스탈린은 키로프 살해를 빌미로 삼아 긴급 법령을 관철시켰다. 같은 날, 정치국의 통상적인 토론도 거치지 않고, 헌법 규정에 따라 최고소비에트의 인준도 받지 않고, 스탈린은 비밀경찰이 테러 혐의자들을 체포하고 비밀리에 결석으로 변호나 항소의 권리도 주지 않고 재판하며 즉결 처형할 수 있도록 허용하는 법을 성급하게 작성하여 서명했다. 이른바 ‘키로프 법(Lex Kirov)’은 룀을 살해하고 이틀이 지난 뒤 히틀러가 통과시킨 법처럼 스탈린이 사실상 법 위에 올라서는 데 이용되었다. 키로프 법은 이후 3년 동안 인민의 적으로 밝혀진 수천 명의 당원을 파멸시키는 도구가 되었다. 승자들의 대회에서 키로프에게 그토록 마음 놓고 열광했던 대의원 중 1,100명 이상이 4년 동안 죽거나 투옥되었다. 이미 교도소에서 쇠약해진 류틴은 1938년에 처형되었다. 스탈린의 가까운 동료 한 사람은 룀의 숙청 소식이 모스크바에 당도했을 때 정치국 회의에서 지도자가 보였던 반응을 훗날 이렇게 회상했다. “히틀러, 얼마나 대단한 사람인가! 정적은 바로 이렇게 다루어야 해.” --- 「1장 독재에 이르는 길」 중에서

무효표 규정이 바뀌었다. 다른 정당이 없는 상황에서 아무런 표시 없는 기표 용지는 모두 국가사회주의당에 찬성하는 표로 계산했다. 선거는 단순하게 ‘지도자의 명부’에 ‘찬성’이나 ‘반대’를 말하는 것으로 국가사회주의당 지지가 지도자 개인에 대한 지지보다 적게 나오는 위험을 피하려는 조치였다. 기표 용지에 ‘찬성’란은 큰 원으로, ‘반대’란은 작은 원으로 그려져 있었다. 어느 투표소에서는 투표자들에게 반대표를 던질 사람만 기표소 안으로 들어가라고 했다. …… 단 한 사람의 의지가 지배하는 체제를 어떤 의미에서든 민주주의로 표현하려는 시도는 명백한 정치적 목적을 지녔다. 각 정권은 인민을 대표하고 인민을 위해 중재하는 인민의 선택인 것처럼 제시했다. 히틀러는 이렇게 주장했다고 전해진다. “우리는 인민의 의지를 끝없이 묻는다는 점에서 지구상의 그 어느 의회보다도 앞선다.” --- 「2장 지배의 기술」 중에서

히틀러를 독일 종족의 화신으로 표현할 때 한 가지 걸리는 문제가 있었는데, 그가 자신이 그토록 보존하려 애썼던 큰 키와 금발이라는 종족의 전형적인 특성과는 거리가 멀었다는 사실이었다. …… “나쁜 혈통을 이어받은 겉모습과 머리를 지닌 잡종. 낮은 이마, 매력 없는 코, 넓은 광대뼈, 작은 눈, 검은 머리.” …… 호프만은 히틀러의 눈에 집중함으로써 히틀러를 최대한 돋보이게 하려고 노력했다. 그래서 히틀러의 눈은 여러 이미지에서 꿈꾸는 듯 몽환적으로 보였다. 1933년 이후 공식 초상은 말쑥한 제복이나 정장을 입은 모습에 좀 더 수줍고 엄격하며 웃지 않는 선각자-정치가의 이미지에 초점을 맞추었다. 히틀러를 그린 그림은 군인이나 예언자, 정치가의 자세로 키가 더 크고, 더 건장하며 눈에 잘 띄는 이상화된 이미지를 위해 현실의 인간을 담아내는 것을 완전히 포기했다. --- 「3장 개인 숭배」 중에서

두 독재 체제는 혼합 체제로서 당과 국가 모두 해야 할 역할이 있었으나 당을 우월한 협력자로 가정했다. 대부분의 관찰에 따르면 소련 체제는 대체로 ‘당-국가’ 체제이다. 스탈린은 당을 통제하기 위해 국가가 필요했고, 히틀러는 국가를 통제하기 위해 당이 필요했다. 이렇게 서로 다른 정치적 우선순위는 두 독재자가 헌법 문제를 다루는 방식에 표현되었다. 1936년의 스탈린 헌법은 국가 기관과 국가 권력의 설명서였다. 독일에서 국가를 정식으로 개혁하려는 노력은 총통의 반대로 실패했다. 독일의 지도자는 스탈린과는 다르게 성문 규정이 독재 행사를 제한하지는 않을까 두려워했다. 소련의 사업은 엄격하게 관료적이었으며 행정적으로 상부가 과대한 소비에트 국가에서 실현되었고, 이 소비에트 국가는 40년을 더 생존했다. 새로운 독일 국가는 여전히 형태를 구체화하는 과정에 있던 1945년에 소멸했지만, 그 시점에서 독일 국가의 구조가 모든 수준에서 소련 국가의 구조보다 ‘당-국가’ 개념에 훨씬 더 가까웠다는 사실을 여실히 보여주었다. --- 「4장 당 지배 국가」 중에서

체제의 특정한 정치적 목적이나 사회적 목적에 공감하여 정치 범죄를 고발한 자들과 망설이지 않고 고발하는 것이 시민의 책임이라고 생각한 자들이 확실히 있었다. 그러한 행위는 사회적으로 배제되면 치러야 할 고통이 엄청난 세계에서 사회적 내부자라는 느낌을 강화했을 것이다. 두 사회의 수백만 국민에게는 체제에 소속되는 것이 더 안전하고 더 신중하며 개인적으로 더 이로운 행위였다. 그 결과는 ‘부드러운 테러’라고 할 만한 생존이었다. 그 곁에는 국가의 직접적인 억압이라는 혹독한 현실이 나란히 놓여 있었다. --- 「5장 테러 국가」 중에서

두 독재 체제의 사회적 이상주의는 새로운 사회를 건설하고 그 사회의 새로운 도시들을 활보할 ‘새로운 인간’ 개념에서 가장 잘 드러났다. …… 국가사회주의가 새로운 인간에 집착했다는 사실은 널리 알려졌다. 그러한 관념은 사회 혁명에 따른 개혁 가능성이 아니라 물리적으로 새로운 인간 종을 만들어낼 가능성에서 유래했다. 히틀러는 헤르만 라우슈닝에게 이렇게 말했다고 한다. “창조는 아직 끝나지 않았다. 인간은 생물학적으로 말하자면 명백한 전환점에 이르렀다. 새로운 인간 종이 막 갈라져 나오고 있다.” …… 소련은 매우 다른 종류의 ‘새로운 인간’을 만들어냈다. 소비에트 사회는 선천적인 것, 원시적인 것, 본능적인 것을 뽑아내려 하기보다는 균형 잡히고 건강하며 개화된 인성 발달 프로그램을 장려하는 사회적 환경을 조성함으로써 그러한 충동을 억제하려 했다. --- 「6장 유토피아 건설」 중에서

히틀러는 1921년에 뮌헨 맥주집의 혼전 속에서 두 발의 총탄이 발사된 일부터 1945년에 군수장관 알베르트 슈페어가 베를린 벙커의 환기통으로 독가스를 주입하려던 음모까지 정치적 생애 내내 암살의 표적이었다. 일부는 같은 집단이나 같은 사람이 반복한 것이었고 일부는 슈페어의 계획처럼 실행되지 않았지만, 대략 42번의 암살 시도가 있었다. 이 모든 암살 시도는 실패했다는 점에서 일치했다. 히틀러는 1932년 7월에 차를 타고 있을 때 공격을 받아 돌에 맞을 뻔했으며, 1944년 7월 20일에 사령부에서 폭탄이 터졌을 때에는 강한 빛에 아찔했고 자상과 타박상을 입었지만 다른 곳은 멀쩡했다. 히틀러는 자신이 최소한 여덟 번의 폭탄 음모와 한 번의 돌팔매질, 한 번의 폭력으로부터 생존한 것을 두고 “나를 인도하여 나의 사명을 완수하게 하려는” 섭리의 숨은 손이 도왔다고 해석했다. …… 두 독재자가 지배하는 동안 여럿이 계획적으로 협력하여 독재 체제를 내부로부터 무너뜨리려 했던 사례로는 7월 음모가 유일했다. 체제를 무너뜨리고 새로운 형태의 정부를 수립하려는 훨씬 더 폭넓은 계획의 일환이었기 때문이다. 이 점에서 적극적인 정치적 반대파는 이례적으로 자제했다고 볼 수 있다. --- 「8장 동지와 적」 중에서

소련 경제와 독일 경제를 몇 년 안에 재건하고 통제하려는 노력은 두 독재 체제의 주요 사업 가운데 하나였다. 약속한 공산주의 사회는 경제의 변혁 없이 세울 수 없었고, 강력한 군 병력 없이는 제대로 보호할 수 없었다. 독일의 민족적 부활과 제국의 팽창은 민족 경제의 상당한 몫을 동원하지 않으면 꿈도 꿀 수 없었다. 그러나 각 체제는 정치가 우위에
선다는 결정에 따라 다양하고 복잡한 직접 경제 체제를 엄청난 규모로 동원하여 지휘했다. 구조 개혁에 성공하는 유일한 방법은 시장의 기능을 정지시키고 국가의 강제력을 크게 강화하는 것이었다. …… 소련은 분명히 자본주의가 아니었지만 명백히 사회주의도 아니었다. 국가사회주의 독일은 기존 자본주의 체제는 아니었으나 마르크스주의 체제라고 볼 수도 없었다. 자신들의 체제가 잡종이라는 티센과 크라프첸코의 판단은 옳았다. 명령 경제는 다른 무엇보다 특정한 정치적 목적을 달성하려는 수단이었다. 그 유토피아적 성격은 기존의 생산양식보다는 각 독재 체제가 지닌 정치적 목표로써 더 잘 규정할 수 있었다. --- 「10장 경제의 종속」 중에서

히틀러의 전쟁관과 스탈린의 전쟁관 사이에는 객관적인 차이가 있었다. 히틀러는 전쟁을 간절히 열망했다. 왜냐하면 전쟁은 1918년의 패배와 뒤이은 처벌적인 강화 협정에 대한 복수전이며, 자신이 확립한 독재의 과제인 새로운 제국을 개척하고 수호하며 유대인-볼셰비키 괴물을 죽일 수 있는 강인하고 새로운 독일인 공동체의 확립이 정당하다는 점을 궁극적으로 입증할 터였기 때문이었다. 그러므로 전쟁은 역사적 갱생과 구원에 꼭 필요한 행위였다.
반면에 스탈린에게 전쟁은 유아기의 사회주의 국가를 파괴하려는 타자가 강요한 것이었으므로, 적절한 태도는 방어였다. 스탈린이 1930년대와 1940년대에 혁명적 정복 전쟁을 준비했음을 증명하려는 시도는 많았지만, 증거로 볼 때 스탈린의 견해는 방어적, 대응적이었다. 소련은 제국주의 국가들이 서로 전쟁을 벌이기를 바랐다. 스탈린이 서방 국가들과 손을 잡고 독일에 맞서 싸우기보다 1939년 8월에 공산주의와 파시즘의 대결 논리에 확실하게 어긋나는 독·소 불가침 조약을 맺은 이유가 바로 거기에 있었다. --- 「11장 군사 초강대국」 중에서

전시 생산은 처음부터 거대한 작업장에 집중되었다. 새로운 노동자로는 여성과 어린 소년이 압도적으로 많았는데, 그러한 미숙련 노동자들을 투입하는 원시적인 방식의 대량 생산은 그런 곳에서 가능했기 때문이다. …… 동부로 이전한 공장을 재가동하고 그곳에서 새로운 공장을 건설하는 데 소련 산업 투자의 거의 절반이 투입되었다. 노동자들은 초라한 임시 주거지에서 ?활했다. 200만 명 이상이 1940년 10월에 처음 설립된 상공업학교의 군수 공장들에서 일하기 위해 기계공으로 재교육받았다. 수용소 재소자들은 소련 전역에서 강제노동자로 일했다. 그러나 소련이 오직 강압적인 수단만으로 국민들을 총력전에 헌신하게 몰아붙였다고 단정할 수는 없다. 노동은 굶주려 서서히 쇠약해질 수밖에 다른 방도가 없었던 개인들뿐만 아니라 소련이나 어머니 러시아에도 생존을 의미했다. 결국 독일이라는 진짜 적이 1941년에 소련의 공업 경제와 식량 공급을 반토막 냈을 때, 침략자는 소련 사회에 뜻하지 않은 활력을 불어넣어 거의 불가능해 보인 노력을 가능하게 만들었다. --- 「12장 총력전」 중에서

소련에서는 진정으로 민족적 다양성을 장려하려는 의지가 있었다. 민족 문화를 해방하는 첫 단계는 1923년에 ‘현지화(korenizatsiia)’ 정책을 도입한 것이었는데, 지역의 민족 정체성을 표현하는 것들의 ‘뿌리 내리기’를 장려하려는 목적이었다. …… 소비에트 국가는 고유의 민족적 성격이 약하거나 전혀 없으며 때로는 문자도 없는 주민들의 민족 정체성을 인정하고 구축해야 하는 역설적인 상황에 처했다. 소련의 지리학자들과 민족지학자들은 몇 해에 걸쳐 북극권의 가장 먼 곳에 사는 소수민족까지 모든 소수민족을 분류하는 작업을 했다. 1927년까지 찾아낸 소수민족은 172개였는데, 몇몇은 인구가 50명도 채 못 되었다. …… 1920년대에 그토록 많은 소수민족들을 규정하는 데 공을 들였던 민족지학자들은 분류를 단순화라는 명령을 받았다. 1937년에 가까운 민족 소집단들을 하나로 묶은 까닭에 민족 목록이 172개에서 107개로 줄어들었다. 1939년 한 인구 조사에서는 98개 민족으로 더욱 줄었는데, 59개는 주요 민족으로, 39개는 민족지학적 집단으로 확인되었다. 더불어 심혈을 기울였던 언어상 자치권도 약화되었다. 강요에 의해 라틴문자를 써야 했던 4천만 명의 비러시아인들은 1937년에 자신들의 언어를 키릴 문자로 써야 한다는 말을 들었는데, 그것이 이듬해 효력을 발하면서 그들은 당황스럽게도 한 번 더 문맹자가 되었다. --- 「13장 민족과 종족」 중에서

(독일과 소련의 강제수용소) 제도는 자유를 박탈당한 노동자를 자유로운 노동자보다 경제적으로 더 심하게 착취하는 것이 당연하다고 보았다. …… 아우슈비츠 수용소에서는 아침 일찍 6시에 남녀가 점호를 받으려고 줄을 섰다. 악단은 경쾌한 댄스 음악을 연주했다. 남녀는 투박한 나막신을 신고 이가 득실거리며 배설물이 묻은 더러운 옷을 입고 먼 곳의 일터로 터벅터벅 걸어가야 했다. 여성 노동자들은 특별히 모진 대접을 받았다. 도로를 건설하는 데 맨손으로 돌을 나르거나, 한겨울에 얇은 옷만 걸친 채 신발도 신지 않고 폴란드에서 가장 큰 강인 비스와 강을 넓혀야 했다. 80명의 유대계 프랑스인은 작업을 거부했다가 여성 경비대에게 장대와 도끼로 죽도록 두들겨 맞았다.

<b>역사상 최악의 라이벌, 히틀러 대 스탈린 <br/>두 독재 체제의 작동 비밀을 파헤친 기념비적 비교사 연구 </b><br/><br/>20세기 세계사에서 히틀러와 스탈린을 빼고 무엇을 말할 수 있을까. 역사상 가장 폭력적으로 인명을 학살한 ‘20세기의 쌍둥이 악마’로 불리는 히틀러와 스탈린. 두 사람은 수천만 명을 죽음으로 몰아넣은 역사상 가장 파괴적이고 치명적인 독재 체제를 지휘했으며, 인류 역사를 통틀어 가장 거대하고 가장 소모적인 전쟁을 벌였다. 수많은 독일인과 러시아인들이 열광적으로 그들을 지지했으며, 그들이 대표한 가치를 옹호했다. 어떻게 그런 일이 가능했던 걸까? 제2차 세계대전과 제3제국 연구로 이름을 알린 역사학자 리처드 오버리의 『독재자들』은 20세기 세계사에서 전무후무한 독재 체제를 수립했던 히틀러의 독일과 스탈린의 소련을 시작부터 끝까지 밀착해 보여주는 독보적인 비교사이자 두 독재자의 정치적 전기이다. <br/><br/>『독재자들』은 두 체제의 작동 비밀을 토대에서 구조까지 동시에 분석한 최초의 비교사 연구서이다. 이 책에서 저자는 독재 탄생의 역사적?사회적 배경에서부터 개인 숭배, 대중 선동, 국가 테러, 총력전에 이르기까지 독재의 모든 층위를 속속들이 해부하여 보여준다. 또한 히틀러?괴링?힘러?괴벨스, 스탈린?부하린?몰로토프?예조프 같은 최상층부터, 때로는 열광하고 때로는 숨죽인 채 독재 체제를 살았던 보통 사람들과 단지 유대인이거나 사소한 범죄를 저질렀다는 죄목으로 강제수용소 안에서 죽음보다 더한 고통을 겪어야 했던 최하층에 이르기까지, 히틀러와 스탈린 시대를 살았던 다양한 계층의 복합적인 정신 세계와 삶의 모습을 낱낱이 드러낸다. 역사적 상상력을 강하게 자극하는 이 책은 “독재 체제는 어떻게 가능했는가?” “독재 체제는 어떻게 작동했는가?” “독재자와 민중을 그토록 강력하게 묶은 힘은 무엇이었는가?” “두 독재자의 대결에서 스탈린이 승리한 이유는 무엇인가?” 같은 중요한 질문들에 명쾌한 해답을 내놓는다. <br/><br/><b>왜 히틀러는 스탈린과의 대결에서 패했는가? </b><br/><br/>제2차 세계대전에서 히틀러는 연합국에 패하지 않았다. 히틀러의 적수는 결코 처칠이나 루스벨트가 아니었다. 많은 사람들이 나치 독일을 꺾은 세력은 미국과 영국이 주축이 된 연합군이며 1944년의 노르망디 상륙 작전이 전쟁의 승패를 가른 상징적 전투였다고 알고 있지만, 독일군이 동부 전선에서 소련군에게 패하지 않았다면 세계의 운명은 달라졌을지 모른다. 마지막 순간 베를린을 점령한 것은 스탈린의 붉은 군대였다. <br/><br/>히틀러와 스탈린은 서로를 어떻게 생각했을까? 두 독재자는 서로를 잘 알고 있었으며, 상대 국가에 대한 지식을 토대로 행동했다. 전쟁이 일어난 후 두 독재자는 잠시 동안이나마 자신들이 서로 싸우지 않고 협력했다면 어떻게 되었을지 생각해보았다. 스탈린은 이렇게 말했다고 전해진다. “독일인과 함께했다면 우리는 무적이었을 것이다.” 1945년 2월에 히틀러는 과거에 자신이 선택했을 수도 있는 대안을 평가하면서 자신과 스탈린이 “양측에서 공히 냉철한 현실주의의 정신을 지녔다면 영구적으로 동맹할 수 있는 상황을 창조했을지도 모른다.”고 가정했다. 다행히도 인류는 이 소름 끼치는 협력에서 벗어났다. 두 사람의 야심이 결합하지 않고 분열되었기 때문이다. <br/><br/>왜 히틀러와 스탈린의 정면 대결에서 히틀러가 패했을까? 1930년대 독일은 군수 생산과 경제에서 모두 소련에 비해 월등한 능력을 갖추고 있었고 오랫동안 전쟁을 준비했는데 어떻게 소련이 승리할 수 있었던 걸까? 나폴레옹이 추위 때문에 러시아에서 물러났듯이 독일군도 혹독한 추위 때문에 패할 수밖에 없었다거나 소련군이 인해전술로 밀어붙여서 성공했다는 통설도 있고, 스탈린이 발군의 리더십을 발휘해 전 소련 인민을 총력전에 동원했기에 승리할 수 있었다는 식의 설명도 있다. 『독재자들』은 독일과 소련의 기록보존소에서 1990년대 이후에 발굴된 수많은 통계 자료, 제2차 세계대전 종전 후부터 지금까지 두 독재 체제를 분석한 기념비적 연구들, 독재 체제를 살았던 실존 인물들의 증언과 기록 들을 토대로 이 같은 일방적이고 모호한 설명에 쐐기를 박는다. 저자는 여러 물질적?정신적 요인 중에서도 두 독재자가 전쟁 수행 노력에서 보인 지도력의 차이가 전쟁의 승패를 가른 핵심 요인이라고 분석한다. 즉 히틀러와 스탈린, 두 사람이 결정적 요인이었던 것이다. <br/><br/>1941년 여름부터 1945년 봄까지 독일과 소련 사이에 벌어졌던 피비린내 나는 길고 혹독한 전쟁은 두 독재 체제 중 어느 하나의 생존을 결정할 수밖에 없는 전쟁이었다. 그 전쟁은 결코 화해할 수 없는 이념의 전쟁이자, 어느 한쪽이 완벽하게 파괴되어야 끝날 수 있는 전쟁이었다. 결국 히틀러는 패했고 포로가 되기보다 자살을 택했다. 스탈린의 체제는 살아남았을 뿐만 아니라, 그 승리를 바탕으로 더욱 강력해졌다. <br/><br/>그런데 왜 히틀러는 세계대전의 위험을 무릅쓰면서까지 스탈린의 체제를 뿌리 뽑는 일에 골몰했던 것일까? 『독재자들』에서 저자는 두 체제가 서로 상대를 파멸로 이끌기까지 몰두할 수밖에 없었던 이유를 두 체제의 성립 배경과 작동 방식, 체제의 이데올로기적 지향 같은 좀 더 근본적인 원인에서 찾는다. 히틀러와 스탈린의 대결은 그들이 체제의 지배자로 올라선 순간 이미 충분히 예상할 수 있는, 거의 숙명과도 같은 일이었다. <br/><br/><b>혁명의 수호자 대 독일 민족의 구세주</b><br/><br/>히틀러는 정말 인간으로서 도저히 이해할 수도 설명할 수도 없는, 역사가 낳은 괴물인가? 스탈린은 사후에 터져 나온 증언들처럼 동료 볼셰비키에 비해 지적으로 한참 떨어지는 사이코패스에 불과했나? 두 독재자가 저지른 소름 끼치는 행위를 정신 착란의 결과라고 보고 싶지만, 두 사람은 결코 정신 이상자가 아니었다. 오히려 두 사람은 보기 드문 강철 같은 의지와 비범한 정치적 에너지를 지닌 사람들이었다. 두 독재자는 각기 다른 이유로 역사의 대리인으로 자처했으며, 대중 역시 그들을 운명의 지도자로 받아들였다. <br/><br/><b>혁명의 아들, 혁명을 지키는 마키아벨리 </b><br/>스탈린은 위장의 귀재였다. 누구는 텅 빈 정신밖에 보지 못했지만, 그 안에는 정보에 밝고 신중하며 빈틈없이 조직된 지성이 있었다. 스탈린은 어리석지 않았다. 스탈린은 엄청난 독서광이었는데, 질문과 논평을 적고 밑줄을 그으며 비판적으로 책을 읽었다. 1930년대에 스탈린의 장서는 4만 권을 넘었다. …… 스탈린은 자신이 속여 넘기고자 한 사람들은 겸손하게 대했지만, 아랫사람에게는 화를 잘 냈고 저속하고 야비했으며 냉담하거나 횡포를 부렸다. 그리고 사사로운 이유로 적으로 규정한 자들에게는 무자비하게 잔인했다. 스탈린은 본래 복수심이 강하고 불안정했을지도 모른다. 카메네프에 따르면 스탈린은 시베리아 유형 중에 마키아벨리에 관한 책을 읽고 또 읽었다고 한다. 스탈린은 정치인으로서 사람을 쓰고 학대하는 것을 고급 예술의 경지로 끌어올렸다. - 1장 독재에 이르는 길, 50～51쪽에서<br/><br/>스탈린은 일찍이 내전기에 볼가 시를 지켜내는 데 성공했을 때 “51퍼센트를, 다시 말해 혁명을 구할” 수 있다면 기꺼이 49퍼센트를 희생하겠노라고 말했다. 스탈린의 모든 행위에 일관되게 지속된 한 가지 요소는 혁명이 살아남도록 하는 것과 최초의 사회주의 국가를 지켜내는 것이었다. 스탈린에게 권력은 단순히 권력을 위한 권력이 아니라 혁명과 혁명이 대표했던 국가를 보존하고 확장하기 위한 권력이었던 것 같다. …… 스탈린의 생존 본능, 마키아벨리식 정치는 자기 중심적 가학증에 사로잡힌 인간이 아니라 10대 때부터 자신의 삶을 바쳤던 핵심 목적을 달성하기 위해 자신이 아는 무기를 사용했던 한 인간을 보여준다. 소비에트 사회에 일편단심이었던 결과는 아득히 비참했지만, 스탈린에게 그러한 결과는 틀림없이 공산주의 사회를 건설한다는 절박한 역사적 명령으로 정당화되었을 것이다. - 1장 독재에 이르는 길, 54～55쪽에서<br/><br/><b>전쟁이 낳은 복수의 화신, 독일에 내려준 신의 선물 </b><br/>혁명이 스탈린을 만들었듯이, 전쟁이 히틀러를 만들었다. …… 비정상적이고 잔인한 전선에서 혹독한 시절을 보낸 젊은 병사에게 패배는 분명 받아들이기 어려운 현실이었다. 히틀러는 휴전하던 밤에 독일을 연합국에 넘긴 자들에게 불같은 분노가 일었다고 썼는데, 이는 과장일 수도 있다. 그러나 이후 전 생애 동안 히틀러의 정치 행위를 보면 그는 자신의 심리 상태와, 자신이 대면하려 애썼던 역사적 현실을 전혀 구분하지 못했던 것 같다. 히틀러는 국민의 패배를 개인이 직접 당한 굴욕처럼 받아들였다. 히틀러는 거의 미치광이에 가까울 정도로 통제할 수 없는 복수심을 품었다. - 1장 독재에 이르는 길, 57쪽에서<br/><br/>히틀러는 자신이 누린 권력을 신이 독일 민족에게 내려준 선물로 여겼다. 그것은 무기력과 수치심에 빠진 독일을 구원하는 데에만 써야 할 권력이었다. 히틀러는 1937년 11월에 열린 당 집회에서 이렇게 말했다. “여러분이 나를 찾아냈다는 사실이, 수백만 명 중에서 나를 찾아냈다는 사실이 우리 시대의 기적입니다. 그리고 나는 여러분을 찾아냈습니다. 이것이 독일의 운명입니다.” 히틀러는 자신을 독일의 구세주로 여겼다. …… 스탈린이 혁명을 지켜내기 위해 일로매진했듯이, 히틀러는 독일 민족을 구원하기 위해 일로매진했다. 스탈린이 공산주의를 건설하는 데 자신이 꼭 필요하다고 확신했듯이, 히틀러는 자신이 민족을 구원하기 위한 역사의 도구라고 확신했다. - 1장 독재에 이르는 길, 70～71쪽에서<br/><br/><b>독재 체제는 어떻게 가능했는가? </b><br/><br/>히틀러와 스탈린은 모두 자신의 노력으로 저항을 물리치고 독재 체제를 구축해야만 했다. 스탈린과 히틀러 두 사? 모두에게 출발점은 당을 장악하는 것이었다. 그러나 당 장악만으로는 히틀러와 스탈린이 휘두른 어마어마한 권력을 완벽하게 설명할 수 없다. 당 장악 이후에도 두 사람은 각각 한 차례씩 위기를 극복한 후에 비로소 개인 지배를 확립할 수 있었다. 스탈린과 히틀러는 완벽한 독재 체제를 구축하는 과정에서 대중의 지지를 내세웠고, 자신들이 정치적 안정의 원천이자 혁명적 질서의 대변자가 될 수 있다는 인식을 심어주었다. 이런 인식은 널리 퍼져 있었는데, 심지어는 열렬한 전향자가 아닌 사람들도 공유했다. 두 사람의 독재 확립은 공교롭게도 1934년에 일어난 두 건의 살인 사건으로 분명히 확인되었다. <br/><br/><b>레닌을 잇는 유일한 지도자 </b><br/>1924년에서 1929년에 이르는 5년이 스탈린의 이력에서 결정적인 시기였다. 이 기간 동안 스탈린은 서기장 지위를 이용하여 동료들을 몰아냈다. 스탈린의 첫 번째 무기는 죽은 레닌의 유산을 훔치는 것이었다. …… <br/>스탈린은 당기구의 직원 임명 과정을 점차 장악하는 방식으로 당의 프롤레타리아화를 촉진할 수 있었다. 스탈린 지지자들은 조직과 직책 할당을 맡은 중앙위원회와 서기국의 여러 자리를 차지했다. 스탈린은 언제나 각 위원회와 회의 내의 힘의 균형을 세세한 부분까지 민감하게 파악하고 있었다. 물론 이것만으로 스탈린의 당기구가 고분고분해졌다고 보는 데는 다소 과장이 있을 수 있다. 모든 관직은 공식적으로는 스탈린이 아니라 중앙위원회가 임명했다. 스탈린이 충성스러운 새 당을 만들 수 있었던 것은 시종일관 정치적 이익이나 야심을 뒤로 하고 당을 전면에 내세우는 유일한 지도자라는 이미지를 심어준 것이 주효했다. <br/>- 1장 독재에 이르는 길, 73, 75쪽에서<br/><br/><b>분열된 민족주의 진영을 통합한 히틀러, 카리스마와 의지의 승리 </b><br/>히틀러는 스탈린과는 매우 다른 맥락에서 당을 장악해 나갔다. 히틀러는 공식적 의미에서 ‘집단 지도 체제’를 받아들일 준비가 전혀 되어 있지 않았다. 1924년 12월에 란츠베르크 감옥에서 출소한 뒤 히틀러는투옥 중에 상실한 확고한 당 지도자 지위를 회복하기를 바랐다. 히틀러는 스탈린과 달리 권력을 장악할 전망이 전혀 없어 부단히 활동해야 할 정당을 다루어야 했다. 반면 스탈린은 집권당의 고참 당원이었다. …… 히틀러는 당 조직을 둘러싸고 일부 당 관료들이 주장한 정당 민주주의를 거부했다. 히틀러가 생각하는 운동은 전적으로 자신이 독일의 잠재적 구세주라는 생각에 근거해 있었다. 구세주의 사상과 정치 행위는 타인의 의지나 조언을 따라서는 안 되었다. - 1장 독재에 이르는 길, 83, 85쪽에서 <br/><br/><b>키로프 살해와 ‘수정의 밤’ - 법 위에 존재하는 무소불위의 권력자</b><br/>두 사람은 언제 독재자가 되었나? 역사적으로 명백하게 답하기 어려운 질문이다. …… 1934년을 전환점으로 볼 수 있는 근거는 충분하다. 스탈린과 히틀러는 정치 생명이 끝날 수도 있었던 위기를 넘기고 10년이 지난 뒤에 각각 당대회를 장악했다. …… 그러나 개인 독재 시대가 열렸음을 알린 신호탄은 1934년의 두 대회가 아니라 두 건의 살인이었다. 첫 번째는 돌격대 수장인 에른스트 룀 살해였다. 룀은 히틀러의 명령에 따라 1934년 7월 1일 오후에 뮌헨의 슈타델하임 감옥 독방에서 사살되었다. 두 번째는 인기 있었던 레닌그라드 공산당 서기 세르게이 키로프 암살이었다. 키로프는 1934년 12월 1일에 스몰니 학원에 있는 집무실로 걸어가는 도중 암살당했다. 히틀러와 스탈린은 두 사람의 죽음을 자신들이 이제 법 위에 있음을 증명하는 기회로 삼았다. 이렇게 제한 없는 개인 권력을 휘두르는 것은 두 사람의 권위를 독재적이라고 규정할 수 있는 본질적인 요소였다. - 1장 독재에 이르는 길, 106～108쪽에서 <br/><br/><b>독재 체제는 어떻게 작동했는가? </b><br/><br/>소련과 독일 모두 독재 체제 내내 형식적으로는 헌법 구조를 갖추고 있었다는 사실에 주목해야 한다. 이는 두 체제를 설명할 때 너무나 자주 간과하는 사실이다. 물론 헌법이 존재했지만 어느 독재 체제도 사실상 제한을 받지 않았다. 그러나 히틀러와 스탈린의 개인 통치는 기존 절차나 헌법상 규범을 무시한 노골적인 전제주의는 결코 아니었다. 히틀러와 스탈린은 헌법 기구가 존재한 탓에 결과적으로 초헌법적인 권위나 기존의 헌법 조항들을 알아볼 수 없을 정도로 왜곡하는 지도자 개인의 권위를 발전시켜야 했다. 두 독재 권력의 핵심은 바로 여기에서 찾아볼 수 있다. <br/>한편 두 독재자의 통치는 ‘일당 체제’와 ‘국가 폭력’의 도움으로 원활히 작동하고 유지되었다. 특히 당은 두 체제의 중심적인 제도였다. ‘일당 체제’는 두 차례 세계대전 사이에 유럽에서 나타난 독특한 현상이었다. 히틀러는 독일의 지도자였던 기간보다 당의 지도자였던 기간이 더 길었고, 스탈린의 개인적인 권위는 국가의 고위직이 아니라 당 서기장이라는 지위에서 비롯되었다. 지도자와 대중을 결합시키고 나아? 대중 사이로 깊숙이 파고들어가 감시하고 독려하고 위압했던 대중 정당의 활동이 없었다면 두 독재 체제 모두 상상할 수도 없었다.<br/>두 독재 체제를 말하면서 국가 테러를 빼놓을 수는 없다. 히틀러와 스탈린의 통치기에 억압을 위한 억압은 없었다. 억압의 목적은 두려움을 불러일으켜 복종을 얻어내려는 것이 아니었다. 억압은 두 체제에서 중요한 정치적 과제를 현저히 위협한다고 여겨진 집단이나 개인을 표적으로 삼았다. 소련의 경우에 이는 국내외의 반혁명적 부르주아로 추정한 적들로부터 프롤레타리아 혁명을 보호하는 것이었고, 독일에서는 생물학적 오염과 정신적 부패의 명백한 위협으로부터 독일 민족이나 독일 종족을 보호하는 것을 뜻했다. <br/><br/><b>“나는 독재자가 아닙니다” - 스탈린의 관습적 권위 </b><br/>스탈린은 자신이 독재자라는 점을 결코 인정하지 않았다. 미국 기자인 유진 라이언스가 1931년에 스탈린 앞에서 “당신은 독재자입니까?”라고 물었을 때, 스탈린은 다음과 같이 솔직하지 못한 답변을 했다. “아니오, 난 독재자가 아닙니다……. 어떤 개인이나 집단도 명령을 내릴 수 없습니다. 당이 결정을 내리면 당이 선택한 기관인 중앙위원회와 정치국에서 집행합니다.”…… <br/>스탈린은 비밀경찰에 지령을 내릴 수 있었기 때문에 법 위에 존재했다기보다는 법 밖에 존재했다. 이것은 스탈린이 국가의 형식적인 헌법 위가 아니라 헌법 밖에서 관습적으로 정책을 승인했던 것과 마찬가지였다. 그러나 관습적 권위는 은밀하고 독단적이었어도 많은 사람들이 그 권위를 인정하고 그 권위에 복종해야만 존립할 수 있었다. 스탈린은 본격적으로 폭력을 휘두르기 시작했던 1930년대 중반 훨씬 전부터 이렇듯 막강한 지위를 누렸다. 그러므로 공포는 스탈린의 예외적 권력의 토대였던 여러 요인 가운데 하나에 불과했다고 할 수 있다. - 2장 지배의 기술, 131, 137쪽에서 <br/><br/><b>“지도자 명령입니다” - 히틀러의 초헌법적 권위 </b><br/>히틀러는 국가가 집단 지도 체제로 통치된다는 겉치레를 오래 전에 포기했다. 대신 히틀러는 스스로 명령과 지령을 내렸고 이는 법의 효력을 발했다. 체제의 나머지 전체가 그렇게 받아들였기 때문이다. 1938년에 한스 프랑크는 이렇게 썼다. “법률의 공식화에서 지도자의 역사적 의지가 실현된다.” 프랑크는 계속한다. ‘지도자 명령(Fuhrererlass)’은 법률적으로 “국법의 필수적 조건에 구속되지 않는” 긴급조치로 공포할 수 있다. 체제의 나머지 전체는 히틀러의 명령을 특별한 범주의 법률로, 실질적인 의미에서 의회의 다른 공식적 법률보다도 더 큰 권위를 지니는 것으로 보았다. …… 1941년과 1942년에 유대 종족 학살에 관료들이 표명한 이의는 “지도자의 명령이다.”라는 답변으로 잠재웠다. - 2장 지배의 기술, 139～140쪽에서 <br/><br/><b>독재자와 민중을 그토록 강력하게 묶은 힘은 무엇이었나? </b><br/><br/>히틀러와 스탈린은 두 나라 역사상 전무후무한 열광적 지지에 힘입어 권력을 유지했다. 두 사람이 받은 열광은 대체로 두 사람이 내보인 구세주와 영웅의 이미지와 그 이미지에 수반된 권력에서 나왔다. 그러나 두 독재 체제가 등장한 맥락에서도 그러한 열광을 설명할 수 있다. 두 나라의 주민들은 오랫동안 정치적 불안정과 내전, 폭력, 경제적 궁핍의 시절을 보냈다. 위기는 심각했고 오래 지속되었으며 사람들을 혼란에 빠뜨렸다. 그러한 위기의 결과로 구원의 염원이 싹텄다. 두 지도자는 주민들의 심리적 불안정과 지도자 이미지가 전해준 확신을 이용했고 그 힘을 등에 업었다. ‘정상적인’ 정치인들이 무능하거나 배신자이거나 단순히 패배자로 밝혀진 세계에서, 두 독재자를 향한 대중의 동의와 열광은 어떤 의미에서는 필연적인 허구였다. <br/>독일과 소련의 통치자와 피치자는 약속된 새 시대를 실현하기 위해 함께 투쟁하는 사회를 만드는 데 공모했다. 두 독재 체제는 공모의 수립에 의존했다. 그 공모는 적에 대한 두려움이 있었기에 가능했다. 공모 관계는 소수를 선택하여 적으로 규정하고 파멸시킬 때 작동했다. 위협당한 자들의 지위가 체제에 포함되고 보호받고자 했던 나머지 사람들의 합리적 욕구를 확인해주었기 때문이다. 두 독재자는 공포를 이용해 자신들의 입지를 굳힐 수 있었고 나아가 나라 전체를 ‘동지’와 ‘적’으로 갈라 지배할 수 있었다. <br/><br/><b>대중은 왜 저항하지 않았나? </b><br/>어느 체제의 국민도 그저 수동적이거나 무기력하지는 않았다. 대부분의 국민은 반대하거나 열렬하게 찬양하는 대신 자신들의 기대를 가능한 현실에 맞추었다. 반대하거나 저항한 무리는 사람을 움찔하게 만드는 금제와 국가의 무자비한 억압에 맞닥뜨렸다. 너무나 많은 것을 ‘정치적’인 것으로 규정했기 때문에, 보통 사람들은 상대적으로 정치에서 자유로운 삶의 측면에 집착했다. 그러나 탈정치화한 생존이라는 대가를 치러야 했고, 그런 삶마저도 이따금씩 터져 나온 저항이나 불찬성의 사잰들로 중단되었다. 대중이 독재 체제에 보인 반응은 열광적이었거나 적대적이었을 뿐만 아니라 신중하고 기회주의적이었다. 조건부였으나 어쨌거나 폭넓게 승인을 받은 체제가 시의 적절하게 경계를 늦추지 않는 상황에서 대다수가 보인 행동은 매우 합리적이었다. 복종하고 본심을 감추는 습관은 빠르게 익힌 만큼이나 독재 체제가 사라지자마자 없어졌다. 반대와 저항은 예외적이었으며, 용기 있는 행동이었고, 쉽사리 꺾였다. 순응은 같은 편을 뜻했고, 불순종은 배제를 뜻했다. 그렇게 엄한 윤리적 선택을, 그것도 가장 힘들고 절망적인 상황에서 맞이했을 때, 대다수는 적이 아니라 동지가 되는 편에 섰다. - 8장 동지와 적, 502쪽에서<br/><br/><b>악의 평범성 - 국가 폭력에 동의한 보통 사람들 </b><br/>대중의 공모는 여러 가지로 설명할 수 있다. 상당수 고발은 악의적인 의도를 지녔으며 심지어 거짓말이기도 했다. 게슈타포는 동기가 의심스러운 고발들을 위해 미결 서류함을 따로 두었다. 고발자 자신이 경찰 조사의 희생자가 되는 경우도 왕왕 있었다. …… 두 체제에서 똑같이 국민은 수많은 자기 검열 행위로 협조했다. 이러한 자기 검열은 직장 동료에게 편지에 ‘하일 히틀러’ 서명을 하라고 일러주는 악의 없는 조언부터 유대인 어린이를 보호하고 있는 이웃을 배반하는 일까지 여러 형태를 띠었다. 1936년에 소련에서 일터의 사보타주 방지 운동이 전개되던 중에, 노동자들은 그 일을 직접 떠맡아 관리자들에게 폭로하겠다는 위협을 가했다. 예조프시나 동안에 희생된 수많은 사람들은 정치경찰이 아니라 자신들이 속한 사회 집단이나 동료들에 의해 격리되었다. - 5장 테러 국가, 318～320쪽에서<br/><br/><b>무엇이 그들을 가공할 전쟁으로 돌진하게 만들었나? </b><br/><br/>히틀러와 스탈린은 둘 다 독일과 소련 사이에 중대한 전쟁이 벌어지리라고 예견했다. 히틀러는 많은 유럽인들처럼 볼셰비즘을 서구 문명의 생존을 위협하는 주적(主敵)으로 보았다. 스탈린은 제국주의 세력들이 불가피하게 시장과 자원을 둘러싸고 또 다른 전쟁에 돌입할 것이며 히틀러의 독일은 그중에서도 가장 위험한 제국주의 국가라고 믿었다. 두 사람 모두 전쟁을 불가피한 역사적 필연으로 보았기 때문에, 각자 상대방에 대비하여 무장했다. 그 과정에서 독일과 소련은 독재 체제에서 세계 제일의 군사 초강대국이 되었다.<br/>왜 두 독재 체제는 1930년대에 군사 초강대국이 되기 위해 분투했는가? 국제 정세가 불안정했으므로 이를 우려했다는 뻔한 설명으로는 납득하기 어렵다. 두 체제는 더 천천히, 소규모로 재무장을 했어도 외부 위협으로부터 스스로를 보호할 수 있었기 때문이다. 미래의 전쟁이 제1차 세계대전과 같거나 더욱 힘든 전쟁이 되리라는 생각은 독일과 소련 밖에서도 일반적이었고 1919년 이후 오히려 유럽에서 널리 평화주의를 불러일으켰다. 독일과 소련의 독재 체제에서 독특한 점은 두 체제의 성격에서 비롯한 침투성 강한 군사주의였다. 두 독재 체제는 정치적 전쟁을 수행하기 위해 수립된 군사적 상징물이었다.<br/><br/><B>화해 불가능한 이념 전쟁 </B><br/>1941년 여름부터 1945년 봄까지 독일과 소련 사이에 벌어졌던 피비린내 나는 길고 혹독한 전쟁은 두 독재 체제 중 어느 하나의 생존을 결정할 수밖에 없는 전쟁이었다. 두 나라 모두 전쟁에 절대적인 명운을 걸었다. 독일과 작은 동맹국들, 그리고 핀란드, 루마니아, 헝가리의 공동 참전국들이 1941년 6월 22일에 ‘바르바로사(Barbarossa)’ 작전이라는 암호명으로 시작한 전쟁의 목적은 오로지 소련과 공산주의 체제를 무너뜨리는 것이었다. 공산주의 혁명은 소련이 패배하고 나면 살아남을 수 없을 터였다. 1941년 11월에 스탈린은 방송에서 “독일 침략자들은 소련의 여러 민족들을 절멸시키는 전쟁을 원한다.”라고 경고했다.<br/>독일 지도자들은 소련이 승리하면 국가사회주의뿐만 아니라 독일 민족은 물론 나아가 유럽 문명도 종말을 맞이하리라고 생각했다. …… 1945년 4월, 붉은 군대가 베를린에 가까이 다가오자 히틀러는 일단 독일이 패배하면 “우리의 패배는 철저하고 완전할 것”이라고 생각했다. “이처럼 무시무시한 싸움에서, 서로 절대로 화해할 수 없는 두 이념이 대결하는 전쟁에서, 불가피하게 이쪽이든 저쪽이든 완전히 파괴되어야만 문제가 해결될 수 있다.” - 12장 총력전, 679쪽에서<br/><br/><b>두 독재 체제의 다른 이름, ‘수용소 제국’ </b><br/><br/>‘수용소’는 대중이 두 독재 체제를 인식하는 데 빼놓을 수 없는 개념이다. 히틀러 체제의 수용소에서 테러와 인종 폭력은 그 순도를 높여 야만스러운 절대성을 부여받았다. 소비에트 체제는 공식적으로는 인류의 진보를 약속했으나 그 과정에서 수백만 명을 노예로 삼았는데, 굴라크는 그런 체제의 정치적 타락과 위선을 상징했다. 하지만 포괄적인 용어인 ‘수용소’가 두 독재 체제의 공통 상징으로서 얼마나 유용하든 간에, 각 수용소 조직의 목적과 구조, 발전은 고유의 독특한 역사를 지닌다. 각 제도 내에도 여러 가지 독립된 유형의 수용소가 있었다. 수용소 내의 상황도 결코 한결같지 않았고 외부 압력이나 환경에 따라 달라졌다. 소련의 수용소는 잔인하고 절망스럽기 짝이 없는 감옥이었지만 독일과 달리 절멸의 중심지라는 계획이나 의도는 전혀 없었다. <br/>수용소는 고립과 제한, 비밀주의와 배타성에도 불구하고 국가와 사회에서 작동하고 있는 더 큰 과정을 반영했다. 수용소는 결코 아둔한 권위주의의 부산물이 아니라 독재 체제가 직면한 자기 자신의 극심하게 확대되고 왜곡된 이미지를 비춘 잔혹한 거울이었다. <br/><br/><b>공포의 산물, 강제수용소 </b><br/>수용소는 귀속과 배제의 이분법에 뿌리를 둔 이데올로기들의 논리적 결과로서 기능했다. 정치적 배제나 종족적 배제의 희생자들이 대체로 결백했다는 사실은 중요하지 않았다. 두 체제는 적을 규정했고 그다음 파멸시키거나 없애버렸다. 독일 독재 체제에서 절멸과 파괴의 언어는 글자 그대로 무차별적으로 적용되었다. 아우슈비츠에서 살아남은 유대계 이탈리아인 화학자 프리모 레비는 친위대가 가스실에서 죽어 나온 재소자들을 소각로에서 화장한 뒤 재를 거두어 친위대 막사 주변의 작은 길과 가도에 뿌리는 것을 보았다. 이는 자신들이 지배하는 비참한 재소자들에게 굴욕을 안겨주고 그들을 파멸시키며 짓밟으려는 충동의 극단적 표현이었다. 그러한 표현은 수용소의 모든 일상과 그곳에서 지속된 잔혹 행위에 명백하게 나타났다. 수용소는 단지 상황과 효용의 부산물이 아니었고 순수한 테러의 표현도 아니었다. 수용소는 두 독재 체제의 이데올로기적 추진력의 직접적 귀결이었다. 현대의 권위주의 체제 대부분이 그렇듯이, 두 독재 체제는 허물의 할당에, 그리고 구원을 가져오는 적의 파멸에 의지했기 때문이다. - 14장 수용소 제국, 873～874쪽에서

“두 체제를 만들어낸 두 예외적인 독재자의 리더십을 비교 분석하는 이 책은 매우 도발적이고도 흥미로운 성찰을 보여준다.”
로버트 서비스(Robert Service), The Guardian

“오버리가 심히 소름 끼치는 두 체제의 구조를 사실에 근거하여 간명하게 해명한 덕에 독자들은 인간의 본성과 인간의 악에 관해 질문을 던지지 않을 수 없다. 진리의 공식을 발견했다고 주장한 정권들, 외견상 통합된 사회를 창조하여 외부인을 악마로 만들거나 살해한 정권들은 거듭하여 엄청난 인기를 끌었다. 이런 일이 어떻게 일어났는지 설명하려는 모든 역사가는 그런 일이 발생한 원인에 관한 우리의 지식을 넓혀준다. 결국은 바로 이것이 나치와 소련을 비교하는 진정한 이유이며, 이 책의 진정한 가치이다. 이 책은 과거를 탐구한다. 그리고 그만큼 미래를 내다본다.”
앤 애플봄(Anne Applebaum), The New Republic

“단연 최고의 역사 연구서. 놀랍도록 구체적이고 풍부한 정보들을 토대로 삼아 정확한 지식을 전달한다. 어려운 전문 용어 없이 극적인 부분에서는 그 장면들을 소설처럼 생생하게 그려낸다.”
로버트 피어스(Robert Pearce), History Today