품목정보
발행일	2008년 04월 30일
쪽수, 무게, 크기	222쪽 \| 401g \| 15322420mm
ISBN13	9788995747285
ISBN10	8995747285

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1951년 경남 하동에서 태어나고려대 법대를 졸업하고 동대학원에서 석사와 박사과정을 밟았다. 전주대학교와 경찰대 교수를 거쳐 현재 건국대 법학과 교수로 재직하고 있다. 미술과 불교 분야의 법적인 문제에 대한 저술과 자문을 통해 미술인들과 불교수행자들에게 큰 도움을 주고 있으며, 그 공로로 한국 미술협회가 수여하는 '자랑스런 미술인'상에 선정되기도 했다. 저서로는 『채권법에 있어서의 급부에 관한 연구』『채권총론』『환경권의 사법적 보호』『사찰환경의 보존을 위한 법률적 방안』등이 있다.

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- ‘알되 앎을 실행하는 얼굴’이 어떤 얼굴인가에 관한 기자의 질문에 스님은 ‘무외시(無畏施)의 얼굴’이라 대답했다.
‘무외시’란 중생들의 모든 두려움을 없애주고 평온한 행복을 안겨주며 자기 생명마저도 아낌없이 보시하는 것이며, 이런 얼굴이 불타의 대자대비(大慈大悲)한 얼굴이며 또한 우리 인간 각자의 진정한 자아의 얼굴이라고 스님은 말씀하셨다.
그런데 청화 스님의 얼굴이 바로 무외시의 얼굴이라는 생각이 든다. 누구에게나 겸손하게 말을 높이며, 질문하면 조용하고 친절히 대답해주며, 미소를 띤 큰스님의 얼굴은 자비심을 느끼게 하는 부처님의 얼굴이다. --- 본문 중에서

-창작욕에 불타오르는 예술가는 사물을 자기 내면세계를 통해 여과시켜 자기가 살고 있는 시대정신에 걸맞게 표현한다. 표현을 보다 잘하기 위해 여러 가지 기법을 사용하지만 기법의 비중이 절대적일 수는 없다. 그림에 대한 구체적 기법을 모른다고 화가들이 구박을 할 때, 화가도 결국 오늘을 살면서 자기가 느낀 것을 화폭에 담았기 때문에 오늘을 사는 보통사람 누구나 자기가 느낀 대로 말할 수 있다고 혼자 생각한다. --- 본문 중에서

-좋은 그림은 화가의 고도로 훈련된 기능과 화가가 지니고 있는 기백과 품성이 어우러져 창조된다. 내가 소정의 <외금강 삼선암>을 좋아하는 이유는 나이가 들어서도 이와 같이 기백이 넘치는 그림을 그린 소정의 자세가 너무 좋았기 때문이다. 바위 봉우리 위에서 푸르게 당당히 자라는 소나무 한 그루는 어쩌면 소정 자신일지도 모른다.
좋은 그림을 보면 그 속에 빠져 작가와 대화를 하게 된다. 그림 속에는 작가가 살면서 보고 느낀 작가의 깊은 내면이 숨어 있다. 좋은 작품은 그렇다. 자기 생활을 되돌아보게 하고, 보다 새롭게 인생을 사는 지혜를 가르친다.

--- 본문 중에서

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한 번 정해진 원칙이면 시종일관 지키는 이들이 있다. 법학자로 현재 건국대 법학과 교수로 재직하고 있는 저자도 그런 인물이다. 딱딱한 법을 공부하면서 감성을 기르려면 미술 감상 같은 취미를 갖는 것이 좋다는 스승의 권유에 그림을 보러 다니기 시작했고 그것이 35년 이상 이어지고 있다. 인사동의 찻집과 화랑은 벌써 오래전에 섭렵했고 많은 미술인들과 교분을 나눠 모르는 미술인이 없을 정도다. 지금도 거의 매주 인사동에 들른다. 화가와 그림 이야기를 나눌 때는 술 한 잔도 못 마시면서 가장 늦게까지 자리를 지키는 사람이며 좋은 작품을 만나면 꼭 그 화가를 만나 격려하고 인연을 맺곤 한다. 저자의 인생에서 가장 큰 비중을 차지하고 있는 것은 불교 수행이다. 젊은 시절 청담 스님의 법문을 듣고 감화를 받아 불교에 입문했고 성철 스님으로부터는 화두를 받아 수십 년째 정진하고 있다. 군대 시절에도 부대에 법당을 처음 만들어 매일 새벽 3시에 예불을 하던 선임상병이었다. 이 책은 저자의 그런 관심사가 잘 드러나는 수필집이다. 지난 25년 동안 저자가 잡지와 신문 등에 발표했던 법(法), 차(茶), 불교와 참선, 그림 감상, 문화유적 답사와 관련한 길고 짧은 수필 26편이 수록됐다. 짧은 한 편의 글을 쓰기 위해 여러 권의 책을 읽고 쓴 흔적을 보이는 글이 있는가하면 법 전공자로서 일반인들에게 쉽게 전달하는 법 해석의 이야기도 있다. 또한 고향에 대한 정겨운 기억을 표현한 수필은 생생한 묘사로 읽는 재미가 느껴지며 여러 문화유적을 보며 쓴 기행문에서는 문화재에 대한 애정과 미술을 보는 안목을 엿볼 수 있다. 이 책에서 가장 눈길을 끄는 부분은 중국의 선승 조주(趙州) 선사의 선 수행과 그 유명한 화두 ‘차를 마시게(喫茶去)’를 통해본 조주차의 의미, 그리고 조주차가 후대 중국과 우리나라의 선승들에게 끼친 영향을 일목요연하게 정리하고 있는 점이다. 그러나 저자의 견해가 많지 않은 점은 아쉬운 대목이다. 1장 ‘태어나면 주인공’에 실린 글들은 법을 해석한 수필이다. 농부가 남의 땅을 무단 점유해 농사를 지었을 경우, 그 소출은 누구의 것인가? 이에 대해 저자는 우리가 농본국가로 농사를 중시했던 관습에 따라 땅주인의 소유가 아닌 농사를 지은 사람의 것이라고 설명하고 있다. 2장 ‘차 마시는 기쁨’에서는 불교와 차의 이야기를 다루고 있다. 광덕, 청담, 성철, 청화 같은 큰스님들을 친견하고 받았던 감화와 차의 대중화에 기여했던 최범술 스님을 만나 차를 대접받은 이야기, 조주 선사의 차에 관련된 시와 선(禪)사상을 분석한 글도 담겼다. 3장 ‘인사동 여행’은 그림과 미술인들과의 만남을 다룬 이야기다. 전주대 교수로 있던 시절 그림을 보러 인사동으로 올라왔던 이야기와 동국진체를 구사했으나 역사에 묻혀 있는 서예가 이삼만 선생의 글씨가 재조명되기를 바라는 글, 소정 변관식의 <외금강 삼선암>을 좋아하는 그림으로 꼽는 이유 등을 밝히고 있다. 4장 ‘고구려를 찾아서’는 완주에 있는 조선시대 태조 이성계의 영정을 모신 별궁이 있던 위봉산성 이야기와 금산사, 선운사, 불갑사 같은 고색창연한 전라도 일대의 사찰 답사 그리고 중국 땅에 있는 고구려의 유적을 답사하며 고구려의 힘을 눈으로 확인한 이야기를 쓰고 있다.

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