있다면, 그것을 활용해 신의 존재를 “증명”할 수 있을까요? 제 말은요, 기도와 명상으로 하나님께 응답할 수 있다는 것은 우리에게 그런 뇌를 주신 하나님이 존재한다는 의미 아니겠어요? 그러니까 우리가 믿는 이유를 “설명”할 수 있지 않을까요?“
---「13장. 나의 뇌에 신‘ 영역’이 있는가」중에서
“나는 처음에 자연과학자로 훈련을 받은 터라, ‘기독교 심리학’ 같은 것이 있다는 발상 자체가 괴이하게 보인다. 내가 물리학과 화학을 공부할 때, ‘기독교 물리학’이나 ‘기독교 화학’ 같은 게 있을 거라고는 생각도 하지 못했거든. 성경에는 인간 본성에 대한 심오한 통찰이 가득하니, 성경을 심리학 책으로 보고 싶어 하는 마음은 충분히 이해한다. 하지만 성경에 뜨고 지는 해에 대한 언급이 잔뜩 나온다는 이유로 ‘기독교 천문학’이 존재한다고 말할 사람은 없지 않겠니. 천문 과학과 천문에 대한 성경의 언급은 전혀 다른 작업이라는 것이 분명하기 때문이지.”
---「15장. 신경심리학이 심리치료와 상담에 도움이 되는가」중에서
그리스도인들은 알츠하이머병이나 우울증 같은 고통스러운 병뿐 아니라 그리스도인으로 살아가면서 겪는 일상의 어려움에도 끊임없이 시달린다. 그런데 이런 괴로움 근저에 놓인 심리학적·신경학적·생화학적·생리학적 메커니즘을 연구하는 데 몰두하다 보면 동료가 처한 곤경을 구경꾼 같은 자세로 설명할 수 있다는 점을 꼭 명심해야 한단다. 우리는 모든 그리스도인이 갖춰야 할 참된 긍휼의 정신에 따라 친구들의 고통에 공감하고 그들을 지원하기 위해 최선을 다해야 해.
---「17장. 영성을 어떻게 봐야 하는가」중에서
우리가 섬기는 하나님이 성경에서 배운 대로 만물을 창조하시고 보존하시는 분임을 기억할 때, 하나님이 성경을 통해 주시는 지식과 그분의 우주를 이해하는 도구인 지성을 통해 주시는 지식이 궁극적으로 충돌할 수 없다고 말하고 싶어. 하나님이 모든 진리의 조성자라고 믿기에, 두 출처에서 나오는 설명이 궁극적으로 충돌하지 않을 거라고 믿을 수도 있지. 물론 둘이 조화를 이루기까지 많은 수수께끼를 풀어야 할 테고 치열하게 사고해야 할 거야. 그러니까 우리는 지식의 밀물을 환영해야 마땅해.
---「19장. 다음엔 어디로 가야 하는가」중에서
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