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품목정보
| 발행일 | 2010년 12월 09일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 384쪽 | 676g | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9788994806006 |
| ISBN10 | 8994806008 |
한기채 저
|
위즈덤로드
|
2010년 12월 09일
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- 종교 top20 3주
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비교종교학적으로 흥미로운 점은 성경 이외의 문헌에서도 노아의 홍수를 연상시키는 사건들이 기술되어 있다는 것입니다. 빙하기가 지난 뒤 찾아온 온난화 시기에 빙하가 녹으면서 지표면 여러 곳에서 발생한 홍수를 기록한 것으로 추정됩니다. 여하튼 대홍수 기록은 메소포타미아, 그리스, 인도, 미국 남서부 인디언 문헌 등에서 두드러지게 나타납니다. 그중 바벨론의 「길가메시서사시」에 등장하는 우트나피시팀(Utnapishtim)과 그의 아내에 대한 이야기는 노아의 이야기와 흡사한 점이 아주 많습니다. 성경이 이런 종류의 문헌과 다른 점은 유일무이하신 하나님 한 분이 이런 일을 하셨다는 것과 단순히 지질학적 변동이나 이상기후 때문이 아니라 죄에 대한 하나님의 심판이라는 것입니다. --- p.53「2.아라랏 산」중에서
그런데 이라크뿐만 아니라 세계의 고대 유적지를 가보면 대부분 탑을 만들어 놓은 것을 보게 됩니다. 이집트의 피라미드처럼 멕시코의 치첸이트사(Chichen Itza)라는 곳에 가도 피라미드가 있는데, 제일 상단에 제단이 있고 심지어 사람을 태워 신들에게 제사를 지내기도 했다고 합니다. 바벨론 사람들은 바벨탑을 ‘에테멘안키(Etemen-an-ki)'라고 불렀는데, ‘하늘과 땅의 초석이 된다’라는 뜻입니다. 그리고 메소포타미아 지역에선 바벨탑을 연상시키는 지구라트(Ziggurat)가 현재까지 12개 이상 발견되었습니다. --- p.66「3.시날 평지」중에서
아브라함이 가는 곳마다 먼저 제단을 쌓았다면, 이삭은 가는 곳마다 우물을 팠습니다. 브엘세바까지 오기 전에 이삭은 세 개의 우물을 팠습니다. ‘다툼’이라는 의미의 에섹(Esek), '대적함‘이라는 의미의 싯나(Sitnah), '넓어짐’이라는 의미의 르호봇(Rehoboth)이 그것이었습니다. 브엘세바(Beersheba)의 ‘세바’는 ‘일곱’이라는 뜻으로, 아마도 이삭이 판 우물이 일곱 개였음을 말하는 것 같습니다. 한편, 일곱이라는 뜻이 아브라함이 아비멜렉 왕조와 언약을 맺을 때 암양 일곱을 주고 증거를 삼았으므로 그렇게 명명했을 가능성도 있습니다(창 21:30). 그런데 그렇게 얻기 힘든 물이 이삭이 우물을 파는 곳이면 그곳이 어디든 물이 나왔습니다. --- p.158「7.브엘세바」중에서
야곱이 벧엘에 도착하여 하나님께 단을 쌓았을 때 하나님은 얍복 나루에서 하나님의 사자를 통해 이스라엘로 개명해 주신 것을 확증해 주셨습니다. 그리고 야곱에 대한 하나님의 축복(창 28:13~15)을 거듭 말씀하시고 회복시켜주셨습니다. 야곱은 벧엘에 돌기둥을 세우고 그 위에 제사를 드림으로써 이전의 서원을 지키게 되었습니다(창 35:14). 그리고 그곳의 이름을 다시 ‘엘벧엘(El Bethel)'이라 불렀습니다. ’벧엘(하나님의 집)의 하나님‘이란 뜻입니다. 이 이름은 야곱이 벧엘을 떠나 다시 벧엘에 오기까지 모든 여정에서의 역경과 구원을 상기시켜줍니다. 하나님을 처음 만난 곳과 최종 항복이 이루어진 곳이 동일한 장소입니다. 그리고 야곱의 삶의 여정에 언제나 함께하신 하나님을 확증시켜줍니다.
그런데 이라크뿐만 아니라 세계의 고대 유적지를 가보면 대부분 탑을 만들어 놓은 것을 보게 됩니다. 이집트의 피라미드처럼 멕시코의 치첸이트사(Chichen Itza)라는 곳에 가도 피라미드가 있는데, 제일 상단에 제단이 있고 심지어 사람을 태워 신들에게 제사를 지내기도 했다고 합니다. 바벨론 사람들은 바벨탑을 ‘에테멘안키(Etemen-an-ki)'라고 불렀는데, ‘하늘과 땅의 초석이 된다’라는 뜻입니다. 그리고 메소포타미아 지역에선 바벨탑을 연상시키는 지구라트(Ziggurat)가 현재까지 12개 이상 발견되었습니다. --- p.66「3.시날 평지」중에서
아브라함이 가는 곳마다 먼저 제단을 쌓았다면, 이삭은 가는 곳마다 우물을 팠습니다. 브엘세바까지 오기 전에 이삭은 세 개의 우물을 팠습니다. ‘다툼’이라는 의미의 에섹(Esek), '대적함‘이라는 의미의 싯나(Sitnah), '넓어짐’이라는 의미의 르호봇(Rehoboth)이 그것이었습니다. 브엘세바(Beersheba)의 ‘세바’는 ‘일곱’이라는 뜻으로, 아마도 이삭이 판 우물이 일곱 개였음을 말하는 것 같습니다. 한편, 일곱이라는 뜻이 아브라함이 아비멜렉 왕조와 언약을 맺을 때 암양 일곱을 주고 증거를 삼았으므로 그렇게 명명했을 가능성도 있습니다(창 21:30). 그런데 그렇게 얻기 힘든 물이 이삭이 우물을 파는 곳이면 그곳이 어디든 물이 나왔습니다. --- p.158「7.브엘세바」중에서
야곱이 벧엘에 도착하여 하나님께 단을 쌓았을 때 하나님은 얍복 나루에서 하나님의 사자를 통해 이스라엘로 개명해 주신 것을 확증해 주셨습니다. 그리고 야곱에 대한 하나님의 축복(창 28:13~15)을 거듭 말씀하시고 회복시켜주셨습니다. 야곱은 벧엘에 돌기둥을 세우고 그 위에 제사를 드림으로써 이전의 서원을 지키게 되었습니다(창 35:14). 그리고 그곳의 이름을 다시 ‘엘벧엘(El Bethel)'이라 불렀습니다. ’벧엘(하나님의 집)의 하나님‘이란 뜻입니다. 이 이름은 야곱이 벧엘을 떠나 다시 벧엘에 오기까지 모든 여정에서의 역경과 구원을 상기시켜줍니다. 하나님을 처음 만난 곳과 최종 항복이 이루어진 곳이 동일한 장소입니다. 그리고 야곱의 삶의 여정에 언제나 함께하신 하나님을 확증시켜줍니다.
--- pp.223~224「10.벧엘」중에서
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추천평 추천평 보이기/감추기
성경의 지명을 이해하면 성경이 새롭게 열린다. 하나님은 사람과 사건과 장소를 따라 일하신다. 성경에 나오는 모든 장소에는 의미가 있다. 하나님께는 우연은 없고 섭리만 있을 뿐이다. 저자는 성경의 지명에 의미를 부여해 줌으로써 성경을 잘 이해할 수 있도록 도와준다. 이 책은 만남의 책이다. 구약과 신약이 만나고, 하나님과 인물이 만나고, 장소와 사건이 함께 만나 구속사를 펼쳐간다. 저자는 설교자요, 학자요, 예술가다. 저자는 이 책 속에 성경과 지리와 그림과 문학을 함께 담았다. 그리고 무엇보다 하나님의 손길을 담았다. 이 책은 성경을 이해하도록 도와주는 안내자요, 성경을 읽는 눈을 열어주는 빛 같은 책이다.
강준민 (LA새생명비전교회 딤임목사)
강준민 (LA새생명비전교회 딤임목사)
성경의 바른 이해를 위해서는 무엇보다도 균형 있는 성경 해석이 필요하다. 바른 성경 해석 방법으로 빼놓을 수 없는 것이 성경의 지리적 요소이다. 이번에 출간된 한기채 목사의 『지명을 읽으면 성경이 보인다』는 그런 필요를 충족시켜주는 강해설교집이다. 성경의 지명 설명과 함께 삽입된 명화와 사진 그리고 지도들은 쉽고도 재미있게 성경을 풀어주는 시청각 자료 역할을 톡톡히 하고 있다.
권혁승 (서울신학대학교 구약학 교수, 성결교회성서연구원장)
권혁승 (서울신학대학교 구약학 교수, 성결교회성서연구원장)
성경의 지형과 역사 그리고 신학이 자연스럽게 조화되어 구약의 맥을 심도 있게 묘사함으로써, 이스라엘은 하나님을 역사에서 계시하기 위하여 사용된 ‘시청각 자료실’임을 보여주는 저자의 통찰력에 놀라움을 금치 못할 뿐이다. 균형 잡힌 학문과 영성이 조회된 학자이자 목회자인 저자의 주도면밀한 이야기 형식의 접근을 통하여 성경을 입체적으로 이해함으로써 지금까지 경험하지 못했던 새로운 은혜의 세계를 경험하게 될 것이다.
이성훈 (전 성결대학교 구약학 교수, 남부성결교회 담임목사)
이성훈 (전 성결대학교 구약학 교수, 남부성결교회 담임목사)
한기채 목사의 『지명을 읽으면 성경이 보인다』는 구약성경 전체를 사건이 일어난 현장의 이름을 키워드로 해서 풀었다. 누구나 한번쯤 생각해 볼 수 있지만 아무나 성공할 수 없는 과제를 한 목사는 성공적으로 도전했다. 이 책을 통해 구약의 말씀이 그때 거기(there & then)에서 일어난 하나님의 말씀으로부터 지금 여기(here & now)의 말씀으로 현장감 있고 입체적으로 완벽하게 되살아났다.
이윤재 (분당한신교회 담임목사)
이윤재 (분당한신교회 담임목사)
이 책은 성경의 지명과 성경 본문 그리고 오늘의 메시지가 절묘하게 결합된 수작이다. 성경의 내용을 지명을 중심축으로 해설하는 최초의 시도로서 그 기발한 아이디어에 저절로 감탄이 나온다. 지명과 결부된 성경 해석이라는, 성경 해석의 새로운 지평이 성공적으로 펼쳐지고 있는 점도 놀랍다. 게다가 적절하게 제시된 관련 성화(聖畵)와 그에 대한 해박한 해설, 그리고 한기채 목사의 삶으로 해석된 진솔한 고백도 이 책의 독창성과 가치를 한껏 드높이고 있다. 모든 독자들을 성경의 세계로 초대하는 탁월한 시도로 보여서 적극적으로 추천하고 싶다.
차준희 (한세대학교 구약학 교수, 한국구약학연구소장)
차준희 (한세대학교 구약학 교수, 한국구약학연구소장)
한기채 박사의 학자적 탐구가 목회 현장에서의 영성적 통찰에 의해 열매를 맺어 『지명을 읽으면 성경이 보인다』라는 책으로 나왔다. 그래서 기대를 하게 된다. 고대 이방종교들이 신화에 근거한 것들이었다면, 특별히 신구약성경의 하나님 계시는 역사적 사건 위에 서 있다. 바로 그 구원사는 이스라엘이라는 지리적 공간과 그 시간에서 인간을 통해 일으키신 하나님의 사건으로 구성되었다. 그렇다면 성경의 배경인 지리와 지명을 바로 알고 깨닫는 것은 하나님의 계시를 바로 이해하는 통로가 된다. 이 책을 읽고 따라가다 보면 하나님의 섭리와 우리에게 주시는 메시지를 확인하게 될 것이다.
최종진 박사 (전 서울신학대학교 총장, 한국기독교학회장)
최종진 박사 (전 서울신학대학교 총장, 한국기독교학회장)
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