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품목정보
| 발행일 | 2010년 05월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 472쪽 | 508g | 135*204*30mm |
| ISBN13 | 9788925538570 |
| ISBN10 | 8925538571 |
누가 나를 건져내랴
: 쉽게 풀어 쓴 로마서
조성기 저
|
랜덤하우스코리아
|
2010년 05월 25일
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저자 소개 (1명)
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묘아문식(猫兒問食)이라는 한자 숙어가 있습니다. 새끼 고양이가 자기가 먹을 음식이 무엇인가 어미 고양이에게 물었다는 뜻입니다. 새끼 고양이가 어미의 젖을 먹고 자라나 어미에게서 독립할 때가 되었습니다. 그런데 새끼 고양이는 세상으로 나가 무엇을 먹고 무엇을 먹지 않아야 하는지 잘 몰랐습니다. 그래서 어미에게 물으니 어미가 자세히 가르쳐주지는 않고 짧게 한마디만 하였습니다.
“세상 사람들이 너에게 알려줄 거야.”
새끼 고양이는 어미가 무슨 말을 하는지 잘 이해할 수 없었지만 아무튼 세상으로 나가야만 했습니다. 밤중에 어느 집 항아리들 사이에 숨어 들어가 있었습니다. 그러자 집 주인이 하인들에게 지시하는 소리들이 들려왔습니다.
“고양이가 올지 모르니 연유와 우유와 육류를 잘 덮어두어라. 그리고 닭과 병아리도 높이 올려놓아 고양이 밥이 되지 않도록 하여라.”
그제야 새끼 고양이는 자기가 먹을 음식이 어떤 것들인가를 알 수 있게 되었다는 것입니다.
우리도 아이들이 이 세상으로 나가 무엇을 해야 되고 무엇을 하지 않아야 하는지 일일이 가르쳐줄 수는 없습니다. 아이들이 만약 그런 질문을 우리에게 한다면 우리도 이렇게 대답해줄 수는 있습니다.
“세상 사람들이 주로 하고 있는 것은 하지 말도록 하여라.”--- p.109
“어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요. 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐. 그럴 수 없느니라. 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다.”
신자들이 신실하지 못하다고 해서 하나님의 신실하심이 폐하여질 수 없다고 바울은 힘주어 말하고 있습니다.
“그럴 수 없느니라.”
신자와 목사들마저, 크리스천 대학 교수라고 자처하는 자들마저 신실하지 못하다면 인간이라는 존재가 얼마나 거짓된가 하는 것이 적나라하게 드러나는 셈입니다. --- p.172
언젠가 아내와 함께 텔레비전을 보았는데 집안일이라고는 조금도 거들지 않는 어떤 남편 이야기가 방영되고 있었습니다. 하도 집안일에 무심하고 게으른 그 남자가 답답하게 여겨져 내가 한마디 하였습니다.
“어떻게 저런 남편이 있지?”
그러자 집사람이 나를 가리키며 말했습니다.
“여기도 있잖아요?”
그때 얼마나 무안했는지 모릅니다. 나는 집사람이 이렇게 대답해줄 줄 기대했습니다.
“그러게 말이에요. 저 남자는 너무 하는군요. 당신은 그래도 빨래도 널어주고 설거지도 도와주고 집안 청소도 하는데 말이에요.”
그러나 집사람은 그 게을러빠진 사람과 내가 똑같다고 선포를 하였습니다. 나는 속으로 억울해서 변명을 막 하고 싶었습니다. 겨울에 보일러가 고장 나면 보일러도 고치고 수도가 고장 나면 수도도 고치고 온갖 집안일을 다 하고 있는데, 그 백수 같은 사람과 똑같이 취급을 하다니 말이 되느냐고 따지고 싶었습니다. 그러나 집사람은 나름대로 어떤 기준을 가지고 그 기준에 미치지 못한다는 점에서 그 남자와 내가 똑같다고 말한 것입니다. (중략)
성경에서 죄라고 하는 것은 행위 개념이라기보다 상태 개념입니다. 빗나가 있는 상태가 죄라고 할 수 있습니다. 조금 빗나가거나 많이 빗나가거나 빗나가 있는 상태라는 점에서는 똑같습니다.
“유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다”고 하는 의미가 바로 그것입니다.
“세상 사람들이 너에게 알려줄 거야.”
새끼 고양이는 어미가 무슨 말을 하는지 잘 이해할 수 없었지만 아무튼 세상으로 나가야만 했습니다. 밤중에 어느 집 항아리들 사이에 숨어 들어가 있었습니다. 그러자 집 주인이 하인들에게 지시하는 소리들이 들려왔습니다.
“고양이가 올지 모르니 연유와 우유와 육류를 잘 덮어두어라. 그리고 닭과 병아리도 높이 올려놓아 고양이 밥이 되지 않도록 하여라.”
그제야 새끼 고양이는 자기가 먹을 음식이 어떤 것들인가를 알 수 있게 되었다는 것입니다.
우리도 아이들이 이 세상으로 나가 무엇을 해야 되고 무엇을 하지 않아야 하는지 일일이 가르쳐줄 수는 없습니다. 아이들이 만약 그런 질문을 우리에게 한다면 우리도 이렇게 대답해줄 수는 있습니다.
“세상 사람들이 주로 하고 있는 것은 하지 말도록 하여라.”--- p.109
“어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요. 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐. 그럴 수 없느니라. 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다.”
신자들이 신실하지 못하다고 해서 하나님의 신실하심이 폐하여질 수 없다고 바울은 힘주어 말하고 있습니다.
“그럴 수 없느니라.”
신자와 목사들마저, 크리스천 대학 교수라고 자처하는 자들마저 신실하지 못하다면 인간이라는 존재가 얼마나 거짓된가 하는 것이 적나라하게 드러나는 셈입니다. --- p.172
언젠가 아내와 함께 텔레비전을 보았는데 집안일이라고는 조금도 거들지 않는 어떤 남편 이야기가 방영되고 있었습니다. 하도 집안일에 무심하고 게으른 그 남자가 답답하게 여겨져 내가 한마디 하였습니다.
“어떻게 저런 남편이 있지?”
그러자 집사람이 나를 가리키며 말했습니다.
“여기도 있잖아요?”
그때 얼마나 무안했는지 모릅니다. 나는 집사람이 이렇게 대답해줄 줄 기대했습니다.
“그러게 말이에요. 저 남자는 너무 하는군요. 당신은 그래도 빨래도 널어주고 설거지도 도와주고 집안 청소도 하는데 말이에요.”
그러나 집사람은 그 게을러빠진 사람과 내가 똑같다고 선포를 하였습니다. 나는 속으로 억울해서 변명을 막 하고 싶었습니다. 겨울에 보일러가 고장 나면 보일러도 고치고 수도가 고장 나면 수도도 고치고 온갖 집안일을 다 하고 있는데, 그 백수 같은 사람과 똑같이 취급을 하다니 말이 되느냐고 따지고 싶었습니다. 그러나 집사람은 나름대로 어떤 기준을 가지고 그 기준에 미치지 못한다는 점에서 그 남자와 내가 똑같다고 말한 것입니다. (중략)
성경에서 죄라고 하는 것은 행위 개념이라기보다 상태 개념입니다. 빗나가 있는 상태가 죄라고 할 수 있습니다. 조금 빗나가거나 많이 빗나가거나 빗나가 있는 상태라는 점에서는 똑같습니다.
“유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다”고 하는 의미가 바로 그것입니다.
--- pp.186-187
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추천평 추천평 보이기/감추기
이 강해서는 죄와 벌이라는 이항대립적인 악순환에서 인간을 끌어내어 마침내 구원을 베푸시는 하나님의 사랑이야기를 긴장감과 전진감을 갖고 추적하도록 도와준다. 저자는 상한 목자의 마음으로 죄와 사망의 세력들에 의해 부서진 개인들을 보듬고 회복시켜 주려고 애쓴다. 본문 강해 중간 중간에 종교심리학적인 통찰을 간간이 곁들임으로써 저자는 낮은 자존감과 비전과 묵시의 상실로 방황하거나, 막연한 운명의 힘에 휘둘리며 살아가는 현대인들의 삶의 자리를 목자의 시선으로 응시하며 그들을 은총의 빛 가운데로 은근히 이끌고 있다.
이 로마서 강해서는 신자유주의적인 무한경쟁 사회에서 삶의 좌표를 잃고 방황하는 불신자들은 물론이며 교회의 세속화와 타락 때문에 냉담자가 되어 버린 채 교회를 떠나가는 많은 애통하는 그리스도인들에게 하나님의 핏빛 사랑의 진실을 가슴 깊숙이 되울려 준다.
김회권 목사(숭실대학교 기독교학과 교수)
이 로마서 강해서는 신자유주의적인 무한경쟁 사회에서 삶의 좌표를 잃고 방황하는 불신자들은 물론이며 교회의 세속화와 타락 때문에 냉담자가 되어 버린 채 교회를 떠나가는 많은 애통하는 그리스도인들에게 하나님의 핏빛 사랑의 진실을 가슴 깊숙이 되울려 준다.
김회권 목사(숭실대학교 기독교학과 교수)
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