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품목정보
| 발행일 | 2016년 07월 27일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 330g | 130*190*15mm |
| ISBN13 | 9788928636778 |
| ISBN10 | 8928636779 |
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저자 : 리처드 보컴
DR Richard J. Bauckham FBA FRSE
1946년생. 신약학자이자 성공회 신학자. 런던에서 태어나 케임브리지 대학 클레어 칼리지에서 공부하고(B.A, M.A, Ph.D), 세인트 존스 칼리지, 리즈 대학, 맨체스터 대학, 세인트 앤드루스 칼리지에서 가르쳤다. 사제 서품을 받지는 않았으나 잉글랜드 성공회 교리위원회 위원으로 수년간 활동했다. 2009년 『예수와 그 목격자들』Jesus and the Eyewitnesses로 100대 캔터베리 대주교 마이클 램지를 기리며 3년마다 세계에서 가장 빼어난
신학 저작에 수여하는 마이클 램지상을 받았다. 현재 케임브리지 대학 리들리 홀의 명예교수이자 런던의 세인
트 멜리투스 칼리지의 초빙 교수로 활동 중이며 영국 학사원 회원FBA 및 에든버러 왕립학회 회원FRSE이기도 하다.
주요 저서로 WBC 시리즈의 『유다서, 베드로후서』2 Peter, Jude(1983, 솔로몬 역간), 『요한계시록 신학』The Theology of the Book of Revelation(1993, 한들 역간), 『몰트만의 신학』The Theology of Jurgen Moltmann(1995, 크리스천 헤럴드 역간), 『예수와 그 목격자들』Jesus and the Eyewitnesses(2006,
새물결플러스 역간), 『예수와 이스라엘의 하느님』Jesus and the God of Israel(2008), 『정치로 보는 성서』The Bible in Politics(2010), 『오늘날 세계에서 성서 읽기』The Bible in the Contemporary World(2015) 등이 있다.
1946년생. 신약학자이자 성공회 신학자. 런던에서 태어나 케임브리지 대학 클레어 칼리지에서 공부하고(B.A, M.A, Ph.D), 세인트 존스 칼리지, 리즈 대학, 맨체스터 대학, 세인트 앤드루스 칼리지에서 가르쳤다. 사제 서품을 받지는 않았으나 잉글랜드 성공회 교리위원회 위원으로 수년간 활동했다. 2009년 『예수와 그 목격자들』Jesus and the Eyewitnesses로 100대 캔터베리 대주교 마이클 램지를 기리며 3년마다 세계에서 가장 빼어난
신학 저작에 수여하는 마이클 램지상을 받았다. 현재 케임브리지 대학 리들리 홀의 명예교수이자 런던의 세인
트 멜리투스 칼리지의 초빙 교수로 활동 중이며 영국 학사원 회원FBA 및 에든버러 왕립학회 회원FRSE이기도 하다.
주요 저서로 WBC 시리즈의 『유다서, 베드로후서』2 Peter, Jude(1983, 솔로몬 역간), 『요한계시록 신학』The Theology of the Book of Revelation(1993, 한들 역간), 『몰트만의 신학』The Theology of Jurgen Moltmann(1995, 크리스천 헤럴드 역간), 『예수와 그 목격자들』Jesus and the Eyewitnesses(2006,
새물결플러스 역간), 『예수와 이스라엘의 하느님』Jesus and the God of Israel(2008), 『정치로 보는 성서』The Bible in Politics(2010), 『오늘날 세계에서 성서 읽기』The Bible in the Contemporary World(2015) 등이 있다.
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예수에 관한 책을 쓰기란 쉬운 일이 아니다. 여러 세기 동안 수십억 인구가 그에게 헌신했고 지난 두 세기 동안 그를 두고 치열한 학문 연구와 토론이 이루어졌다. 이러한 인물을 공정하면서도 충분히 다룬다는 것은 불가능에 가깝다.--- p.7
나자렛 예수(나사렛 예수), 혹은 예수 그리스도(그리스도교인들은 그를 이렇게 부른다)라 불리는 인물은 의심할 여지 없이 세계 역사상 가장 널리 알려졌고 가장 큰 영향력을 끼친 인물이다. 오늘날 20억 명이 자신을 그리스도교인으로 규정한다. 이러한 사실은 많은 사람이 신과 관계 맺는 방식뿐 아니라 세상을 살아가는
방식에도 예수를 중심에 두고 있음을 뜻한다.--- p.11
예수는 단 한 순간도 서양 종교와 문화에 갇혀있던 적이 없다. 역사상 어떤 인물도 예수만큼 이 세계를 갈라놓은 문화적 경계를 가로질러 다양한 문화 환경에 광범위하게 뿌리내리지 못했다.--- p.12
주류 그리스도교 전통은 복음서에서 그리스도가 겪은 고통과 죽음에 관한 이미지들의 영감을 얻고 그 근거를 확보했다. 그들은 누구나 상상할 수 있거나 원했던 인물을 그려내지 않았다. 그들은 당대 신자들의 상황과 가장 밀접하게 연결된다고 느낀 복음서의 그리스도를 그렸다.--- p.16~17
사복음서는 증명할 수 있는, 실제 역사 맥락에 예수 이야기를 놓는다. 사복음서는 AD 1세기 초반, 팔레스타인 유대 세계에 속해있던 인간 예수를 증언한다. 사복음서에 등장하는 예수는 당시 종교 관습과 규칙, 당파들과 그들의 신념, 종교 지도자들과 정치 지도자들, 불안정한 방식으로 이어졌던 로마의 지배에 관해 알고 있었다. ... 사복음서는 철저하게 시간과 장소에 속해 있던, 역사적으로 신뢰할 만한 예수의 모습을 제시한다.--- p.27
예수는 갈릴래아의 별 볼 일 없는 촌락 나자렛에서 자랐다. 나자렛 인구는 백 명이 채 되지 않았고, 대부분은 농부였다. 최근 예수 시대 집 한 채가 발굴되었는데 그 집에는 방이 두 칸 있고 마당에는 빗물을 모으는 수조가 하나 있다. 이는 예수의 가족도 지냈을 법한 일반적인 가구 형태였을 것이다. 예수의 말과 비유 중 많은 부분에는 그가 자란 시골의 농촌 분위기가 묻어난다. 땅 없고 빚진 노동자들이 일거리를 찾아 헤맨다는 이야기들
은 거대한 땅을 가진 이가 소규모 자작농과 소작농의 땅을 무자비하게 탈취하는 상황, 수많은 소농이 겪은 고난을 반영한다.--- p.57
현대 사회에서 흔히 사람들은 예수를 윤리 교사나 사회 개혁가로 보곤 한다. 이런 견해가 완전히 틀리지는 않았다. 복음서에는 분명 예수를 이렇게 볼 만한 내용이 많이 있다. 그러나 이러한 관점들은 불충분하게도 현대 사회에서 인간이 어떻게 살아야 할 것인가의 문제만을 중심에 두고 예수를 바라본다. 그러나 예수의 활동을 촉발한 것은 그의 하느님 경험이다. 예수가 가장 먼저, 그리고 가장 많이 관심했던 것은 이스라엘의 하느님이었으며, 하느님이 자신의 백성과 세상을 얼마나 사랑하시는가, 그리고 자신의 백성과 세계를 위해 무엇을 하시는가였다.--p.67
예수가 처음 제자로 삼은 이들, 예수 운동의 핵심이었던 이들은 대개 어부들이었다. 예수, 그리고 그와 함께 떠도는 생활을 했던 제자들은 거주지를 포기하고 생계를 유지할 벌이도 하지 않으면서 자발적으로 극빈자의 삶과 그에 해당하는 사회적 지위를 받아들였다. 예수는 극빈자, 사회에서 배제된 이들, 치유와 용서, 포용을 찾아 헤매던 이들을 단지 끌어모으지 않았다. 그는 그들을 의도적으로 찾아다녔다. 복음서에 이러한 부류의 사람들이 많이 등장하는 것은 이러한 사실을 반영한다. 그는 자신의 사명이 무시당하고 경멸당하는 이들에게 관심을 두는 일이라고 생각했다. 이러한 사명에 바탕을 둔 활동은 사회 맨 밑바닥에 있는 이들에게 그들도 하느님 나라에 속해 있음을 깨닫게 해 주었다.
나자렛 예수(나사렛 예수), 혹은 예수 그리스도(그리스도교인들은 그를 이렇게 부른다)라 불리는 인물은 의심할 여지 없이 세계 역사상 가장 널리 알려졌고 가장 큰 영향력을 끼친 인물이다. 오늘날 20억 명이 자신을 그리스도교인으로 규정한다. 이러한 사실은 많은 사람이 신과 관계 맺는 방식뿐 아니라 세상을 살아가는
방식에도 예수를 중심에 두고 있음을 뜻한다.--- p.11
예수는 단 한 순간도 서양 종교와 문화에 갇혀있던 적이 없다. 역사상 어떤 인물도 예수만큼 이 세계를 갈라놓은 문화적 경계를 가로질러 다양한 문화 환경에 광범위하게 뿌리내리지 못했다.--- p.12
주류 그리스도교 전통은 복음서에서 그리스도가 겪은 고통과 죽음에 관한 이미지들의 영감을 얻고 그 근거를 확보했다. 그들은 누구나 상상할 수 있거나 원했던 인물을 그려내지 않았다. 그들은 당대 신자들의 상황과 가장 밀접하게 연결된다고 느낀 복음서의 그리스도를 그렸다.--- p.16~17
사복음서는 증명할 수 있는, 실제 역사 맥락에 예수 이야기를 놓는다. 사복음서는 AD 1세기 초반, 팔레스타인 유대 세계에 속해있던 인간 예수를 증언한다. 사복음서에 등장하는 예수는 당시 종교 관습과 규칙, 당파들과 그들의 신념, 종교 지도자들과 정치 지도자들, 불안정한 방식으로 이어졌던 로마의 지배에 관해 알고 있었다. ... 사복음서는 철저하게 시간과 장소에 속해 있던, 역사적으로 신뢰할 만한 예수의 모습을 제시한다.--- p.27
예수는 갈릴래아의 별 볼 일 없는 촌락 나자렛에서 자랐다. 나자렛 인구는 백 명이 채 되지 않았고, 대부분은 농부였다. 최근 예수 시대 집 한 채가 발굴되었는데 그 집에는 방이 두 칸 있고 마당에는 빗물을 모으는 수조가 하나 있다. 이는 예수의 가족도 지냈을 법한 일반적인 가구 형태였을 것이다. 예수의 말과 비유 중 많은 부분에는 그가 자란 시골의 농촌 분위기가 묻어난다. 땅 없고 빚진 노동자들이 일거리를 찾아 헤맨다는 이야기들
은 거대한 땅을 가진 이가 소규모 자작농과 소작농의 땅을 무자비하게 탈취하는 상황, 수많은 소농이 겪은 고난을 반영한다.--- p.57
현대 사회에서 흔히 사람들은 예수를 윤리 교사나 사회 개혁가로 보곤 한다. 이런 견해가 완전히 틀리지는 않았다. 복음서에는 분명 예수를 이렇게 볼 만한 내용이 많이 있다. 그러나 이러한 관점들은 불충분하게도 현대 사회에서 인간이 어떻게 살아야 할 것인가의 문제만을 중심에 두고 예수를 바라본다. 그러나 예수의 활동을 촉발한 것은 그의 하느님 경험이다. 예수가 가장 먼저, 그리고 가장 많이 관심했던 것은 이스라엘의 하느님이었으며, 하느님이 자신의 백성과 세상을 얼마나 사랑하시는가, 그리고 자신의 백성과 세계를 위해 무엇을 하시는가였다.--p.67
예수가 처음 제자로 삼은 이들, 예수 운동의 핵심이었던 이들은 대개 어부들이었다. 예수, 그리고 그와 함께 떠도는 생활을 했던 제자들은 거주지를 포기하고 생계를 유지할 벌이도 하지 않으면서 자발적으로 극빈자의 삶과 그에 해당하는 사회적 지위를 받아들였다. 예수는 극빈자, 사회에서 배제된 이들, 치유와 용서, 포용을 찾아 헤매던 이들을 단지 끌어모으지 않았다. 그는 그들을 의도적으로 찾아다녔다. 복음서에 이러한 부류의 사람들이 많이 등장하는 것은 이러한 사실을 반영한다. 그는 자신의 사명이 무시당하고 경멸당하는 이들에게 관심을 두는 일이라고 생각했다. 이러한 사명에 바탕을 둔 활동은 사회 맨 밑바닥에 있는 이들에게 그들도 하느님 나라에 속해 있음을 깨닫게 해 주었다.
--- p.91
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