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품목정보
| 발행일 | 2011년 02월 07일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 208쪽 | 148*210*20mm |
| ISBN13 | 9788993489101 |
| ISBN10 | 8993489106 |
유승호 저
|
gasse(가쎄)
|
2011년 02월 07일
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- 사회학 top100 1주
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에든버러는 감성과 흔적의 도시다. 사랑에 쿨하지 못하고, 헤어지고 후회하고 아파하는, 지나간 추억을 되새기며 새로운 여자를 찾지 못하는 진득한 로맨티스트다. ---p.139
에든버러는 배타와 폭력의 시대에 자연과 소통하며 조심스레 즐길 줄 아는 고슴도치의 사랑 같은 ‘착한 도시’다. ---p.100
자기 노출은 이제 자기 보호를 위한 또 하나의 역감시다. 선진국이란 민주적 정부를 가진 곳이고, 민주적 정부란 이렇게 자기 노출을 한 사람을 보호하는 국가이다. 후진국은 자기 노출을 한 사람에게 갈취와 불이익이 갈 가능성이 높이지만, 선진국은 노출한 자에게 더욱 많은 관심을 기울인다. 선진복지국가는 모든 소비와 소득을 투명하게 공개한 사람들에게 더욱 많은 혜택을 가도록 사회시스템을 짜는데 전력을 다하는 것이다. ---p.15
젊음은 여행이다. 아우라는 여행하지 않는다. 아우라는 ‘바로 그곳’에만 있다. ‘진정한 위스키’는 여행하지 않는다. 스코틀랜드, 바로 그곳에 있다. 박스에 실려 비행기 타고 배 타고 모방하고 난 뒤 우리 손에 닿은 위스키에 어찌 아우라가 있겠는가. 그때의 위스키는 스토리도 없고, 역사도 없는 그냥 단순한 술일 뿐. 젊음은 아우라를 느끼고 흡입하는 것이다. 아우라를 느끼려면 그곳에 가야 한다. 모험심으로 새로운 공간을 개척해보는, 비록 경험자아는 불행하나, 기억 자아에게는 풍요로운 추억을 주는 여행, 그 흔적을 통해 인생은 따뜻해지고 웃음은 여유로워진다. ---p.143
내 가시를 갖고 다른 사람을 껴안으려 한다면 나도 다치고 다른 이도 다친다. 보이지 않는 마음의 가시를 보이는 가시로 바꾸는 편이 분명 더 나을 것이다. 인간의 진화는 그 가시를 뇌에 심었다. 다른 동물들은 가지지 못한, 인간만이 갖는 감정이입(empathy)의 정신적 능력은 그 많은 문명을 가능케 했다. 문명의 본질은 감정이입이다. 타인의 마음을 나의 마음처럼, 그러나 동시에 나의 마음을 타인의 마음과 동일시하지 않는, 관조하고 성찰하는 인간의 능력을 찬탄하는 바이다.
에든버러는 배타와 폭력의 시대에 자연과 소통하며 조심스레 즐길 줄 아는 고슴도치의 사랑 같은 ‘착한 도시’다. ---p.100
자기 노출은 이제 자기 보호를 위한 또 하나의 역감시다. 선진국이란 민주적 정부를 가진 곳이고, 민주적 정부란 이렇게 자기 노출을 한 사람을 보호하는 국가이다. 후진국은 자기 노출을 한 사람에게 갈취와 불이익이 갈 가능성이 높이지만, 선진국은 노출한 자에게 더욱 많은 관심을 기울인다. 선진복지국가는 모든 소비와 소득을 투명하게 공개한 사람들에게 더욱 많은 혜택을 가도록 사회시스템을 짜는데 전력을 다하는 것이다. ---p.15
젊음은 여행이다. 아우라는 여행하지 않는다. 아우라는 ‘바로 그곳’에만 있다. ‘진정한 위스키’는 여행하지 않는다. 스코틀랜드, 바로 그곳에 있다. 박스에 실려 비행기 타고 배 타고 모방하고 난 뒤 우리 손에 닿은 위스키에 어찌 아우라가 있겠는가. 그때의 위스키는 스토리도 없고, 역사도 없는 그냥 단순한 술일 뿐. 젊음은 아우라를 느끼고 흡입하는 것이다. 아우라를 느끼려면 그곳에 가야 한다. 모험심으로 새로운 공간을 개척해보는, 비록 경험자아는 불행하나, 기억 자아에게는 풍요로운 추억을 주는 여행, 그 흔적을 통해 인생은 따뜻해지고 웃음은 여유로워진다. ---p.143
내 가시를 갖고 다른 사람을 껴안으려 한다면 나도 다치고 다른 이도 다친다. 보이지 않는 마음의 가시를 보이는 가시로 바꾸는 편이 분명 더 나을 것이다. 인간의 진화는 그 가시를 뇌에 심었다. 다른 동물들은 가지지 못한, 인간만이 갖는 감정이입(empathy)의 정신적 능력은 그 많은 문명을 가능케 했다. 문명의 본질은 감정이입이다. 타인의 마음을 나의 마음처럼, 그러나 동시에 나의 마음을 타인의 마음과 동일시하지 않는, 관조하고 성찰하는 인간의 능력을 찬탄하는 바이다.
---p.185
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