품목정보
발행일	2006년 12월 15일
쪽수, 무게, 크기	117쪽 \| 272g \| 크기확인중
ISBN13	9788915052673
ISBN10	8915052676

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저자 소개 (3명)

“신은 죽었다.”
독일의 시인이자 철학자. 쇼펜하우어의 의지 철학을 계승하는 ‘생 철학’의 기수이며 실존주의의 선구자이다. 유럽의 근대를 형성해 온 기독교가 오히려 삶을 파괴하는 타락의 원인이라고 주장하며, 2000년 동안 기독교를 기반으로 성장해 온 유럽 문명의 몰락과 허무주의의 도래를 감지하였다. 천재성과 광기를 동시에 지녔던 그는 28세 때 처녀작 《비극의 탄생》을 출간하였으며, 《반시대적 고찰》, 《짜라투스트라는 이렇게 말했다》, 《인간적인, 너무나 인간적인》 등의 명저를 남겼다.

기획 : 한국철학사상연구회

한편으로는 현실에 대한 철학적 비판을, 다른 한편으로는 철학의 대중화를 지향하는 전문 철학 연구자들의 모임.1989년 설립되어, 현재 석·박사, 대학원생 및 대학 강사, 연구원, 교수들을 합쳐 전국적으로300여 명의 회원이 활동하고 있다. 펴낸 책으로 《삶과 철학》, 《문화와 철학》, 《이야기 한국 철학》, 《동서양 고전, 읽고 쓰고 생각하기》등이 있다.

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약골인 철수가 학교에서 힘이 세고 덩치도 큰 강골 영수에게 얻어맞았다고 합시다. 어린애들 싸움이라는 것이 많은 경우 힘겨루기의 성격을 띠고 있습니다. 따라서 약골이라도 철수가 강골인 영수에게 입을 악다물고 저항하면 영수는 그 다음부터는 철수를 괴롭히지 않을 가능성이 큽니다. 그러나 철수는 영수가 두려워서 저항도 하지 못하고 항상 얻어맞습니다. 이때 철수는 영수가 나쁜 놈이고 자신은 착한 아이라서 맞는다고 생각할지 모릅니다. 그러나 사실 철수가 영수보다 더 힘이 셌더라면 영수에게 달려들어 싸울 가능성도 많고 오히려 영수를 때려 줄 수도 있습니다. 철수가 영수에게 얻어맞은 것은 철수가 영수보다도 더 착하고 선해서라기보다는 힘도 없고 겁도 많기 때문입니다. 다만 철수는 이러한 사실을 인정하기에는 자존심이 허락하지 않기에 자신은 착하고 영수는 나쁜 놈이라는 식으로 자신을 미화하면서 자신의 비겁함과 약함을 합리화합니다.
이런 의미에서 니체는 선악을 기준으로 사람들을 평가하는 노예 도덕은 연약하고 비겁한 자들이 강한 자들에 대해서 갖는 원한과 시기 그리고 증오에서 비롯된 것이라고 보았습니다.

--- p.65~66

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