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품목정보
| 발행일 | 2017년 09월 04일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 316쪽 | 460g | 151*220*18mm |
| ISBN13 | 9791160800500 |
| ISBN10 | 1160800502 |
다산의 제자 교육법
: 자투리 종이와 천에 적어 건넨 스승 다산의 맞춤형 가르침
[ 『다산 증언첩』 보급판 ]
정민 저
|
휴머니스트
|
2017년 09월 04일
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- 역사 top20 2주
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저자 소개 (1명)
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“너는 행여 주눅 들지 말고 남보다 열 배 더 노력해야 한다. 거기에 천근의 무게를 더 깃들여야지. ‘순 --- p.淳)’이란 한 글자를 잊지 말거라. 도탑고 두텁게 한결같아야 한다. 사람이 진국이란 소리를 들어야지 경박하단 말을 들어서야 쓰겠니? 너와 같은 조건에서도 큰 뜻을 세워 우뚝한 자취를 남긴 선인들을 마음에 새겨두거라. 남이 너를 우러르게 해야지 얕잡아보게 해서는 안 된다. 힘쓰고 또 힘써야 한다. 평생 기억해두렴. 알겠느냐?”「몸은 작아도 뜻은 크게」 중에서 --- p.159
“산석아! 너는 논을 넓혀 연 심는 못을 만드는 사람이 되도록 해라. 연 심은 못을 논으로 만드는 사람이 되지는 말거라. 연 밭을 헐어 논으로 일구면 거둘 곡식이야 늘어나겠지만, 잗단 이익에 매이는 사이에 삶의 정취는 사라지고 만다. 그렇게 되면 안 되지. 아등바등 먹고사는 데 목숨을 걸면 늘 그 사이에서 허덕이며 살고, 조금 부족해도 삶의 여유를 가꿔야 인품이 깊어지고 삶의 질이 올라간다. 절대 작은 이익에 목숨 걸지 말고 생활 속에 정서와 무늬를 깃들이도록 해라.”「연꽃 심기와 벼농사」 중에서 --- p.106~107
“세상의 색안경이 무서우면 아무 일도 못하는 법이지. 튀지 않고 무난한 것만 찾으면 그럭저럭 사는 인생에 그치고 만다네. 정자와 주자가 가짜라는 소리를 두려워해 눈치만 보고 있었더라면 심학 --- p.心學)의 새로운 지평은 결코 열리지 않았을 것일세. --- p.중략) 사람들은 말이 너무 많네. 남의 선행을 보고도 색안경부터 쓰고, 진심에서 나온 효행과 청렴도 곧이곧대로 안 보고 속셈이 있는 행동으로 넘겨짚곤 하지. 온 세상이 이렇고 보니 좋은 일 하기도 무서운 것이 사실일세. 옳은 일인 줄 알면서도 눈치 보느라 뒤로 빼곤 하지. 하지만 말일세. 이 경박한 세상에서 저 가벼운 무리의 입길이 무섭다 해서 바른길을 버려 악한 길을 따른다면 그것이 과연 옳은가? 그러고도 마음이 편하겠는가?” 「비방을 두려워 말라」 중에서 --- p.167
“현명한 원님이란 말을 듣고 싶은가? 그 현명함이 바로 청렴에서 나온다네. 청렴 앞에서는 어떤 일도 실정을 감출 수가 없게 되지. 위엄을 지니고 싶나? 그 위엄도 청렴에서 나온다네. 청렴을 앞세운 위엄 앞에서는 백성이 그 명을 따르지 않을 수가 없는 법. 강직한 관리가 되고 싶은가? 청렴하면 되네. 상급자는 청렴한 하급자를 함부로 대하지 못한다네. 혹시 책잡힐까 봐 조심하게 되지. 이 여섯 글자를 가지고도 고을살이를 할 수 없단 말인가?”
「여섯 글자의 비결」 중에서 --- p.273
“저 푸른 하늘을 차고 나는 대붕을 보아라. 바람 위에 올라타 날개를 펄럭이면 아득한 허공 위로 솟아 끝없이 난다. 반년에 한 번 지상에 내려앉아 잠깐 쉬면 그뿐이다. 갈대에 앉은 저 참새는 어떠냐! 고기 잡으려고 쳐둔 그물 주변으로 생선 찌꺼기라도 얻어먹을까 싶어 모여드는구나. 그러다가 그물에 걸리면 주림을 구하려다 제 목숨마저 잃고 만다. 저 한바다 위를 굼실대며 노니는 고래는 어떠냐? 물을 뿜으면 무지개가 서고, 물줄기가 하늘 꼭대기에 가서 닿는다. 연못의 금붕어가 부족한 줄 모르고 놀아도, 못물이 마르면 그 자리에서 말라죽고 만다. 너는 고래가 되겠느냐 아니면 참새가 되겠느냐? 붕새의 꿈을 기를 테냐, 금붕어의 삶에 만족할 테냐?”
「대붕과 고래」 중에서
“산석아! 너는 논을 넓혀 연 심는 못을 만드는 사람이 되도록 해라. 연 심은 못을 논으로 만드는 사람이 되지는 말거라. 연 밭을 헐어 논으로 일구면 거둘 곡식이야 늘어나겠지만, 잗단 이익에 매이는 사이에 삶의 정취는 사라지고 만다. 그렇게 되면 안 되지. 아등바등 먹고사는 데 목숨을 걸면 늘 그 사이에서 허덕이며 살고, 조금 부족해도 삶의 여유를 가꿔야 인품이 깊어지고 삶의 질이 올라간다. 절대 작은 이익에 목숨 걸지 말고 생활 속에 정서와 무늬를 깃들이도록 해라.”「연꽃 심기와 벼농사」 중에서 --- p.106~107
“세상의 색안경이 무서우면 아무 일도 못하는 법이지. 튀지 않고 무난한 것만 찾으면 그럭저럭 사는 인생에 그치고 만다네. 정자와 주자가 가짜라는 소리를 두려워해 눈치만 보고 있었더라면 심학 --- p.心學)의 새로운 지평은 결코 열리지 않았을 것일세. --- p.중략) 사람들은 말이 너무 많네. 남의 선행을 보고도 색안경부터 쓰고, 진심에서 나온 효행과 청렴도 곧이곧대로 안 보고 속셈이 있는 행동으로 넘겨짚곤 하지. 온 세상이 이렇고 보니 좋은 일 하기도 무서운 것이 사실일세. 옳은 일인 줄 알면서도 눈치 보느라 뒤로 빼곤 하지. 하지만 말일세. 이 경박한 세상에서 저 가벼운 무리의 입길이 무섭다 해서 바른길을 버려 악한 길을 따른다면 그것이 과연 옳은가? 그러고도 마음이 편하겠는가?” 「비방을 두려워 말라」 중에서 --- p.167
“현명한 원님이란 말을 듣고 싶은가? 그 현명함이 바로 청렴에서 나온다네. 청렴 앞에서는 어떤 일도 실정을 감출 수가 없게 되지. 위엄을 지니고 싶나? 그 위엄도 청렴에서 나온다네. 청렴을 앞세운 위엄 앞에서는 백성이 그 명을 따르지 않을 수가 없는 법. 강직한 관리가 되고 싶은가? 청렴하면 되네. 상급자는 청렴한 하급자를 함부로 대하지 못한다네. 혹시 책잡힐까 봐 조심하게 되지. 이 여섯 글자를 가지고도 고을살이를 할 수 없단 말인가?”
「여섯 글자의 비결」 중에서 --- p.273
“저 푸른 하늘을 차고 나는 대붕을 보아라. 바람 위에 올라타 날개를 펄럭이면 아득한 허공 위로 솟아 끝없이 난다. 반년에 한 번 지상에 내려앉아 잠깐 쉬면 그뿐이다. 갈대에 앉은 저 참새는 어떠냐! 고기 잡으려고 쳐둔 그물 주변으로 생선 찌꺼기라도 얻어먹을까 싶어 모여드는구나. 그러다가 그물에 걸리면 주림을 구하려다 제 목숨마저 잃고 만다. 저 한바다 위를 굼실대며 노니는 고래는 어떠냐? 물을 뿜으면 무지개가 서고, 물줄기가 하늘 꼭대기에 가서 닿는다. 연못의 금붕어가 부족한 줄 모르고 놀아도, 못물이 마르면 그 자리에서 말라죽고 만다. 너는 고래가 되겠느냐 아니면 참새가 되겠느냐? 붕새의 꿈을 기를 테냐, 금붕어의 삶에 만족할 테냐?”
「대붕과 고래」 중에서
--- p.26
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